Ин барои он рӯзҳоест, ки шумо худро осебпазир ҳис мекунед, ба худ эътимод надоред ва сазовори муҳаббат нестед Он вақтҳо, вақте ки шумо ба хушбахтии худ дар атроф таҳдидҳо ҳис мекунед. Ин барои ҳама он лаҳзаҳоест, ки бо ягон сабаби номуайян, шумо ҳис мекунед, ки шумо намерасед ё ягон чизи куллӣ бо шумо ҳаст.
чӣ тавр дуруст ва возеҳ сухан рондан
Ин барои мавридҳое мебошад, ки ҳар як фикри шуморо дар тарсу ҳарос барои ҳамаи ин шубҳаҳо, эътиқодоти худтангкунанда ва ғояҳои беқурбкунӣ ба амал меорад.
Ин эҳсоси шарм нест ... ин аввалин чизе аст, ки шумо бояд ба худ бигӯед. Шумо танҳо дар эҳсоси ноамнӣ нестед, ки онро ҳеҷ гоҳ орзу намекунанд, аммо он метавонад пинҳон шавад ва танҳо ба ҳар касе зарба занад.
Вақте ки он мавҷи нооромӣ бар сари шумо бархӯрд мекунад, ҷаҳон метавонад ногаҳон ҷои тамоман тарсонтар ба назар ояд. Омехтаи компонентҳо метавонад сенарияҳоеро эҷод кунад, ки шуморо тарсонанд ва ғарқ кунанд, ҳатто агар шумо дар ҳолатҳои шабеҳи гузашта пилк надошта бошед. Як унсури хатар вуҷуд дорад, ки шумо метавонед хеле ангушти худро ба он гузоред.
Чунин менамояд, ки гӯё касе барои бадгӯӣ фармонро баланд кардааст - ё ҳадди аққал дар назари шумо. Чунин менамояд, ки шумо дар муҳосираи ягон душмани нонамоён қарор гирифтаед, ки мехоҳад ба дили эътимоди худ ба шумо зарбаи сахт занад.
Шумо ба умеди ҷосусӣ кардани ин душмани номаълум ба атроф назар мекунед, аммо талошҳои шумо бе натиҷа мемонанд, шумо наметавонед ягон далелро нишон диҳед, ки чаро шумо бояд худро ин қадар бимнок ва нобовар ҳис кунед.
Ин аз он сабаб аст, ки ноамнӣ аксар вақт як ҳиллаи ақлӣ хаёлест, ки аз тарси беасос ва беасоси беруна ба вуҷуд омадааст. Он метавонад як сабаби возеҳу равшане набошад, балки хулосаи андешаҳо, ғояҳо ва рӯйдодҳои бешумори ночизе бошад, ки ба монанди чӯбҳои инфиродӣ амал кунанд, ки ҷараёни дарёро боздоранд.
Вақте ки дарё дар дохили ақидаи шумо баста мешавад, ҷараёни муқаррарии энергияи равонӣ қатъ мешавад. Вақте ки он дар паси басташавӣ ҳавз мезанад, он ба чуқуриҳои равонии шумо ворид мешавад, ки он метавонад дар якчанд шакл зоҳир шавад - ноамнӣ яке аз намудҳои асосӣ мебошад.
Барои дар ин ҷараёни беқуввати нерӯи равонӣ шино кардан, аввал шумо бояд чизеро ёбед, ки ба он часпида гирад - андешаи мусбат, хотираи хандовар ё орзуи болида барои оянда. Ин ҳамчун рафтори фавқулоддаи шумо амал карда, ба шумо дар байни обҳои атроф бехатарӣ медиҳад.
Аммо шумо наметавонед дар тӯли тамоми умри худ дар ин сал зиндагӣ кунед, шумо бояд дарёро ба маҷрои оддии худ баргардонед, то ин эҳсоси ноамн бо обхезӣ фурӯ равад.
Паёмҳои марбут (мақола дар поён идома меёбад):
- Чӣ гуна метавон бо ноамнӣ мубориза бурд ва оқибатҳои онро бартараф кард
- 15 иқтибос барои ёдоварӣ, вақте ки шумо худро дар ҳаёт гум мекунед
- 6 Тасдиқи тавоно барои мубориза бо стресс ва изтироб
- 20 эҳсоси нороҳат, ки воқеан шуморо дар роҳи рост нишон медиҳанд
Аввалан, шумо бояд нафас кашед - оҳиста ва дидаю дониста - барои боздоштани ҷараёни фикрҳо ва энергияе, ки дарёро дар зеҳни шумо нигоҳ медоранд. Таваҷҷӯҳи худро танҳо ба нафас ва ҳаёти рӯҳии шумо диққат диҳед, зеро мафҳумҳои дигар кӯшиш мекунанд, ки ба зеҳни шумо маҷбур шаванд, онҳоро эътироф кунед ва диққати худро ба ин ду чиз афзун кунед.
Пас аз он ки ягон намуди оромӣ ба зеҳни шумо афтод, вақти он расидааст, ки диққати худро аз олами дохилӣ ба воқеияти берунии мо гузаред. Ба олами атроф - одамон, манзараҳо, садоҳо, олами табиӣ, мард диққат диҳед -сохторҳо сохтанд - аммо ба ҷуз дарк кардани он коре намекунанд. Доварӣ накунед , савол надиҳед, ҳатто дар бораи он чизе ки мебинед фикр накунед. Танҳо ҳаётро тавре тамошо кунед, ки он аз нуқтаи назари шахсии шумо рӯй диҳад.
Шумо чӣ мебинед? Муҳимтар аз он, шумо чӣ намебинед? Эҳтимол аст, ки шумо ягон таҳдидро намебинед, шумо хавфро намебинед, шумо танҳо атрофро мебинед. Шумо хоҳед дид, ки шумо эмин ҳастед ва душмане, ки шумо аз он хеле метарсидед, ҷуз сохтани хаёлоти шумо набуд.
Ин дарк ибтидои интиҳо барои сарбанди рӯҳист, ки ҷараёни мунтазами шуморо пешгирӣ мекунад. Он шабеҳи бодест, ки роҳро тавассути зеҳни шумо тела дода, бар зидди бастани андешаҳо, ташвишҳо ва шубҳаҳо то даме ки ҷобаҷо ва нобуд шавад, вазад.
Бо тоза кардани роҳ, дарё метавонад бори дигар ба сатҳи муқаррарии худ барояд, вақте ки шумо оромиш ва қобилияти андешаи оқилонаро ба даст меоред. Боварии шумо ба худ боз ҳам меафзояд ва шумо то чӣ андоза қавӣ, беназир ва шоистаи хушбахтии худро дар хотир хоҳед дошт.
Шумо як тобовар шахси қобилиятнок, зебо, ки метавонад ҳар гуна душвориҳои пешгузоштаи ҳаётро паси сар кунад. Шумо то ба имрӯз наҷот ёфтаед ва аз ҳар чизе, ки оянда интизор аст, зинда хоҳед монд. Шояд шумо ба рӯзҳои сахте дучор шавед ва дарё бори дигар баста шавад, аммо қобилияти тоза кардани роҳ дар дохили шумост, ҳалли он дар зеҳни ором ва чашмони кушода аст.
Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки шумо назорат доред, ҳатто вақте ки он ҳамеша чунин ба назар намерасад.
Лутфан шарҳи худро дар зер гузоред, агар ин мақола ҳисси ноамнии шуморо осон кунад.
