Муомила бо хиёнат дар муносибатҳои шумо таҷрибаи шадиди шахсӣ ва эмотсионалӣ мебошад.
Ҳама ба тарзи худ муносибат мекунанд ва дар ин бора андешаҳои худро доранд. Дар бораи он, ки шумо кай рафтан мехоҳед ва чӣ гуна муносибататонро наҷот додан ягон дастури дастуре нест. Танҳо шумо метавонед қарор диҳед, ки бо чӣ зиндагӣ карда метавонед.
чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки ӯ танҳо мехоҳад алоқаи ҷинсӣ кунад
Аммо дар чунин вазъияти душвор баъзе чизҳое ҳастанд, ки ба шумо осеби бештар мерасонанд.
Авлавияти саломатии рӯҳӣ ва эмотсионалии худро дар мадди аввал гузоред, бинобар ин шумо намехоҳед кореро анҷом диҳед, ки вазъиятро аз оне, ки пештар дардноктар ва душвортар хоҳад буд, иҷро кунед.
Дар зер чанд чизро бояд андеша кунед, ки оё ба шумо лозим аст, ки ҷузъиёти хиёнати шарики худро донед ва баъзе фикрҳо дар бораи интихоби дуруст барои ояндаи худ.
Бо пурсидан чӣ фоида ба даст меоред?
Вақте ки шумо дар ибтидо фаҳмидед, ки шарики шумо хиёнат кардааст, фикри аввалини шумо метавонад чунин бошад, ки шумо мехоҳед ҳар як ҷузъиётро барои коркарди он чӣ рӯй додааст, бидонед.
Аммо дар вазъияти бе ин ҳам дардовар, ба тафсилоти нолозим гирифтор шудан, алахусус дар бораи марду зани дигар, метавонад танҳо осеби бештар расонад.
Агар шумо донед, ки хиёнати шарики шумо хотима ба муносибатҳои шумост, шунидани маълумоти бештар дар ин бора ба шумо кумак нахоҳад кард. Худро аз дард наҷот деҳ ва дарро ба рӯи онҳо ва корҳои ошӯбзадаи онҳо бас.
Аммо, агар шумо хоҳед, ки кӯшиш кунед, ки корҳоро кор карда бароед, қарор диҳед, ки чӣ қадар иттилоот аз ҳад зиёд аст ва шумо дар ҳақиқат чиро шунидан лозим аст, то ба шумо барои пешрафт кӯмак расонед.
Барои баъзе одамон шунидани ҳар як ҷузъиёти хурди ҷисмонӣ танҳо боиси он мегардад, ки такрор ба такрор дар сари онҳо такрор карда шавад ва беҳтараш пешгирӣ карда шавад.
Аммо барои дигарон, он чизе, ки онҳо тасаввур мекунанд, назар ба он чизе, ки воқеан рӯй дод, 10 маротиба бадтар аст ва донистани воқеаи рӯйдод метавонад ба онҳо кӯмак кунад, ки бо он муросо кунанд.
Аз худ бипурсед, ки бо шунидани эътирофи онҳо чӣ мехоҳед. Агар ба шумо лозим ояд, ки тафаккури худро барои ақли солим дошта бошед, тасаввуроти беҳтареро дар бораи воқеаҳо фармоиш диҳед ва барои исботи он, ки онҳо дар бораи воқеа ростқавл буданашонро исбот кунанд, ба пурсидани ҳадди аққал, ки ба шумо дар ин кор кӯмак хоҳад кард.
Бо пурсидани саволҳое, ки шумо медонед, ки воқеан намехоҳед посухашро бидонед, инро барои худ дардноктар накунед. Барои пеш рафтан ва боқимондаи худ маълумоти лозимаро гиред.
Ба он зарар расонед, омода бошед.
Ин зарар дорад.
Новобаста аз он ки шарики шумо чӣ мегӯяд, чӣ гуна онҳо мегӯянд ва ё ҳозир онҳо чӣ қадар пушаймонанд, ҳар чизе ки аз даҳони онҳо мебарояд, дили шуморо мешиканад.
Он шахсе, ки шумо ба ӯ боварӣ доштед ва дӯст медоштед, бо хиёнат ба шумо хиёнат кард ва аз ин дур шудан нест.
Ҳеҷ чизи онҳо намегӯянд, ки онҳо ин корро бо шумо кардаанд ва ҳама ҷузъиётҳое, ки дар бораи кӣ, чаро ва кай ба шумо медиҳанд, куфрашонро воқеӣтар мекунанд.
Аммо шумо метавонед маълумотеро, ки шарики шумо медиҳад, истифода баред ва онро ба роҳи мусбати наҷот додани муносибатҳои худ табдил диҳед.
Бо шунидани он ки чаро онҳо ин корро карданд, шумо метавонед беҳтар фаҳмед, ки чӣ чиз онҳоро ба фиреб водор кардааст ва шояд бо баъзе ҳақиқатҳои сахт дар бораи соҳаҳои муносибатҳои шахсии худ, ки ба баъзе кор ниёз доранд, дучор оед.
ӯ ба ман гуфт, ки ман зебо ҳастам
Аммо вақте ки шумо тасаввуроти равшантареро дар бораи корҳое, ки онҳо анҷом доданд, ба даст меоред, душвортар хоҳад буд, ки воқеиятро фирор кунед, ки шахси дӯстдошта шуморо бо ягон каси дигар фиреб додааст.
Шояд шумо қудрат ва имон ба муносибати худро дошта бошед, то он тарафи дигарро бароред, аммо ин роҳи тӯлони ва дардовар хоҳад буд.
Дар бораи ниятҳои худ ростқавл бошед.
Шарики шумо ба шумо хиёнат кардааст ва шумо ҳақ доред, ки барои ин фарёд занед ва фарёд занед.
Гарчанде ки шумо шояд фикр кунед, ки шумо мехоҳед, ки онҳо дардҳоеро, ки шуморо аз сар гузаронидаанд, эҳсос кунанд, дарди онҳоро ба вуҷуд овардан посух ба рафъи дарди шумо нест.
Агар шумо фақат аз онҳо тафсилоти бештар талаб кунед, то дар далелҳои оянда ҳамчун лавозимоти ҷангӣ алайҳи онҳо истифода баранд, шумо танҳо ихтилофи байни шуморо васеътар мекунед ва беҳтар кардани он душвортар аст.
Агар шумо дарвоқеъ мехоҳед роҳи ҳалли ин масъаларо пайдо кунед, кӯшиш кунед, ки танҳо саволҳое диҳед, ки барои оромии хотиратон лозиманд. Аз тафсилоти мушаххас, алахусус дар бораи шахси дигар, ки метавонанд ба эътимоди худ ба шумо зарар расонанд, эҳтиёт шавед ва эҳтимолан шумо мехоҳед, ки ба шарики худ бештар дағалӣ кунед.
Кӯшиш кунед, ки саволҳоеро диҳед, ки ба шумо фаҳмиш медиҳанд, ки чӣ гуна ин ҳодиса метавонад рӯй диҳад ва бифаҳмед, ки оё онҳо дар оянда бо шумо ҷиддӣ ҳастанд.
Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки ҳамсаратонро мебахшед ва мехоҳед, ки муносибати шумо ба кор ояд, маълумоти ба шумо лозим аз онҳо бояд танҳо он чизе бошад, ки метавонад ба ин раванди шифо кӯмак расонад, на барои аз ҳам ҷудо шудан.
Усули беҳтарини муколамаи худро интихоб кунед.
Вақте ки мо ҳайронем ва эҳсосотӣ ҳастем, ба даст овардани маълумот бо роҳи дуруст душвор аст. Калимаҳо дар иштибоҳ ва нороҳатии баҳс нодуруст шарҳ дода мешаванд ё гум мешаванд.
Шояд ба шумо лозим ояд, ки каме вақт гиред, то фикрҳои худро гирд оред ва чизеро, ки дарвоқеъ донистан мехоҳед, кор кунед, пеш аз он ки бо шарики худ дар бораи корҳои онҳо сӯҳбат кунед.
Кӯшиши рӯ ба рӯ гуфтан шояд бароятон душвор бошад ва шумо метавонед дар бораи ёфтани миёнарав барои дастгирӣ ҳангоми сӯҳбатҳои душвор фикр кунед.
Навиштани мактуб инчунин метавонист усули муассири муошират бошад ва ба шумо вақти лозимиро барои коркарди фикрҳои худ бидуни фишори эҳсосии мустақиман бо шарики худ ҳангоми озор доданатон сарф кунад.
Мубодилаи мактубҳо ба шумо ҳам вақт ва ҳам имконият медиҳад, то эҳсосоти худро бидуни танаффус ба таври возеҳ баён кунед ва метавонад тарзи коркарди коркарди рӯйдодҳо бошад.
Дар баъзе мавридҳо, шумо бояд бо ҳам рӯ ба рӯ шавед ва бо ҳам сӯҳбат кунед. Аммо агар шумо аллакай мактубҳо мубодила кардаед ё миёнаравро бо мубодилаи иттилоот дошта бошед, пас шумо бояд нуқтаи ибтидоӣ барои кор бо фаҳмиши боз чӣ гуфтан мехоҳед ва боз чӣ чизҳоро шарҳ додан лозим аст.
чӣ гуна бояд гуфт, ки оё шумо мушкилоти масъулият доред
Аз машваратчии равобит кӯмак пурсед.
Ин вазъият метавонад танҳо аз ҳад зиёд бошад, ки ҳардуятон мустақилона кор кунед. Дар ҷустуҷӯи кӯмаки мутахассисе, агар шумо дар бораи он ки чӣ гуна эҳсос кардан мехоҳед ва ё чӣ гуна ба пеш рафтанатон ошуфтааст, метавонад қадами навбатии шумо бошад.
Мушовирони робитаҳо барои чунин ҳолатҳо омӯзонида мешаванд. Онҳо саволҳои додан ва надоштанро медонанд ва метавонанд ба шумо барои фаҳмиши беҳтар дар бораи он чизе, ки дар ҳақиқат мехоҳед аз якдигар шунавед, кӯмак кунанд.
Онҳо метавонанд шуморо аз мавзӯъҳои зараровар, маълумоте, ки танҳо боиси дарди бештар мегардад, роҳнамоӣ кунанд ва шуморо ба сӯи масъалаҳои асосие, ки ин вазъро ба вуҷуд овардаанд, равона кунанд ва барои ислоҳи инҳо кумак кунанд.
Дархости кумак аз нафари дигар нишонаи он нест, ки муносибати шумо вайрон мешавад, агар шумо инро нахоҳед. Мушовирон барои миёнарав шудан маҳз барои чунин ҳолатҳо таълим мегиранд, ки на шумо ва на шарики шумо омӯзиш медиҳанд.
аломатҳои ҷустуҷӯи таваҷҷӯҳ дар Facebook
Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои шуморо ба кор баранд ё ҳатто фаҳмиши беҳтареро дар бораи он, ки ин чӣ гуна аст, ниёз доред, нафареро ёбед, ки метавонад ба шумо барои солимгардонии муносибати шарикиатон кӯмак кунад ва ба шумо барои пешрафт аз он кӯмак кунад.
Мо хадамоти машваратии онлайнро аз Relationship Hero тавсия медиҳем. Шумо ва шарики худ (ё ҳар яке худатон ё ҳамроҳ ҷуфт) метавонед бо мутахассисони ботаҷриба дар хонаи худ муҳокима кунед. барои оғози сӯҳбат ё ташкили вақт барои баргузории ҷаласа.
Шитоб накун.
Фаҳмидани он ки шарики шумо бевафо будааст, шуморо ба изтироби эҳсосот интиқол медиҳад.
Вақте ки мо дар ҳолати эмотсионалӣ дучор мешавем, мо наметавонем ба тариқи андоза ҷавоб диҳем ва барои коркарди қисматҳои муҳими иттилоот мубориза бурда метавонем.
Дархости якбора донистани ҳама чиз ба шумо кӯмак намекунад, ки бо он чизе, ки ба шумо гуфта мешавад, комилан созиш кунед.
Шояд барои шумо беҳтар бошад, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ каме вақт ва фосила барои худ сарф кунед, то зарбаи аввалини хиёнати шарики худро паси сар кунед. Онро ҳамчун муҳофизати худ пеш аз он, ки шумо қавӣ бошед, то бори эмотсионалии тафсилоти корҳои онҳоро бубинед.
Интихоби вақти мувофиқ барои гуфтугӯ бо шарикатон ба шумо кӯмак мекунад, ки аз қабули қарорҳои бемулоҳизае, ки баъдтар пушаймон мешавед, ҷилавгирӣ кунед.
Вақте ки мо худро озор медиҳем, мо метавонем муҳофизат шавем ва иҷозат диҳем, ки қарорҳоямонро эҳсосоти худ идора кунанд. Интихобҳое, ки дар оташи ғазаб карда шудаанд, шояд беҳтарин барои ояндаи дарозмуддати шумо набошанд.
Ба шумо якбора ҳама чизро донистан лозим нест. Чашм ба роҳ бошед, то даме ки худро барои муқобилат бо вазъият эҳсос кунед ва ба саломатии рӯҳии худ афзалият диҳед. Он қувват мегирад, то бо шарики худ рӯ ба рӯ шавед ва агар шумо ояндаи якҷоя дошта бошед, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ба он омода ҳастед.
Ҳеҷ кас наметавонад ба шумо гӯяд, ки муносибати шуморо чӣ гуна бояд ҳал кард. Дӯстон ва оила шояд андешаҳои худро дошта бошанд, аммо агар шарики шумо хиёнат карда бошад, ин муносибати шумо барои хотима додан ё наҷот додани шумост.
Ин ба шумо лозим меояд, ки дар бораи кор бо дониш ё набудани он зиндагӣ кунед. Оё шумо мехоҳед ҳаёти худро бо доштани ҷузъиёт надошта зиндагӣ кунед, аммо бидонед, ки он метавонад зиёдтар бошад, ё бо дониши ҳама чизи рӯйдода зиндагӣ кунед ва онро дар тасаввуроти шумо такрор кунад?
Қабули қарори дуруст метавонад фарқи байни муносибати шумо боқӣ монад ё не.
Агар шумо аз бахшиши ҳамсаратон ранҷед, беҳтараш бигзоред, ки муносибатҳо аз бе боварӣ зиндагӣ кардан ва ба хашм омаданро дошта бошанд, ки таҳдид мекунанд, ки дар баҳсҳои оянда таҳдид кунанд.
Агар шумо дар ҳақиқат боварӣ доред, ки муносибати шумо метавонад барқарор шавад, пас омода бошед, ки барои бахшидани онҳо вақт лозим бошад.
Ин аз бисёре аз шумо хоҳиш мекунад, ки битавонед ин чизро бибахшед ва ба он идома диҳед ва эътимод карданро ёд гиред, ки шарики шумо дубора ба шумо осеб нарасонад.
Дар ин ҳолат, шумо бояд дар бораи саволҳои додаатон фикр кунед ва оё ҷавобҳои онҳо бахшидани шуморо осонтар ё душвортар мекунанд. Пас аз мубодила, шумо онро бозпас гирифта наметавонед.
Шумо бояд худро дар ҷои аввал гузоред ва дар бораи он фикр кунед, ки ба эътимоди худ ба шумо чӣ зарар мерасонад, агар онҳо инро тақсим кунанд.
наркисизм маймуни парвозкунанда чист
Агар шумо хоҳед, ки зиндагии якҷояро ба кор баред, баъзе чизҳо беҳтар гуфта нашудаанд. Шумо дар як шабонарӯз ба ҳолати муқаррарӣ барнамегардед, пас оҳиста равед ва барои муайян кардани он чизе, ки барои шумо беҳтар аст, вақт ҷудо кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 17 Қадамҳо барои бахшидани шарики фиребгар ва халос шудан аз хиёнат
- Оё шумо бояд бо зани дигар муқобилат кунед? Шумо бояд бидонед
- Чӣ гуна ба шарики фиребгар / ҳамсар дучор омадан мумкин аст: 11 маслиҳат барои кӯмак ба воситаи он
- Чӣ гуна бояд бигӯем, ки ӯ дубора фиреб мекунад: 10 илтиём барои ҷустуҷӯ
- 9 роҳи мубориза бо хиёнат ва шифо аз зиён
- Чӣ гуна бояд фиребхӯрда аз даст дода шавад
- 14 сабаби фиреб додани мардон ва занон ба дӯстдоштаҳояшон
- 11 чизҳое, ки метавонанд фиреб дар муносибат баррасӣ карда шаванд
