Рақси ҳамкории иҷтимоии байни одамон бо ҳаракатҳои гуногун пур мешавад. Ғайбат, мутаассифона, яке аз онҳост.
Психологҳои эволютсионӣ чунин назарияро ба назар гирифтаанд, ки ғайбат ҳамчун воситаи рафтори ислоҳкунандаи иҷтимоӣ ба вуҷуд омадааст, то шахсе, ки аз хатти пеш баромадааст, бидуни муқовимат ва муноқишаи мустақим ба гурӯҳи иҷтимоӣ баргардад.
Шахсе, ки дар ғайбат аст, мефаҳмад, ки одамони дигар дар бораи рафтори онҳо бад гап мезананд. Пас он нишони иҷтимоӣ шахсро водор мекунад, ки рафтори худро дигар кунад, то аз гурӯҳ фарқ накунад.
Гарчанде ки ин назария вуҷуд дорад, далелҳои зиёд мавҷуданд, ки ғайбат барои ҳама ҷонибҳо зараровар аст. Мо дигар дар ҷаҳоне зиндагӣ намекунем, ки он сатҳи қабилавӣ барои зинда монданро талаб кунад.
Ғайбат аз он ҷиҳат мушкил аст, ки ин як гуфтугӯи бемаҳдуд дар бораи одамони дигар ва зиндагии онҳост, ки маъмулан воқеият тасдиқ нашудаанд.
Ва ҳатто агар он ҳақиқӣ будани худро тасдиқ кунад, ин маънои онро надорад, ки он бояд барои одамони дигар маълумоте бошад.
Ғайбат метавонад зараровар, хиҷолатовар ва ҳатто ба ҳаёт ва обрӯи инсон зарар расонад.
Одамоне, ки ба ғайбат машғуланд, инчунин аз обрӯ ва эътимоди худ зарар мебинанд.
Дар поёни кор, ҳеҷ кас маълумоти ҳассосро бо шумо мубодила намекунад агар онҳо ҳис накунанд, ки ба шумо дар ин бора боварӣ кардан мумкин аст.
Ин метавонад дар муносибатҳои шахсӣ ва касбӣ зарар расонад.
Шумо албатта намехоҳед, ки дӯстон ё оилаатон ба шумо ҳамчун менигаранд шахси боэътимод чунон ки ин робитаҳои пурмазмунро пешгирӣ мекунад.
Ҷойи корӣ боз як душвориеро меафзояд, зеро вайрон кардани эътимоди раҳбари худ ё ҳамкоронатон метавонад ба шумо имконот ва ҳамоҳангиро аз даст диҳад.
Ғайбат будан дар ниҳоят оромиш ва хушбахтии шуморо халалдор мекунад, зеро шумо ба он зарбаи сахте дучор мешавед.
Ин танҳо ба ҳаяҷон ва драма дар нақшаи асосии чизҳо намеарзад.
Оё чунин як чизи хубе ҳаст?
Ин аз он вобаста аст, ки шумо ба он чӣ гуна назар мекунед. Агар шумо бо таърифи аслӣ рафтор кунед ва чӣ гуна одамон ба онҳое, ки ғайбат мекунанд, майл доранд, ҳеҷ ғайбате хуб нест.
Ин моҳиятан як чизи манфист, зеро одамон ҷомашӯии ифлоси дӯстон, аъзои оила ва шиносҳои худро, новобаста аз он ки ин дуруст аст ё не, ҳаво медиҳанд.
Ва ҳатто агар он дуруст бошад ҳам, ин ҷои шахси ғайбаткунанда нест, ки дар он ҷомашӯии ифлос шарҳ диҳад.
Одамоне, ки дар ғайбат рушд мекунанд, одатан рафторро ҳамчун он қадар созишнома ё ҳатто мусбат рад мекунанд.
Аммо бояд дид, ки онҳо чӣ қадар аз ҳалли мушкилот ё мушкилоти худ тавассути одамони дигар барои фароғати онҳое, ки пичир-пичир мекунанд, лаззат мебаранд.
Агар ғайбат чизи хубе мебуд, пас ин дар пичир-пичир, гуфтугӯҳои хусусӣ ва пушти сари шахс ниёз надошт.
Ба одамоне, ки онро ҳамчун як чизи хуб тасвир мекунанд, шубҳа кунед.
Чӣ гуна ман ғайбатро дар бораи дигарон бас мекунам?
Биёед баъзе роҳҳои оддии бас кардани ғайбат дар бораи одамони дигарро дида бароем.
1. Дида бароед, ки агар дигарон тиҷорати шуморо аз пушти шумо мубодила мекарданд, шумо чӣ ҳис мекардед.
Бо як қадами хурди худро ба ҷои дигарон гузоштан оғоз кунед.
Дар асл, шумо шояд аллакай таҷрибае дошта бошед, ки дар он шумо чизи ҳассосро бо касе гумон мекардед, ки бовар карда метавонед, ва онҳо рафта, онро ба одамони дигар нақл карданд.
Ин шуморо чӣ гуна ҳис кард? Шумо инро қадр кардед? Ё ин зараровар буд?
Оё шумо мехостед, ки баъд аз хиёнат ба амонататон бори дигар бо он шахс чизе мубодила кунед? Мехоҳед бо касе, ки ба боварии шумо хиёнат мекунад, чизе бигӯед?
Шояд не.
2. Худро дар ҳолате қарор надиҳед, ки ғайбат имконпазир бошад.
Баъзан мо бо сабабҳои мушаххас дӯстони муайян дорем. Як майзадаи барқароршаванда метавонад дарёбад, ки онҳо дӯстони худро гум мекунанд, зеро ҳамаи онҳое, ки воқеан бо дӯстони худ шарик буданд, хоҳиши умумии нӯшидан буд.
Ба ҳамин монанд, баъзе одамон дар драматургия ва ғайбат рушд мекунанд. Ин одамон доимо дар ҷустуҷӯи як тидби боллазату шарбати навбатӣ ҳастанд, ки бо дигар ғайбатчиён сӯҳбат кунанд.
Ба шахс ё одамоне, ки бо ӯ ғайбат мекунед, назар кунед. Шумо бо онҳо чӣ мубодила мекунед? Шумо дар бораи чӣ гап мезанед? Магар ин танҳо ғайбат аст?
Агар ин тавр бошад, шумо метавонед фикр кунед, ки оё ба шумо лозим аст, ки каме дуртар аз он шахс масофа гиред ё не, то ки шуморо ба ин сӯҳбатҳо ҷалб кунад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна аз драма пешгирӣ карда, онро аз вайрон кардани ҳаёти шумо бозмедорем?
- 'Чаро одамон ба ман маъқул нестанд?' - 9 сабабе, ки одамон намехоҳанд дӯсти шумо бошанд
- Пеш аз сухан гуфтан чӣ гуна бояд фикр кард: 6 қадаме, ки шумо бояд анҷом диҳед
- Чӣ гуна муносибат бо одамоне, ки дар паси пушти шумо дар бораи шумо сӯҳбат мекунанд
3. Сӯҳбатҳоро аз ғайбат дур кунед.
Шояд он шахс ё одамоне, ки шумо бо ӯ ғайбат мекунед, назар ба ғайбат бо шумо бештар нақл мекунанд. Шояд ин як дӯсти хуб ё хешовандест, ки наметавонад ба як ҳикояи боллазату шаҳодатнок дар бораи каси дигаре муқобилат кунад.
Дар ин ҳолат, шумо мехоҳед, ки сӯҳбатро аз ғайбат дур кунед. Шумо инро бо чанд хатҳои оддӣ карда метавонед.
'Ман аслан намехоҳам дар бораи тиҷорати халқҳои дигар сӯҳбат кунам.'
«Ман ба сӯҳбат дар ин бора манфиатдор нестам. Оё метавонем ба ҷои он дар бораи чизи дигаре сӯҳбат кунем? ”
вақти корро зудтар гузаронед
'Чаро шумо инро ба ман мегӯед?'
Ба таври возеҳ изҳор кунед, ки шумо ба ин хатти сӯҳбат манфиатдор нестед ва агар шумо тавонед, мавзӯи дигареро пешниҳод кунед, ки дар бораи он сӯҳбат кунед.
4. Саросемагӣ ба доварӣ пешгирӣ кунед.
Чанд чизи ба мардум писанд беш аз як ҳикояи боллазату шаҳодатнок бо тамоми ҷузъиёти ҷолиб нест. Эҳсоси ҳаяҷоноварест, ки худро дар дохили як ҳикояи ҷолиб ҳис мекунед.
Савол дар он аст, ки оё он аз они шумо ҳатто як қисми.
Ором кардани он ҳаяҷон, ба шитоб накардан ба ҳукм метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки назорати амалҳои худро беҳтар нигоҳ доред ва хоҳиши ғайбатро коҳиш диҳед.
Ҳикояи сафед-гарм одатан чизе нест, ки бо арзиши номиналӣ гирифта шавад. Одамон дӯст медоранд, ки далелҳоро оро диҳанд, то чизеро аз он дида калонтар ё фарқтар кунад.
Ва агар ҳикоя хеле хуб, хеле соф ва ҷолиб бошад, имкони олие мавҷуд аст, ки тафсилот ё контексти муҳим дар ҳикоя аз даст нараванд.
Сенсатсия тактикаест, ки васоити ахбори омма барои ҳамоҳанг сохтани мардум истифода мебаранд. Аммо ин найрангест, ки ғайбатгарон барои ҳикояҳояшонро ҷолибтар кардан мехоҳанд.
Шумо ҷузъиёти муҳимро намедонед, ки метавонад заминаи ҳикоятро комилан тағир диҳад. Ва аз ин рӯ, шумо танҳо мехоҳед, ки дурӯғеро паҳн кунед, ки метавонад ба шахси ғайбатшаванда хеле зарар расонад.
5. Дар бораи шахсе, ки дар қафо мондааст, манфӣ ҳарф назанед.
Ин қоидаи оддӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки сӯҳбатҳо ва рафтори худро ба самти мусбӣ роҳнамоӣ кунед.
Зиндагӣ душвор аст. Одамони гирду атрофи шумо эҳтимолан бо бори вазнин ва дардовари эҳсосӣ мубориза мебаранд, ки мо шояд онҳоро нафаҳмем.
Шояд шахсе, ки дар ғайбат аст, корҳое мекунад, ки онҳоро танқид кардан лозим аст, аммо ин маънои онро надорад, ки мо дар бораи онҳо пичиррос занем.
Сӯҳбат дар бораи чизе дар паси онҳо бештар ба манфиати ғайбатчӣ аст, на ба шахси танқидшаванда.
Як каме маслиҳати маъмул дар роҳбарият мавҷуд аст, ки дар ин ҷо дахл дорад: 'Таъриф дар ҷои ҷамъият, танқид дар танҳоӣ'.
Шумо хатогиҳои шахсро дар ҷойҳои ҷамъиятӣ муҳокима намекунед, зеро ин танҳо онҳоро муҳофизат мекунад ва одатан шуморо шабеҳ мекунад.
Ҳамин чиз дар ғайбат кардан ва дар ҳаққи дигарон бад гап задан низ ҳаст.
6. Аз шахсе, ки дар ғайбат аст, дифоъ кунед.
Ғайбатҳоеро, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳанд, даъват кунед, алахусус агар шумо донед, ки ин ҳақиқат нест.
Дифоъ аз шахсе, ки дар он ҷо барои дифоъ аз худ нест. Ин барои шумо якчанд чизи пурарзишро ба амал меорад.
Он ба гурӯҳ возеҳ хабар медиҳад, ки шумо омода нестед дар бораи дигарон ғайбат кунед ва ба ин васила эҳтимолияти сӯҳбат дар атрофи онҳо камтар мешавад.
Ин ба эҷоди марз дар атрофи шумо кӯмак мекунад на танҳо ғайбатро нигоҳ медорад, балки инчунин шуморо аз ғайбат кардан бозмедорад.
Дифоъ аз шахсе, ки қобилияти дифоъ аз худ надорад, инчунин нишони хислат аст. Истодан барои чизи дуруст ё оддӣ аксар вақт кори осон нест. Шояд ғайбатчиён инро қадр накунанд, аммо шахсе, ки шумо ҳимоя кардаед, эҳтимол дорад.
7. Танҳо тарк кунед.
Мо дар бораи беҳтар назорат кардани ғайбатҳои худ ҳам пешниҳодҳои сахт ва ҳам нарм пешниҳод кардем.
Он чизе, ки шумо назорат карда наметавонед, он чизест, ки одамони дигар мекунанд.
Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки мавзӯъро дигар кунед, сӯҳбатро пеш баред, барои шахси дигар ҳимоя кунед ва боз ҳам фаҳмед, ки одамони ғайбатчӣ мехоҳанд ғайбат кунанд.
Шумо ҳамеша метавонед танҳо вазъиятро тарк кунед, агар лозим ояд ва аз иштирок даст кашед. Баъзан ин ҳама чизест, ки шумо карда метавонед.
Ва танҳо каме огоҳӣ, ҳайрон нашавед, вақте ки шумо ҳангоми шикастани ин одат мавзӯи ғайбат мешавед.
Одамоне, ки шумо бо онҳо ғайбат мекардед, эҳтимол аз ин сабаб дар бораи шумо чизе бигӯянд.
Нагузоред, ки онҳо шуморо аз тағир додани мусбат барои худ боздоранд.
Сӯҳбати бад дар бораи одамони паси пушташон хеле кам барои касе ба анҷом мерасад.
