Эҳсоси дар канори чизи нав истодан эҳсоси шодмонанда, ҳаяҷоновар аст. Ин ҳамеша як чизи хуб нест. Баъзе одамон ба хушҳолкунанда ва ҳаяҷоновар посухи хуб намедиҳанд.
Ин ҳиссиёт метавонад ба тарсу ҳарос ва тарсу ҳарос роҳ диҳад, зеро ба ҳар чизе, ки ин чизи нав аст, назар кунад.
Тарси кӯшиши чизи нав ва ҷолиб боиси он мегардад, ки бисёриҳо аз роҳи бехатар ва оромтар бартарӣ ҷӯянд.
Дигарон намехоҳанд, ки хавфе ба вуҷуд оранд ва ё берун аз минтақаи тасаллои худ қадам зананд, аз тарси чизе, ки ғайричашмдошт рух медиҳад.
Тарс посухи табиӣ ба номаълум аст, аммо мо метавонем одамонро тавассути тарсу ҳаросашон ба таҷрибаҳои нав ва аз паи чизҳое, ки метарсонанд, ташвиқ кунем.
Мо инро чӣ гуна кунем?
Аддисон Рэй дар мактаби миёна
Сабаби муқовимати шахсро муайян кунед ва бо далелҳо мулоқот кунед.
Сӯҳбати дӯстона метавонад ба равшантар кардани назари шахси дигар дар бораи таҷриба мусоидат кунад. Қисми муҳими шунидани фаъол он аст, ки эҳсосот ё дарки худро ба шахси дигар таҳмил намекунад.
Яке бояд бо кам кардани эҳсосоти онҳо қабулкунанда бошад ва гӯш кардани он чӣ мегӯянд , бар хилофи таҳмил кардани нуқтаи назари мо ба суханони онҳо.
Тарс ё дудилагии онҳо барои он чизе, ки воқеан таҷриба дорад, оқилона ё оқилона ба назар намерасад, аммо мо набояд чунин кунем доварӣ кардан .
Гузаронидани ҳукм роҳи зуд ба даст овардани шахс аст, ки пошнаи худро канда, ба мудофиа барояд, ки ин ҳама потенсиали боваркунониро самаранок маҳкам мекунад.
Нигаронии шахсро гӯш кунед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро бо далелҳо ҳал кунед.
Ҳамчун мисол, агар шахс аз оқибатҳои амал метарсад, шумо метавонед тарси ин шахсро ҳамчун як имконияти воқеӣ эътироф кунед. Бале, ин тарси он ки шумо доред, дуруст аст ва метавонад рӯй диҳад, аммо пас шумо онро бо далелҳо ва дурнамои иловагӣ муқобилат мекунед.
роҳҳои шиносоӣ бо худ
Ту метавонӣ фоидаҳо ва имкониятҳои мусбатро ҷорӣ кунанд андешидани чораҳо, то шахс онҳоро низ баррасӣ кунад (зеро онҳо ҳатто ақли тарси худро нагузоштаанд).
Шумо хеле кам муваффақиятро эҳсос хоҳед кард, то кӯшиш кунед, ки касеро дар ҷараёни амал аз назар гузаронед. Ин беҳтар аст, ки онро ҳамчун як пешниҳоди муфид пешниҳод кунед, ки онҳо метавонанд якҷоя бо таҷрибаи мусбӣ ҳамроҳ шаванд.
Одамон метавонанд тамаркузро ба мусбатҳо ҳамчун дасткорӣ маънидод кунанд, аммо ин тавр нест. Ва сабаби он нест, ки тарси талафот аксар вақт аз вазни фоидаи эҳтимолӣ вазнинтар аст. Ба ин чизҳо бояд баробар назар кард. Дар пешниҳоди дурнамои мутавозин ҳеҷ бадӣ нест.
Амалияи воқеӣ бояд пешгирӣ карда шавад. Агар шумо эътимоди касеро вайрон кунед, шумо ҳеҷ гоҳ шояд онро бозпас нагиред.
Фаъолиятро бо онҳо анҷом диҳед, то ба онҳо тавассути нороҳатиҳои онҳо мусоидат кунад.
Усули осон барои боварӣ бахшидани шахс ба чизи нав ё чизи дигар ин иштирок дар фаъолият бо онҳост.
Ин барои доираи васеи фаъолиятҳо, ки аз оддӣ то ҷиддӣ фарқ мекунанд, кор мекунад. Ин метавонад чизе бошад, ки 'Ҳей, биё ба ин тарабхонаи нав, ки тоза дар саросари шаҳр кушода шудааст!' ба дастгирии маънавӣ тавассути ҳамроҳии аъзои оила ба қабули духтур.
Ҳузур воситаи бениҳоят пурқувват аст. Дар ҳаёт мисолҳои зиёде мавҷуданд, ки калимаҳо шуморо гум мекунанд.
Мо ин калимаҳоро меҷӯем, кӯшиш мекунем, ки омезиши мувофиқеро пайдо кунем, ки шунавандаро водор созад, ки тарзи фикрронӣ ё эҳсосоти онҳоро дигар кунанд, аммо баъзан ин калимаҳо вуҷуд надоранд.
Баъзан, усули беҳтар ин аст, ки танҳо бо табассуми гарм ба пеш қадам занед ва ба шахс бигӯед: «Ҳой, ман ин корро мекунам. Чаро шумо ҳамроҳи ман намеоед? ”
Одамон камтар дудилагӣ мекунанд, ки пеш раванд, агар онҳо ҳис кунанд, ки онҳо дар корашон танҳо нестанд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Суханони рӯҳбаландкунанда: 55 иқтибосҳои рӯҳбаландкунанда барои ҳавасмандкунӣ ва рӯҳбаландӣ
- Чӣ гуна шахсе, ки шумо дар бораи он ғамхорӣ мекунед, ба худ боварӣ бахшиданро ташвиқ кардан мумкин аст
- 15 сифатҳои шоёни таҳсини одамони кушодаандеш
Фаъолиятро ба қисмҳои идорашаванда ва камтар тарсонанда тақсим кунед.
Дудилагӣ ва муқовимати шахс ба як рафтор метавонад дар тарс бошад.
хислатҳои рӯйхати дӯстони хуб
Баъзан, як коре, ки мо бояд анҷом диҳем, метавонад ба назар чунин калон ва ноумедкунанда ба назар расад мо ғарқ шудем аз рӯи имкон дар кӯшиши гирифтани он.
Агар шахс ба қисмҳои хурдтар ва камтар тарсонанда тақсим карда шавад, шахс метавонад дар гирифтани амал розӣ бошад. Ин инчунин метавонад барои кӯшиши худсарӣ кардан барои ҳалли як вазифаи калон ё тарсонанда кор кунад.
Усули дигари шикастани вазифаи тарсонанда ташкили он дар шакли рӯйхати тафтишоти намуди нақша мебошад. Шахси иҷрокунандаи вазифа метавонад ба ҳадафҳои хеле хурдтар ҷавоб диҳад, ки онҳо метавонанд дар як вақт якбора ҳангоми иҷрои вазифаи калонтар кор кунанд.
баромадан аз муносибатҳои дарозмуддат
Хурдтар гузоштани ҳадаф барои анҷом додани корҳо афзалтар аст , зеро он ба ташвиқи ҳавасмандӣ мусоидат мекунад ва ба иштирокчиён ҳисси муваффақиятро медиҳад, зеро онҳо ҳар як ҳадафи навро бесаброна интизоранд.
Агар одамон тафсилоти зиёде дошта бошанд, метавонанд ба фалаҷи таҳлилӣ дучор оянд. Вобаста аз вазъият, шахсе, ки воқеан бояд онро иҷро кунад, шояд ҳатто ба ҳама ҷузъиёт барои иҷрои анҷоми амали худ ниёз надорад.
Баъзе одамон мехоҳанд бидонанд, ки чаро, дигарон намедонанд. Донистани он, ки метавонад ба раванди умумии расидан ба ҳадафҳои калон мусоидат кунад.
Барои иҷрои фаъолият имтиёзҳо фароҳам оред.
Ҳавасмандкунӣ яке аз роҳҳои осонтарини ҷалби касе аст, ки кореро анҷом медиҳад, ки ҳатман намехоҳад анҷом диҳад.
Ин метавонад корманде бошад, ки музди кори худро нишон медиҳад ё бо шахси наздикаш дар бораи ба даст овардани чизе дар хона ба созиш меояд.
Баъзан, ба ҷои кӯшиши илҳом бахшидан ё қаҳол кардан, пешниҳод кардани чизе ба ивази вақт, дониш ё кумаки шахс осонтар аст.
Калид пешниҳоди ҳавасмандии пурмазмун ва муҳим аст, вагарна шахс эҳтимолан таҳқир ҳис мекунад ё вақти онҳо арзишманд нест.
Намедонам ман дар зиндагӣ чӣ кор кардан мехоҳам
Эҷоди ҳавасмандгардонӣ дар атрофи фаъолият тавозунро талаб мекунад. Баъзе корҳое ҳастанд, ки мо танҳо дар зиндагӣ бояд анҷом диҳем, хоҳем нахоҳем.
Шумо намехоҳед ба шахс таълим диҳед, ки онҳо барои иҷрои ҳар як кори майда-чуйда, ки бояд иҷро кунанд, сазовори мукофот ё эътироф шаванд.
Аз тарафи дигар, он метавонад як роҳи муассири ҳавасманд кардани пайгирона ё нокофтани якчанд ҳадафҳои хурдтар дар роҳи расидан ба ҳадафи калонтар бошад.
Боварӣ муҳим аст, аммо ҳамин тавр аст ҳудуди .
Хатти тунуке мавҷуд аст, ки мо аз боварии ахлоқӣ барои ба амал овардани чизҳо, дастдарозии ғайриахлоқӣ барои маҷбур кардани шахс ба як амали ба онҳо номувофиқ убур кунем.
Кӯшиши бадрафтории ғайриахлоқӣ бо касе, одатан дер ё зуд дар рӯйи манипулятор тарконда мешавад.
Дар баъзе мавридҳо, шахс фаҳмидани он аст, ки чӣ шуда истодааст ва ба манипулятор бармегардад. Он метавонад дӯстӣ, муносибатҳо ва эҳтиромро вайрон кунад.
Худро лутф кунед ва дар канори ахлоқии мӯътақид бошед. Ба он диққат диҳед, ки чӣ гуна шахс манфиат хоҳад овард, агар онҳо дар ҳақиқат манфиат гиранд.
Баъзе одамон аз тағирот метарсанд ё метарсанд. Дигар одамон танҳо вақте медонанд, ки чизе барои онҳо дуруст ё нодуруст аст. Ва агар онҳо муайян кунанд, ки барои онҳо муносиб нест, бигзоред ва онро идома диҳед .
Ростқавлӣ ҷузъи муҳими итминони ахлоқӣ мебошад. Агар шахс гумон накунад, ки ба шумо бовар карда метавонад, пас онҳоро бо ягон далели шумо ба осонӣ бовар кунондан мумкин нест. Ба ҷои ин, онҳо кунҷеро, ки шумо кор мекунед, ҷустуҷӯ мекунанд. Агар шумо ба он нуқта расед, шояд ҳатто ташвиш надиҳед.
