Дилрабоӣ яке аз он чизҳоест, ки баъзе одамон ба назар бе душворӣ мекунанд.
Барои дигарон, ин як муборизаи ноумедӣ аст.
Ҳар ҷо, ки шумо дар таҳсилоти дилрабои мактаби худ бошед, мо баъзе нишондиҳандаҳои олӣ барои тезонидани раванд дорем!
1. Асил бошед.
Дилрабоӣ чандон маъное надорад, агар ин маънои онро дорад, ки ба шахсияти шумо зарар расонад.
Гарчанде ки роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед такмил диҳед ё ба ҷанбаҳои худ эътимоди бештар пайдо кунед, шумо набояд ҳеҷ гоҳ тағир диҳед, ки чӣ гуна ҳастед.
Ин инчунин маънои онро дорад, ки ҳама хислатҳои наве, ки шумо инкишоф медиҳед, ба шумо ҳақиқӣ хоҳанд буд ва нигоҳ доштан ва лаззат бурдан хеле осон хоҳад буд.
Онҳо табиӣ ва осон эҳсос хоҳанд кард, бинобар ин шумо дар бораи нигоҳ доштани ҳар гуна намуди қалбакӣ хавотир нахоҳед шуд.
Шумо инчунин бояд дар хотир дошта бошед, ки шуморо аллакай дӯст медоранд ва ба шумо ғамхорӣ мекунанд, аз ин рӯ сухан дар бораи таъсир кардани одамон ё гирифтани тасдиқ нест ...
... ин танҳо дар бораи омӯзиши малакаҳои нав аст, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки худро бароҳат ва дилпурона дилрабо ҳис кунед.
2. Рапорт.
Сохтани робита бо одамон як малакаи олӣ барои омӯхтан аст, ва шумо ҳамеша бо истифодаи он ба анҷом мерасед!
Новобаста аз он ки он бо ҳамкасбон пайваст шудан, сарф кардани як ба як вақт бо сардоратон ва ё сӯҳбат бо санаи эҳтимолӣ, ёфтани забонҳои умумӣ ва бунёди пойгоҳ барои муваффақияти шумо хеле муҳим аст.
Ин аз он иборат аст, ки шумо чизҳои ба ҳам муштарак дошта бошед, то шумо ҳис кунед, ки якдигарро беҳтар мешиносед.
Боз ҳам, дар ин ҷо самимӣ бошед! Шояд дурӯғ гуфтан осонтар шавад ва гӯед, ки шумо низ як фанатик футбол ҳастед ё метавонед бо испанӣ ҳарф занед, аммо ин дар баъзе маврид ба таври куллӣ баръакс хоҳад шуд - сухани моро қабул кунед.
Бо дарназардошти вақт барои шиносоӣ бо касе, ё дӯстии мавҷудаи худро мустаҳкамтар кунед / муносибат, шумо ҳамчун чозиб ва шахсият дучор меоед.
тӯби аждаҳо z мавсими нав
3. Муоширати бошуурона.
Муоширати бошуурона аслан ба усулҳои ҳамкории шумо диққати бештар медиҳад.
Ин маънои онро дорад, ки гӯш кардан, на танҳо шунидан!
Дар ҳақиқат худро ба сӯҳбатҳо ғӯтонед ва шумо ба таври худкор ҳамчун як шахси ҷаззоб дучор хоҳед омад, ҳатто агар шумо фикр накунед, ки ин ба шумо табиӣ нест.
Ба он чизе, ки гуфта мешавад, диққат диҳед ва посухи муносиб диҳед. Дар хотир доред, ки агар касе вақт ҷудо карда, бо шумо сӯҳбат кунад, шумо низ аз ҳамон таҷриба барояшон қарздор ҳастед.
Ин метавонад дар бораи чизи оддӣ бошад ва ё дар бораи чизи амиқ ва пурмазмун бошад, аммо бо шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, муносибат кунед ва онҳо худро тавре ҳис мекунанд, ки гӯё бо касе дар ҳақиқат бенуқсон вохӯрда бошанд.
4. Чизҳои хубтар.
Ҷузъиёти хурд ҳама чизанд!
Яке аз усулҳои беҳтарини идоракунӣ дар он ҷо омӯхтани як далел дар бораи ҳар як корманд, ҳарчанд хурд ё ночиз ба назар мерасад.
Вақте ки раҳбари шумо меояд, номи шуморо медонад ва мепурсад, ки чӣ гуна тамриноти марафонии шумо / маҳфилҳои навзод / сафолӣ ба вуқӯъ мепайвандад, шумо фавран эҳтиром ва эҳтиром ҳис мекунед ва дилрабоед!
Бо омӯхтани чизе дар бораи ҳама шахсоне, ки шумо бо он мунтазам ҳамкорӣ мекунед, шумо дарвоқеъ ба сохтани он ҳамкорие шурӯъ хоҳед кард, ки қаблан дар борааш гуфта будем.
Шумо инчунин тасаввуроте пайдо мекунед, ки шумо на танҳо аз одамон огоҳед, балки ба онҳо ва зиндагии онҳо таваҷҷӯҳ доред - ва ин таърифи ҷаззоб аст.
5. Бо намунаи худ пайравӣ кунед.
Агар шумо ҳоло ҳам барои дилрабоӣ мубориза баред, шумо метавонед ба шумо барои илҳом ба атроф нигаред.
манфиатҳои рӯҳи кӯҳна будан
Бубинед, ки мудири шумо бо кормандон чӣ гуна муносибат мекунад, ё чӣ гуна соҳибхоназанҳо ва кормандони интизорӣ ба мизоҷони худ нигоҳ мекунанд.
Баъзан, сухан дар бораи он меравад, ки гӯё шумо дар саҳна ҳастед - шумо то ҳол худатон ҳастед, шумо танҳо версияи беҳтарин ҳастед ва беҳтарин таассуротро ба даст меоред.
Бо тамошо кардани атрофиён ва инчунин чӣ гуна одамони гирду атроф омӯзед онҳо вокуниш нишон диҳед.
Ҷавобҳои одамон ба баъзе ибораҳо ё рафторҳо метавонанд воқеан таъкид кунанд, ки чӣ кор мекунад ва чӣ кор намекунад.
6. Барои одоб вақт ҷудо кунед.
Одоби хуб роҳи воқеан хеле дарозро тай мекунад ... модари шумо дурӯғ нагуфт!
Агар дилрабоӣ табиатан ба шумо наояд, вақти он расидааст, ки ба асосҳо баргардем.
Ба баъзе ҷанбаҳои асосии дилрабоӣ - тамос бо чашм, хушмуомилагӣ ва таваҷҷӯҳ диққат диҳед.
Дар вақти сӯҳбат ба чашмони онҳо нигоҳ карда, ба ҳар касе ки шумо ҳастед, диққат диҳед.
Ин ба онҳо имкон медиҳад, ки диққати шуморо диҳанд ва як роҳи хуби нишон додани манфиатдории шумост.
Хушмуомиларо дар ҳар нуқтаи зиндагӣ омӯхтан мумкин аст, аз ин рӯ хавотир нашавед, агар шумо инро дар кӯдакӣ ёд нагирифта бошед.
Аслан, бо даҳони пӯшида хӯрок бихӯред, дарро барои мардум боз кунед, ҳангоми вохӯрдани ягон каси нав дар шароити расмӣ дасти ҳамдигарро фишуред ва ҳангоми сухан гуфтан ба касе халал нарасонед ё бо касе гап назанед.
Боадаб бошед дар ҳақиқат ин содда аст.
Боз ҳам, аз дигарон барои ҳидоят муроҷиат кунед, агар шумо бо нишонаҳои иҷтимоӣ хуб набошед, онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки чӣ гуна худро дар назди мардум пеш баред ва чӣ гуна воқеан бенуқсон дучор оед.
Ниҳоят, таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Ин воқеан одоби хуб аст ва ҳар касеро, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, водор месозад худро муҳим ҳис кунед ва ҷолиб.
чаро ӯ аз ман хоҳиш намекунад
Бисёре аз мо метарсем, ки ба қадри кофӣ шавковар / оқилона / ҷолиб набошем, аз ин рӯ як қисми ҷаззоб он аст, ки одамонро ба он бовар кунанд, ки дар бораи худ бовар кунанд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна дӯстон дар синни калонсолӣ пайдо кардан мумкин аст: Дӯстии навро пайдо кунед ва инкишоф диҳед
- 'Чаро одамон ба ман маъқул нестанд?' - 9 сабабе, ки одамон намехоҳанд дӯсти шумо бошанд
7. Эҳтиром зоҳир кунед.
Ин ба доштани ахлоқи нек бармегардад, аммо каме аз он болотар меравад.
Агар шумо барои дилрабоӣ мубориза баред ва намедонед, ки дар куҷо хато мекунед, он метавонад ҳама эҳтиром пайдо кунад.
Шумо бояд ба шахси дигар нишон диҳед, ки онҳо муҳиманд ва шумо фахр мекунед, ки дар ширкати онҳо ҳастед.
Ин метавонад каме болотар садо диҳад, аммо роҳҳои осонтар кардани он вуҷуд доранд.
Боз ҳам, вақте ки сухан дар бораи ҷаззоб меояд, тамос бо чашм ва дастфишории қавӣ калидӣ аст.
Шумо инчунин метавонед бо риояи иерархия эҳтиром нишон диҳед - ин каме кӯҳна аст, шояд, аммо баъзе ҳолатҳо инро талаб мекунанд.
Бо раҳбари худ эҳтиром кунед, ки ба онҳо кӯмак расонед, ба онҳо қаҳва биёред ва дар маҷмӯъ барои кӯмак ба онҳо бошед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз ҷиҳати касбӣ мутеъ шавед, аммо ин нишон медиҳад, ки шумо 'занҷири ғизо' -ро мефаҳмед ва шумо мехоҳед, ки дар кори душвор меҳнат кунед.
Ҳама касеро дӯст медоранд, ки саъй мекунад ва шумо ба таври худкор ба таври хеле бенуқсон дучор хоҳед омад, агар шумо ба нишасти 8am бо қаҳва барои онҳо биёед!
8. Ҳаворо тоза кунед.
Агар сабабҳое вуҷуд дошта бошанд, ки ба шумо ҳамчун ҷаззоб намебошанд, шумо бояд онҳоро ислоҳ кунед.
Мо пешниҳод намекунем шумо маъзарат мехоҳед барои ҳама корҳое, ки шумо кардаед, аммо ислоҳ кардани онҳо роҳи дарозеро тай мекунад.
Агар шумо чизи махсусан ҷолибро гуфта бошед ё кор карда бошед, шумо бояд вазъро ҳал кунед.
Ин қисман барои шахси дигар аст, зеро онҳо шуморо барои эътироф кардани хатогиҳои шумо эҳтиром хоҳанд кард ва мехоҳед ба пеш ҳаракат кунед.
Ин ҳам барои шумост - ҳар он чизе, ки шумо дар гузашта кардаед, ки шумо медонед, ки меҳрубон ё раҳмдил набуд, бар шумо овезон хоҳад шуд.
Шумо худро бовар мекунонед, ки аз он вақт дилрабо нестед, ки он вақт шумо дӯстатонро гиря кардед / дар мулоқот саргардон шудед / шарики худро дар ҷои кор шарманда кардед.
Бо доштани ин ҳодисаҳо ва назорати худ, шумо метавонед иҷозат диҳед, ки табиатан бенуқсон шавед.
Риштаҳоро бо кӯҳнаи номатлубатон буред ва бигзоред, ки ба шумо нав табдил ёбад.
9. Одам бошед.
Дар атрофи одамоне, ки дилрабо ҳастанд, чунин тасаввуроти нодуруст мавҷуданд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ягон кори бад намекунанд, ҳамеша чӣ гуфтанашонро медонанд ва умуман аз гирду атроф лаззат мебаранд.
Вақте ки шумо воқеан дар ин бора фикр мекунед, шумо мефаҳмед, ки аксари одамоне, ки бенуқсон ҳастанд, бениҳоят ростқавланд.
чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки духтари хурдсол шуморо дӯст медорад
Қисми ҷаззобии одамони дилрабо дар он аст, ки онҳо воқеӣ ҳастанд - онҳо кушода ва гарманд ва аз худ будан наметарсанд.
Ин чизи азимест, ки ҳамчун ҳадафи ҳаёт ва инчунин он чизеро, ки шумо метавонед танҳо кӯтоҳмуддат мехоҳед, равона кунед.
Дилрабоӣ будан эътимод доштан ба худ ҳамчун як шахси воқеӣ мебошад, ки маънои эътироф кардани хатогиҳо ва натарсидан аз андешаҳои худро дорад.
Ба шахсияти худ ва интихоби ҳаёти худ моликият кунед, далели он бошед, ки шумо инсони воқеӣ ва боинсоф ҳастед, ки ҳамеша 'комил нест' ва шумо комилан ва комилан дилрабо хоҳед шуд.
10. Онро ба як одат табдил диҳед.
Кӯшиши ҷаззоб будан ва қабули қарорҳои каме гуногун ҳар рӯз шояд дар аввал худро каме аҷиб ҳис кунад.
Усули беҳтарини одат кардан ин амалист!
Имкониятҳоеро ҷӯед, ки хушмуомила ва хушомадгӯ бошанд, ба масофаи зиёда аз як километр гузаранд ва одамони гирду атрофатонро қадр кунанд.
Як бегоҳро барои мисол гиред - бо кормандони интизорӣ, ки ба мизи шумо хизмат мерасонанд, саъй кунед, ба онҳо чой гиред, бо онҳо сӯҳбат кунед.
Ҳар чӣ бошад, ин корро бо меҳрубонии самимӣ анҷом диҳед, зеро шумо шахси бузурге ҳастед, ки одамонро нисбати худ хуб ҳис кардан мехоҳад.
Боз ҳам, ин ҳама дар бораи он аст. Дилрабоӣ будан на танҳо дар бораи он аст хандовар ва саховатмандона, ин дар бораи кӯмак ба одамон эҳсоси эътимод ва ҷолиб, инчунин муҳим ва ғамхорӣ карданро дорад.
Ҳар гуна хидматрасонии муштариён, ки шумо мегиред - дар бар, тавассути телефон, дар мағоза - ин як имконияти олие барои шумост аз одамоне, ки корашон бенуқсон аст, омӯзед ва ҷаззоби худро истифода баред ва бо он роҳат кунед.
11. Онро тасаввур кунед.
Нусхаи худро, ки мехоҳед бубинед. Ин ба шумо кӯмак мекунад ниятҳои равшан гузошт ва ҳар гуна одатҳоро зуд ва ба осонӣ инкишоф диҳед, бинобар ин онҳо худро табиӣ эҳсос мекунанд.
Дар бораи қувваи пешбарандаи хоҳиши шумо барои зеботар шудан фикр кунед. Оё ин барои кор аст, оё дӯсти беҳтаре будан аст, ё бо шарики худ муҳаббати бештар доштан, ё ҳатто пайдо кардани муҳаббат?
Фикр кунед, ки чаро шумо мехоҳед ҷолибтар шавед ва ба он диққат диҳед.
Тасаввур кунед, ки шумо мехоҳед ҳамкориҳои навбатии худро бо он шахси муҳим идома диҳед. Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо дар ҷаласаи навбатии худ эътимодро тарҳрезӣ мекунед, ё чӣ гуна шумо метавонед дафъаи оянда бо дӯстатон саховатманд бошед, ё ҳатто чӣ гуна бояд дар санаи якуми навбатии худ ишқбозӣ ва шавқовар бошед.
Дар ҳақиқат вақт ҷудо кунед, то дар бораи ҷузъиёти хурд, аз тарзи оғоз кардани сӯҳбат то забони баданатон ва пайгирии пайравӣ, фиристодани матн пас аз санае гуфтан, ки шумо кайф доштед, ҳамеша хеле бенуқсон аст!
12. Мулоҳиза кунед ва зоҳир шавед.
Мо ба қудрати зоҳир боварии калон дорем - агар шумо ба чизе диққат диҳед ва қуввати худро ба он табдил диҳед, ки воқеият гардад, он хоҳад буд.
Ин ба визуализатсия дар он шумо ниятро таъин мекунед ва пас дарвоқеъ худро барои ноил шудан ба он муқаррар мекунед.
Мулоҳиза метавонад оромиши шуморо ором кунад ва шуморо дар ин марҳилаи тағирот устувор нигоҳ дорад.
Ин метавонад баъзан ғолибро ҳис кунад ва шумо асабӣ шавед ё худро нороҳат ҳис кунед. Дар хотир доред, ки нороҳатӣ аксар вақт таъсири манфии тағирот аст - албатта, бо ақл!
Агар шумо ҳис кунед, ки чизҳо тағир меёбанд, ин аз он сабаб аст, ки шумо онҳоро сохтаед.
Шумо ҳама чизи лозимаро доред, то худро шахси ҷолибтар созед, шумо бояд танҳо ба он диққат диҳед ва худро асоснок кунед.
13. Онро воқеӣ нигоҳ доред.
Умедворем, ки баъзе аз ин маслиҳатҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки шахси табиатан дилработар шавед.
Бо ин навъи кор ба худ содиқ мондан воқеан муҳим аст, тавре ки мо қаблан зикр кардем.
Одамон дар ҳаёти шумо аллакай шуморо барои он ки шумо ҳастед, дӯст медоранд ва эҳтиром мекунанд ва эҳтимолан, агар шумо ногаҳон шахси тамоман дигар шавед, хуб посух нахоҳанд дод!
Қадамҳое ҳаст, ки шумо барои дилрабоӣ шудан бе истифодаи калимаи 'азиз' дар охири ҳар як ҷумла гузошта метавонед.
Дар бораи рафторе, ки шумо мехоҳед ва аз атрофиён интизор шавед, фикр кунед - ҳамааш ба эҳсосот ва ғамхории ҳақиқӣ вобаста аст.
Ин чизи муҳим аст ва он чизе, ки шумо бояд ба он овезед. Шумо аллакай олиҷаноб ҳастед, зеро шумо ин танҳо як роҳи ба шумо эътимод бахшидан ба дигарон он тарафи шуморо нишон додан аст.
Агар шумо истифодаи ибораҳои наверо, ки ба шахсияти шумо мувофиқат намекунанд, оғоз кунед ё шумо дар доираҳои мухталиф ба таври муқаррарӣ муошират кунед, шумо эҳтимол ҳис мекунед, ки шумо қалбакӣ ҳастед.
чӣ гуна бояд фаҳмид, ки оё зан фиреб хоҳад кард
Худро ба чизе маҷбур накунед, ки худро дуруст ҳис накунад.
Боз ҳам дилрабо будан чизест, ки ба эҳсосот ва ҳақиқати ҳақиқӣ иртибот дорад. Одамон хеле зуд дарк хоҳанд кард, агар шумо оддӣ кӯшиш кунед.
Худат бош , фурӯтан бимонед ва ба берун бароед ва ҷаҳонро мафтун кунед ...
