Хушмуомила (исм): рафторе, ки нисбат ба одамони дигар эҳтиромона ва боэҳтиром аст.
Синонимҳо: хушмуомилагӣ, шаҳрвандӣ, эҳтиром, эҳтиром, одоб, хулқу атвори хуб, риёкорӣ, ҳуснӣ, мулоимӣ, парвариш, лутф, хушмуомилагӣ, мулоҳизакорӣ, мулоҳизакорӣ, мулоҳизакорӣ, мулоҳизакорӣ, дипломатия.
Дар девонавори мо ва аксар вақт худкушӣ 21stмавҷудияти аср, фикр кардан осон аст, ки одобу услуби хуби кӯҳна ба таърих дода шудааст.
Консепсияи хушмуомилагӣ ва рафтори боэҳтиёт дар ҷаҳоне, ки гӯё ҳама дар бораи 'ман' ва сабқат ба қуллаи боло диққати ҷиддӣ дода намешавад.
Ба назар чунин мерасад, ки одамони хушмуомила ба як намуди нобудшаванда табдил меёбанд!
Бо вуҷуди ин, то ҳадде тааҷҷубовар аст, ки мо то ҳол майл дорем мардумро доварӣ кунед дар бораи он ки онҳо барои мо то чӣ андоза хушмуомилаанд (ё не).
Мулоқоте, ки мо ҳис мекунем, ки моро бо дағалӣ ё муносибати бераҳмона муомила кардаанд, метавонад моро муддате ранҷонад.
Он ҳатто метавонад то ба дараҷае таъсир расонад, ки ба рӯҳияи мо ва тарзи корбарии дигар ҳолатҳо ҳангоми ба амал омадани рӯз ё ҳафтаамон таъсир расонад.
Далели он ки ин таҷрибаҳо хеле амиқ садо медиҳанд, нишон медиҳад, ки малакаҳои ‘мулоими иҷтимоӣ ба монанди хушмуомилагӣ дарвоқеъ ниёзҳои асосии инсон мебошанд.
Ва маълум мешавад, ки онҳо ҳастанд ...
Ин ҳама аз эволютсияи инсон реша мегирад.
Бесабаб нест, ки ин қоидаҳои ҳамкории иҷтимоӣ дар тӯли ҳазорсолаи бешумори мавҷудияти инсон ба вуҷуд омадаанд.
Онҳо як гурӯҳи иҷтимоии муштарак, муттаҳид месозанд ва дар зинда мондани намудҳо саҳм мегиранд.
Ҳама фарҳангҳо, новобаста аз он ки чӣ қадар фарқ мекунанд ва барои фарҳангҳои мо гуногунанд, одоб доранд, ки бо анъанаҳои инфиродии онҳо муайян карда мешаванд. Қоидаҳо метавонанд гуногун бошанд, аммо дар он ҷо як рамзи қатъии рафтор мавҷуд аст.
Ин дар бораи он, ки ин арзишҳо барои нигоҳ доштани ҷомеа чӣ гуна заруранд, бисёр чизҳоро мегӯяд, ҳамин тавр не?
Пас, воқеият он аст, ки оё шумо бо мафҳуми «одоб» дар сатҳи сатҳӣ розӣ ҳастед ё не, шумо дар бораи онҳо доварӣ хоҳед кард ва дигаронро низ ба ҳамин тарз ҳукм хоҳед кард.
Хоҳед, нахоҳед, малакаҳои иҷтимоии мо ё набудани онҳо, қисми зиёди он ки мо ҳастем ва дигарон моро чӣ гуна мебинанд.
Инсултҳои гуногун барои одамони гуногун.
Дар ҳоле, ки мо дар мавзӯи доварӣ қарор дорем, як эҳтиёт дар бораи тахминҳо ва тамғаи рафтори шахс ҳамчун дағалӣ ё беодобӣ ...
Дар ин замонҳои бо ҳам алоқаманд ба таври худкор гумон накунед, ки дигарон ҳамон меъёрҳои фарҳангиро бо шумо доранд.
Он чизе ки шумо боадаб меҳисобед, дигарон метавонанд печида, нороҳаткунанда ва ҳатто таҳқиромез пайдо кунанд.
Ин як мисоли шахсӣ аст: Ман омӯзгори забони англисӣ барои гӯяндагони забонҳои дигар ҳастам, ки вақти худро дар синфҳои чандфарҳангӣ гузаронидаам.
Ман фаҳмидам, ки васвасаи фарҳангии мо бо гуфтани 'лутфан', 'ташаккур' ва 'узр' (аксар вақт вақте ки мо инро аслан дар назар надорем), аз ҷониби хориҷиён бо андешаҳои гуногун аз куфр то асабоният дида мешавад.
Ва аммо нокомии онҳо дар истифодаи ин калимаҳои 'ҷодугар' ҳангоми сухан гуфтан бо забони англисӣ дағалӣ ҳисобида мешавад.
Пас, коре хушмуомилае, ки ҳангоми табодули фарҳангӣ бояд кард, ин набуди меъёрҳои хушмуомилагии худамон нисбат ба мардуми фарҳангҳои мухталиф аст.
RE.S.P.E.C.T.
Масъалаи одоби нек дар ниҳояти кор ба эҳтироми якдигар вомехӯрад.
вақте ки шумо дар муносибат ошуфтаед
Агар шумо дигаронро эҳтиром накунед, пас дарро барои касе кушодан ё дар хотир доштани номҳо танҳо либоси тиреза аст ва маънои онро надорад. Шумо то ҳол ҳамчун беадаб ҳисобида мешавед.
Агар ту ба дигарон эҳтиром зоҳир кунед , онҳо эҳтимолияти зиёдтар доранд дар иваз.
Профили шахси хушмуомила
Омӯзиши одоби хуб, эҳтиром нисбати дигарон ва хушмуомила будан аз солҳои аввали рушди мо сар мешавад.
Шояд шумо дидед, ки дигаронро, ки гӯё бо меҳнати ночизе аз меҳрубонӣ мерезанд, мафтун мекунед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ин душвор нест. Ин намунаи рафторест, ки дар тӯли тамоми умр омӯхта шудааст ва решаҳои амиқ дорад.
Шояд шумо эҳсос кунед, ки одоби шахсии шумо метавонад бо каме шустушӯй кор кунад. Рости гап, ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо метавонистем каме ва ё каме ёдрас кардани тарзи дурусти рафторро кунем!
Пас, биёед баъзе чизҳоеро дида бароем, ки одамони хушмуомила мекунанд ва намекунанд - бо тартиби муайян.
1. Онҳо ба дигарон ҳукм накунед
Ҳамин тавр, ман дар ин асар ду маротиба калимаи 'J' -ро зикр кардам, аммо доварӣ корест, ки шахси боодоб ҳеҷ гоҳ нахоҳад кард.
Чанд маротиба шумо дар бораи шахсият ё шароити шиносоии нав фавран ҳукми фаврӣ содир кардед ва вақте ки шумо бо онҳо хубтар шинос шудед, бояд гардиши зуд ба амал оред?
То ҳадде соддатар ва меҳрубонтар аз худдорӣ аз доварӣ дар ҷои аввал худдорӣ кунед.
2. Онҳо маълумоти шахсиро мубодила намекунанд
Одами боодоб ба хоҳиши одамизод муқобилат мекунад, то тафсилоти маҳрамонаи зиндагии худро, хоҳ воқеӣ бошад ё танҳо мушкилот.
Шумо ҳеҷ гоҳ онҳоро намегиред, ки дар бораи чӣ қадар музд гирифтанашон масалан сӯҳбат кунанд ва ҷузъиёти геморройи онҳо бо меҳрубонӣ дар ҷои худ боқӣ хоҳанд монд - аз назар дур афтоданд!
3. Онҳо паҳн намекунанд ва ба ғайбат гӯш намедиҳанд
Қодир будан ба ошкор кардани баъзе нусхаҳои боллазату шаҳодатнок дар бораи як шинос ё ҳамкори корӣ роҳи дурусти қисми мардум дар байни мардум будан аст.
Ва гӯш кардан бо ҷидду ҷаҳд ба ягон каси дигар нақл кардани афсонаҳо маънои онро дорад, ки шумо дар дохили роҳ ҳастед, қонеъкунанда эҳтиёҷоти инсон ба мансубият ...
Аммо танҳо дар муддати кӯтоҳ, зеро касе ба ғайбат бовар намекунад.
Мардуми хушмуомила ба ин рафтори ношоиста таваҷҷӯҳе надоранд ва новобаста аз он ки афсонаҳо чӣ қадар ҷолиб бошанд ҳам, ҳамеша гӯшро ба ғайбат мезананд.
Ин онҳоро иттифоқчиёни боэътимод месозад. Ин аст, ки чаро онҳо майл доранд дӯстони худро нигоҳ доранд, дар ҳоле ки дигарон нархи ғайбатро пардохт мекунанд, зеро дӯстонашон онҳоро тарк мекунанд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна дигаронро барои кӣ қабул кардан мумкин аст (ба ҷои он ки шумо мехоҳед, ки онҳо бошед)
- 9 нишонаи зеҳни баланди иҷтимоӣ
- Муомила бо одамоне, ки ҳеҷ гоҳ узр намепурсанд ё эътироф мекунанд, ки онҳо хато мекунанд
- 13 сабабҳое, ки чаро одамон шуморо гӯш намекунанд
4. Онҳо андешаҳои худро ба дигарон тела намедиҳанд
Садои баланд, ки доимо андешаҳои аксаран баҳсбарангези худро ба ҳар сӯҳбат тела медиҳад, ҳеҷ гоҳ маъмул нест.
Ин ақидаҳо новобаста аз он ки онҳо пурсида шуданд ё нашуданд, оварда мешаванд - одатан не.
Нишони шахси боадаб ва хушмуомила дар он аст, ки аз маҷбур кардани фикрҳои худ ба дигарон худдорӣ кунад.
Бале, албатта, агар ба онҳо савол дода шавад, онҳо фикру ақидаи худро мубодила хоҳанд кард, аммо онҳо барои ақидаҳои гуногун ва мубоҳисаи мутавозин боз хоҳанд буд.
Онҳо ҳеҷ гоҳ исрор нахоҳанд кард, ки шумо ба тарзи тафаккури онҳо гузаред.
5. Онҳо масоили муҳимро таҳрик намекунанд
Баъзе одамон ҳама чизро мекунанд, то аз заҳматталаби сӯҳбат бо касе, ки чанде пеш аз дунё гузашт ё муносибати ӯ танҳо ба вуқӯъ пайвастааст ё осеби дигари шахсӣ дидааст, ҷилавгирӣ кунанд.
Аз тарафи дигар, хушмуомила як роҳи пайдо кардани масъаларо ҳарчи зудтар пайдо мекунад, то шармандаву асабоникардаро дароз накунад, зеро бадбахт интизор аст, ки масъалаи ташвишовар ё ҳодисаи фоҷиабор интизор шавад.
Ин ҳеҷ гоҳ кори осон нест, аммо эътирофи нороҳатӣ дар ҳаёти дӯстон ё ҳамкорони мо ба ҷои он ки онро нодида гиред, ин қадар меҳрубонтар аст. Одамони боадаб инро эҳтиром мекунанд.
6. Онҳо ҳамеша миннатдории худро баён мекунанд
Зоҳир кардани миннатдории самимӣ барои имову ишора, тӯҳфа ё меҳмоннавозӣ дар сархати рӯйхати корҳое мебошад, ки мардуми боадаб мекунанд.
Шумо онҳоро нахоҳед ёфт, ки онҳо як сафинаро тавассути почтаи электронӣ ё матн барои 'ташаккур' гӯянд.
На онҳо чунин тахмин мезананд, ки дӯст ё муносибати онҳо танҳо ‘хоҳанд донист’, ки онҳо кайфу сафо кардаанд ё тӯҳфаро қадр мекунанд, зеро онҳо дар ин бора чанд калима ғур-ғур мекарданд.
Не, як шахси боодоб ҳамеша вақт ҷудо мекунад, то дар корт чанд калима нависад ва ба тариқи кӯҳна тавассути почтаи морпеч фиристад. Ё онҳо хоҳанд кард бо роҳи дигари пурмазмун ташаккур гӯед .
Дар асл, ин кор вақти каме талаб мекунад, аммо барои зоҳир кардани миннатдории ҳақиқӣ аз таҳти дил самимӣтар аст. Захираҳои шумо дар чашми гиранда ба таври назаррас боло хоҳанд рафт!
7. Онҳо дигаронро ором хоҳанд кард
Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо як лаҳзаи эҳтимолан ногувор, шахси хушмуомила ҳамеша роҳи мулоим ва мувофиқи паҳн кардани ҳар гуна дуруштӣ, шармгинӣ ва ташвишро дар дигарон пайдо мекунад.
Онҳо аз ҳадди имкон ҳаракат мекунанд, то ҳар гуна нороҳатии атрофиёнро бо ҳар гуна сабабҳо то ҳадди имкон кам кунанд.
Барои дидани чунин вазъ шумо бояд ҳамдардӣ зоҳир кунед ва ин як сифати дигари фарди хушмуомила аст.
8. Онҳо шунавандагони бодиққат мебошанд
Ҳангоми сӯҳбат бо шумо одами хушмуомилаеро нахоҳед дастгирӣ кард, ки ҳангоми бо онҳо сӯҳбат кардан ба соаташ нигоҳ мекунад ё бадтар аз он, аз болои китфи худ менигаред, ки касе ба ҳуҷра ҷолибтар ё «муфидтар» даромадааст.
Ва шумо низ намебинед, ки чашмони онҳо дар сӯҳбати мобайнӣ хира мешавад. Ва дар мавриди тасодуфӣ тафтиши телефони онҳо барои навсозиҳои шабакаҳои иҷтимоӣ ҳангоми сӯҳбат? Ҳеҷ гоҳ!
Одамони хушмуомила дар ‘гӯш кардани фаъол моҳиранд.
Онҳо на танҳо тамоми диққати худро аз ҷониби нигоҳ доштани тамоси мунтазам бо чашм , онҳо низ сар ҷунбонанд ё табассум кунанд ва тоқиро тасдиқ кунанд, бинобар ин гӯянда итминон дорад суханашро идома диҳад.
чаро Голдберг WWE -ро тарк кард
Агар мавзӯъ онҳоро ба ҳаяҷон намеорад, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, зеро онҳо инчунин сӯҳбатро бо чунин нозукиҳо равона кардаанд, ки шумо ҳатто пай намебаред!
9. Онҳо ба шумо иҷозат медиҳанд, ки дар бораи худ сӯҳбат кунед
Тавсеаи техникаи гӯшкунии фаъол қобилияти шахси хушмуомила дар бораи шумо саволҳои оқилона ва мувофиқ додан аст.
Биёед рӯ ба рӯ шавем, ки ин одатан мавзӯи дӯстдоштаи мост.
Агар касе ба шумо иҷозат диҳад, ки дар тӯли асрҳо дар бораи дастовардҳо ё пастиву баландиҳои ҳаётатон сӯҳбат кунед ва дарвоқеъ манфиатдор бошад, пас ин як сӯҳбати олӣ аст, дуруст аст?
Танҳо вақте ки шумо ба дурахшони лаззат бурдан аз ҳамкорӣ бо он шахси фавқулодда хушҳол мешавед, шумо дарк мекунед, ки ҳангоми шунидани ҳикояи зиндагии шумо дар бораи онҳо қариб ҳеҷ чизро намедонед.
10. Онҳо номи шуморо фаромӯш нахоҳанд кард
Ин як чизи аён аст. Ҳамаи мо медонем, ки ба дигарон муроҷиат кардан бо одоб хуб аст (дуруст!).
Баъзеи мо хотираи сустро барои иҷро накардани мо айбдор мекунем, аммо, дарвоқеъ, ҳангоми муаррифӣ диққат кардан он қадар душвор нест.
Инчунин хуб аст, ки дубора пурсед, ки оё шумо бори аввал номро ба хубӣ нафаҳмидед. Беҳтараш аз он ки ба даст афтонед, вақте ки шумо бояд ин шахсро бо каси дигар муаррифӣ кунед ва шумо танҳо як калид надоред.
Эҳтимол шумо пай бурдед, ки шахси беинсофи хушмуомила дар ҷараёни сӯҳбат номи шуморо ба шумо бозмегардонад.
Ин тактикаи аз ҳад зиёд истифода бурдан нест, зеро он метавонад асабоникунанда бошад, аммо асбоби муфидест, ки бо вуҷуди ин номро ба хотираи худ парма кунед.
Беҳтарин чизҳои зиндагӣ ройгонанд.
Дар зарфи як мақоли словенӣ хеле мувофиқ мавҷуд аст, ки 'хушмуомилагӣ хароҷоти зиёд надорад, аммо ҳосили зиёд медиҳад.'
Ҳаминтавр дуруст.
Гарчанде ки ахлоқи хуб ҳеҷ арзише надорад, онҳо метавонанд ба тарзи фикрронии дигар одамон нисбати шумо фарқияти калон расонанд.
Дар заминаи тиҷорат, он инчунин барои созмони шумо намояндагӣ мекунад, бинобар ин мукофотҳое, ки аз рӯи хушмуомилагӣ ба даст меоянд, метавонанд ҳам касбӣ ва ҳам шахсӣ бошанд.
Дур аз консепсияи кӯҳна.
Дар ин замонҳои ҷудогона хушмуомилагӣ, хушмуомилагӣ ва ҳамаи он муродифҳои дигари дар боло буда ҳеҷ гоҳ муҳимтар набуданд.
Ман дар боло қайд кардам, ки чӣ гуна як вохӯрӣ бо касе, ки дағалӣ мекунад ва беинсофона метавонад шуморо эҳсоси латукӯб кунад.
Чӣ гуфтан мумкин аст, ки чӣ гуна мубодила бо ҳамимонон ба таври хуб хотирмон мешавад?
Бале, тақрибан ҳамеша хушмуомилагӣ, мулоҳизакорӣ, эҳтироми тарафайн, мулоҳизакорӣ - ман метавонистам идома диҳам…
Аз хушмуомилагӣ манфиатҳои зиёд ба даст оред.
Ҳамааш аз пайравӣ кардани маслиҳати беохир дар бораи «бо дигарон тавре рафтор кунед, ки шумо мехоҳед онҳо ба шумо кунанд» бармеояд.
Ва як чизи хуби хушмуомила ва хушмуомила дар он аст, ки эҳтимолияти зиёд дорад дар ивази онҳо хушмуомила ва хушмуомила бошанд, бинобар ин шумо дарвоқеъ чизи коштаатонро дарав мекунед.
Ман калимаи ниҳоиро ба Рой Т.Беннетт, муаллифи ҳавасмандкунанда, вогузор мекунам Нур дар дил :
Бо ҳама хушмуомилагӣ кунед, на аз он ҷиҳат, ки онҳо хубанд, балки аз он сабаб ки шумо ҳастед.
