Дӯст доштан олиҷаноб аст, дуруст аст?
Аммо ... агар он қадар содда набошад-чӣ?
Чӣ мешавад, агар шумо нисбати як шахс эҳсосот доред?
Оҳ писар, ин як вазъияти ногуворе аст, ва шумо эҳсос мекунед, ки чӣ гуна интихоб кардани шумо дар ҳақиқат шикаста аст - хусусан агар яке аз онҳо аллакай шарики шумо бошад.
Мо бо роҳҳои мухталифе меандешем, ки чӣ бояд кард, аммо дар хотир доред, ки тасмим дар ниҳоят азони шумост.
1. Биёед бубинем, ки шумо воқеан чӣ ҳис мекунед.
Аввалан, шумо бояд фаҳмед, ки шумо дар ҳақиқат нисбати ин ду нафар чӣ гуна ҳиссиёт доред. Агар шумо фикр кунед, ки шумо онҳоро дӯст медоред, ба шумо лозим аст, ки чӣ гуна зоҳир шавед.
Бо худ ростқавл бошед - оё ин муҳаббат ба ҳардуи онҳост, ё як шаҳват аст?
Шояд шумо дигар ба шарики худ ошиқ нестед, агар онҳо яке аз он ду нафар бошанд, аммо шумо бо онҳо будан чунон одат кардаед, ки гумон мекунед, ки шумо ҳоло ҳам онҳоро дӯст медоред.
2. Савол диҳед, ки эҳсосоти шумо то чӣ андоза ҳақиқӣ аст.
Ҳиссиёт печида аст ва онҳо метавонанд бо ҳар гуна сабабҳо пайдо шаванд. Баъзан, онҳо ҳақиқӣ ва инъикоскунандаи воқеияти воқеӣ мебошанд. Дигар вақтҳо, онҳо воқеӣ нестанд - аммо онҳо ба ҳар ҳол ба мо як чизи дурустро мегӯянд.
Агар шумо бо ду нафар ошиқ бошед, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дар як шахс намерасад бо идея аз дигар.
Масалан, дӯстписари шумо шояд олӣ бошад, аммо ҳеҷ гоҳ бо шумо робитаи ҷинсӣ накунад. Бачае, ки дар ҷои коре, ки шумо орзу мекунед, бешубҳа бо шумо алоқаи ҷинсӣ мекунад, бинобар ин шумо ин ниёзро ба ӯ пешбинӣ мекунед ва ақли шумо шуморо бовар мекунонад, ки ба ӯ ошиқ ҳастед - вақте, дар ҳақиқат, шумо фақат мехоҳед, ки алоқаи ҷинсӣ кунед!
Дар сатҳи амиқтар, агар шарики шумо ба шумо дастгирии эҳсосии ба шумо дарвоқеъ ниёзмандро дода натавонад, шумо шояд фикр кунед, ки нисбати дӯсте, ки эҳсосот доред метавонад ва мекунад ин дастгириро ба шумо мерасонам.
Лоиҳакашӣ хеле муқаррарӣ аст, аммо он метавонад чизҳоро хеле печида кунад ва метавонад душвор бошад, ки вақте чизе аслӣ аст ва вақте ки мо дар асл танҳо ба идея ё консепсия ягон каси дигар, ё муносибати дигар.
Агар баъзан эҳсосоти шумо нисбати як шахс хеле санглох бошад, шояд идеяи устуворӣ ба шумо воқеан писанд ояд. Ин метавонад боиси он гардад, ки шумо ин сифатро дар ҷои дигар ҷустуҷӯ кунед ва метавонад маънои онро дорад, ки шумо дар бораи шахсе хаёл мекунед, ки метавонад ба шумо ин устуворӣ диҳад.
Чӣ қадаре ки бо шарики худ бадтар шавад, ҳамон қадар шумо бештар ба касе таваҷҷӯҳ хоҳед кард, ки метавонад худро бехатар ҳис кунад ва эҳтимолияти зиёдтар ба касе интиқол додани ин эҳтиёҷот ва сипас худро бовар кунонед, ки нисбати онҳо эҳсос доред.
Албатта, эҳсосоти шумо нисбати ҳарду нафар шояд воқеӣ бошад! Шумо шояд самимона ба ҳардуи онҳо ошиқ бошед - аммо ин чӣ гуна муҳаббат аст?
чӣ тавр бас кардани ошиқӣ
3. Тасаввур кунед, ки шумо кадом намуди муҳаббатро ҳис мекунед.
Ҳамаи мо одамони гуногунро бо тарзҳои гуногун дӯст медорем, хоҳ дӯст бошад, хоҳ аъзои оила ё шарики ошиқона.
Ҳар як муносибати ошиқонае, ки мо дорем, гуногун хоҳад буд ва мо аз ин сабаб эҳсос ва амал мекунем. Вақте ки мо бо одамони муайян ҳастем, шахсиятҳои мо метавонанд тағир ёбанд, зеро онҳо дар мо хислатҳои гуногун пайдо мекунанд.
Ҳар як муносибат бо мурури замон низ инкишоф меёбад ва намуди муҳаббати шумо бо шарики худ панҷ сол пеш эҳтимолан аз намуди муҳаббати шумо, ки ҳоло бо онҳо доред, фарқ мекунад.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо дар як вақт ба ду нафар ошиқ ҳастед, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна муҳаббати шумо ба онҳо ҳам барои онҳост ва ҳам пеш аз донистани он ки чӣ гуна онро идора карда метавонед.
Ишқи ошно ин гуна муҳаббатест, ки шумо эҳтимол эҳсос хоҳед кард, агар шумо муддате бо касе будед.
Ин бароҳат аст, ва шумо ҳамдигарро воқеан хуб мешиносед. Шумо якдигарро дар баландтарин ва пасттарин нуқтаи худ дидаед ва боварии зиёд вуҷуд дорад ва шарикӣ .
Гарчанде ки ҳаяҷон каме каме рафтааст - дигар барои бори аввал коре кам мондааст ва ин метавонад муҳаббатро каме хира ё дилгиркунанда кунад.
Одамоне, ки дар ин гуна муносибатҳо ҳастанд, метавонанд фикр кунанд, ки дар он ҷо чӣ чизи дигаре ҳаст ё эҳсос мекунанд, ки онҳо танҳо бо сабаби таърихи бо ҳамдигар мубодила мекунанд.
Муҳаббати ошиқона аксар вақт ҳамчун марҳилаи моҳи асал номида мешавад. Шумо дар муносибатҳои нисбатан нав ҳастед, аммо шумо ҳарду дар ҷое қарор доред, ки қарор доред.
Корҳо олиҷанобанд - шумо якҷоя кайфу сафои зиёд доред, ҳама чиз ҳанӯз ҳам ҷолиб аст ва шумо ҳис мекунед, ки дар куҷо ҳама чиз меравад.
Шумо то ҳол бисёр алоқаи ҷинсӣ, навозишҳо, шабҳои ошиқонаи ошиқона ва зиндагии азизро якҷоя мекунед. Нақшаҳо барои оянда вуҷуд доранд, аммо ҳеҷ гуна фишор барои зуд ҳаракат кардани чизҳо вуҷуд надорад ва шумо танҳо аз якҷоя истироҳат кардан лаззат мебаред.
Муҳаббати ҷинсӣ яке аз онҳоест, ки метавонад чизҳоро печида кунад. Ин чизест, ки шумо метавонед бо касе берун аз муносибатҳои худ эҳсос кунед, аз ин сабаб аксар вақт одамон худро дар як вақт нисбат ба як нафар эҳсос мекунанд.
Муҳаббати ҷинсӣ маҳз ҳамин тавр садо медиҳад - ин як намуди шаҳват аст ва он асосан ба ҷалби ҷинсӣ ва мутобиқат равона шудааст.
Хоҳиш ба ин гуна муҳаббат бо шахси ғайр аз шарики мо аксар вақт ҳангоми пайдо нашудани муносибатҳои мо пайдо мешавад.
Ин мумкин аст, ки мо бо шарики худ муддате алоқаи ҷинсӣ накарда бошем ё дигар ба онҳо алоқаи ҷинсӣ надорем. Ҳамин тариқ, мо ба он энергия бо ягон каси дигар ҷалб мешавем ва эҳсоси муҳаббатро ба онҳо нишон медиҳем, зеро мо мехоҳем.
Муҳаббати идеалистӣ яке аз намудҳои маъмултарини муҳаббат дар ин вазъият мебошад. Тавре ки мо қаблан қайд кардем, ин ҳамон вақте аст, ки ба идея касе, на воқеияти онҳо.
Ин метавонад рӯй диҳад, вақте ки шумо ҳис мекунед, ки дар муносибататон бо ягон сабаб иҷро нашудаед.
Мо аксар вақт идеалҳоро ба касе вобаста мекунем, ки дар асоси огоҳии хеле кам дар бораи чӣ будани онҳо асос ёфтааст. Мо метавонем касеро ҷисман ҷолиб бинем ва тахмин кунем, ки онҳо низ ширин ва хандовар ва бенуқсон хоҳанд буд, бидуни донистани навъи шахсияти воқеии онҳо. Ин боиси он мегардад, ки мо ба ғояи онҳо ошиқ шавем, на воқеияти онҳоро.
4. Ба назар гиред, ки шумо бо кӣ бештар мувофиқ ҳастед.
Фикр кунед, ки шумо бо кӣ бештар мувофиқ ҳастед ва чӣ гуна корҳо метавонанд дар сатҳи амалӣ кор кунанд. Фикр кунед, ки шумо мехоҳед, ки муносибат чӣ гуна бошад ва беҳтарин бозии шумо кӣ аст.
Шояд шарики шумо бо он касе набошад, ки шумо худро дар муносибат бо дарозмуддат бинед, зеро шумо чунин ҳадафҳо ва арзишҳои мухталиф доред ва шахси дигар бо он чизе, ки аз шарики дарозмуддат мехоҳед, бештар мувофиқат мекунад.
Дар баробари ин, шояд шумо дарк кунед, ки яке аз одамоне, ки шумо дӯсташ медоред, хеле ҷолиб ва шавқовар аст, аммо ба қадри кофӣ устувор ва дар муошират бо ҳама чизи дарозмуддат хуб нахоҳад буд.
Ин дар ҳақиқат ба шумо душворӣ меорад ва ба шумо лозим меояд, ки бо худ бераҳмона ростқавл бошед.
Дар хотир доред, ки ҳеҷ як аз ошиқонатон дар бораи рӯйхати ҷонибдорони шумо донистани эҳтиёҷ нест, бинобар ин шумо метавонед нисбат ба худ он қадар кушод ва осебпазир бошед, ки барои қабули қарор лозим аст.
5. Он чизеро таҳия кунед, ки воқеан аз зиндагӣ мехоҳед.
Ҳоло шумо эҳсос мекунед, ки танҳо ду роҳ доред - шарики як ё шарики дуюм.
Ин метавонад чизҳои душворро ба даст орад, зеро шумо дар байни ду шахси мушаххас бо маҷмӯи мушаххаси хислатҳои шахсӣ интихоб мекунед.
Ба ҷои диққат додан ба он чизе, ки ин ду нафар метавонанд ба шумо пешниҳод кунанд, дар бораи он чизе ки воқеан мехоҳед, фикр кунед, новобаста аз ин ду 'вариант'.
Рӯйхати ҳамаи чизҳое, ки шумо мехоҳед дар муносибатҳои - на танҳо аз муносибатҳое, ки ҳоло бароятон дастрас аст.
Шумо шояд дарк кунед, ки як шахс аллакай ҳамаи қуттиҳоро қуттӣ мекунад ё шумо метавонед фаҳмед, ки ҳеҷ яке аз онҳо воқеан он чизест, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед.
Вақте ки мо нисбати бештар аз як нафар дар як вақт эҳсосот дорем, мо ба интихоби байни ин ду нафар чунон банд мешавем, ки он қисми боқимондаи дунёро фаромӯш мекунем!
Худро маҳдуд накунед - шумо шояд нисбати ду нафар эҳсосоте дошта бошед, зеро ҳеҷ яке аз онҳо наметавонад ҳама чизеро, ки мехоҳед ё ниёз доред, таъмин кунад.
Ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ кадоме аз онҳо барои шумо комилан дуруст нестанд, бинобар ин шумо метавонед ба ҷустуҷӯи ҷойҳои дигар оғоз кунед ва дар як шахси онҳо барои шумо кофӣ пайдо кунед, ба ин васила ниёзи шуморо бо касе пур кунад.
6. Бо онҳо ростқавл бошед - ҳардуи онҳо.
Ин метавонад барои шумо якчанд сабабҳо набошад, аммо мо шуморо даъват мекунем, ки агар имкон дошта бошед, онро баррасӣ кунед.
Ростқавлӣ метавонад маънои онро дошта бошад, ки ба шарики худ нисбат ба ягон кас эҳсосоти худро баён кунад. Ин хеле душвор аст, зеро он ба иқрор монанд аст муносибати эҳсосӣ .
Ба шумо лозим меояд, ки дар бораи роҳи беҳтарини муносибат бодиққат фикр кунед ва эҳсосоти онҳоро ба назар гиред.
Агар шумо бо ҳардуи онҳо робита надошта бошед, ин осонтар хоҳад буд, аммо ба ҳар ҳол душвор аст, бинобар ин вақти худро сарф кунед.
Агар шумо дар байни ду нафар интихоб кардани бошед, беадолатона аст, ки ҳарду дар сатр овезон бошанд, дар ҳоле ки онҳо интизори қабули қароранд.
Бо гуфтани он ки чӣ гуна ҳиссиёт доред, шумо худро осебпазир ҳис мекунед, ки метавонад хеле даҳшатнок ҳис кунад. Дар хотир доред, ки шумо ин корро барои эҳтиром нисбат ба онҳо мекунед ва агар онҳо ба вақти шумо арзанда бошанд, онҳо кӯшиш мекунанд инро дарк кунанд ва ба шумо иҷозат диҳанд, ки ба қарори худатон оед.
7. Аз худ бипурсед, ки оё шумо воқеан танҳо фирорро меҷӯед?
Тавре ки мо дар боло қайд кардем - баъзе эҳсосоте, ки мо барои одамон инкишоф медиҳем, ба фикри онҳо асос ёфтааст, на шахси воқеӣ.
Ин аксар вақт вақте рух медиҳад, ки мо худро танҳо ё ғамгин ҳис мекунем, ё шояд вақте ки мо дар муносибатҳои номатлуб қарор дорем.
Мо ба каси дигар муроҷиат мекунем, то ин холигиро пур кунад ва он чизеро, ки ‘намерасад’ ҷойгир кунем.
Агар шумо зуд-зуд худро ҳис кунед, ки нисбати одамоне, ки шарики шумо нестанд, эҳсосотро эҳсос мекунед, шояд ин аз он сабаб бошад, ки шумо баҳонаи рафтанро ҷустуҷӯ кунед.
Агар шумо мунтазам ба ҷои дигаре, аз ҷумла дар корҳои эҳсосӣ (ё ҷисмонӣ) ҷустуҷӯ кунед, шумо шояд барои ёфтани сабабе бо шарики худ кӯшиш кунед.
Шояд шумо мехоҳед, ки онҳо шуморо ба ҳисси эҳсосот нисбат ба ягон каси дигар ҷалб кунанд, то ин тавр бошад онҳо қарор дар бораи хотима додан. Дар ҳар сурат, ин чизест, ки бояд ба назар гирифта шавад.
Дар охири рӯз, мо танҳо ба шумо ин қадар маслиҳат дода метавонем - шумо бояд барои худ қарор қабул кунед.
Истифодаи ин гуна мақолаҳо барои инъикоси худ, гуфтугӯ бо наздиконатон, ки ба онҳо эътимод доред ва баррасии маслиҳат барои андешаи объективӣ ҳама имконоти баррасӣ мебошанд.
Худро авлавият диҳед ва ба рӯдаи худ эътимод кунед - шумо аллакай медонед, ки ҷавоб чӣ гуна аст.
Ҳоло ҳам намедонед, ки дар бораи эҳсосоти худ чӣ кор кунед ё киро интихоб кунед? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Агар шумо дар муносибат бошед, аммо эҳсоси каси дигареро дошта бошед, ин корро бикунед
- Оиладор, аммо ошиқи як нафари дигар: Чаро ва чӣ бояд кард
- Чӣ гуна байни ду бача интихоб кардан лозим аст: 19 роҳи қабули қарори дуруст
- 6 Тафовути асосии байни дӯст доштани касе ва ошиқ будан
- Ҷалби ҷисмонӣ дар робита то чӣ андоза муҳим аст? 7 чизро бояд ба назар гирифт.
- Чӣ гуна хотима додан ба коре: Танҳо 4 қадаме, ки шумо бояд бигиред
