'Ҷониби равшанро бинед!'
'Муносибати мусбӣ дошта бошед!'
'Рӯйпӯшҳои нуқрагини он абри хокистариро ҷустуҷӯ кунед!'
Эҳтимол шумо ин ибораҳоро қаблан шунидаед ё ҳатто истифода бурдаед, шояд ҳангоми тасаллӣ ёфтани касе дар вақти вазнин, ё ҳангоми тасаллӣ додани худ.
Ин гуна ибораҳо нишондиҳандаи 'мусбати заҳролуд' мебошанд.
Позитиви заҳролуд инкор кардани эҳсосоти манфӣ ва таҷрибаҳои ҳаёт бо иваз кардани онҳо бо хушбахтии сатҳӣ ва мусбӣ аст.
Он эҳсосоти манфиро паст мекунад ва паст мекунад, ки баъзан мо бояд дар зиндагӣ эҳсос кунем.
Зиндагӣ баъзан печида ва дарднок аст. Хуб аст, ки он душвор ва дарднок бошад.
Инчунин хуб аст, ки одамон аз ин ҳолатҳо ғамгин, ғазабнок, депрессия, изтироб ё ба тариқи дигар ташвиш кашанд.
Позитивии заҳролуд ин эҳсосоти манфиро рад мекунад ва одамро аз коркарди эҳсосоти худ бозмедорад.
Шумо наметавонед азобҳои ояндаро пешгирӣ кунед ё инкор кунед.
Ман ҳис мекунам, ки ман ҳеҷ гоҳ муҳаббатро намеёбам
Вақте ки шумо ин корро анҷом медиҳед, он танҳо то он даме ҷашн мегирад, ки он барои сохтани мушкилоти ҷиддитар кофӣ мешавад.
Ғайр аз ин, бисёр дарсҳои пурқимати ҳаёт ва хиради онҳо тавассути азоб кашидан ва бартараф кардани душвориҳое, ки ҳаёт дар назди мо мегузорад, ба даст меоянд.
Инкор кардани ин эҳсосоти манфӣ барои онҳо фазои сазовори он аст, ки рушди эҳсосотии худро боздорад.
Албатта, як тавозуни нозуке бояд ба даст ояд.
Бале, инкор кардани таҷрибаҳои манфии ҳаёти худ нодуруст аст ва кӯшиш кардан мехоҳед, ки онҳоро бо мусбати сатҳӣ иваз кунед.
Аммо ин барои истиқрори ҳолатҳои номусоид низ кӯмак намекунад.
Фурӯзон кардани эҳсосоти манфӣ инчунин метавонад бо роҳи ба ҳайвон додани ҳайвони ваҳшӣ бидуни пайдо кардани ягон ҳалли мушкилот, боиси мушкилот гардад.
Ва баъзан шумо танҳо бемор мешавед ва аз ҳисси беморӣ ва хастагӣ хаста мешавед, бинобар ин табассумро торсакӣ мезанед ва бо он идома медиҳед. Баъзан шумо бояд.
Баъзе аломатҳои мусбии заҳролуд кадоманд ва шумо чӣ гуна метавонед аз он пешгирӣ кунед?
1. Эҳсоси гунаҳкорӣ барои сар кардани ІН.
'Ҳаёти ман хеле хуб аст, ман набояд худро бад ҳис кунам.'
'Ман барои худро бад ҳис кардан хеле беақл ҳастам.'
Вақте ки шумо ҳисси эҳсосоти манфиро бад ҳис мекунед, позитиви заҳролуд метавонад ҳамчун гуноҳ зоҳир шавад.
Албатта, эҳсосоти манфӣ худро бад ҳис мекунанд. Аммо худро бад ҳис кардан, худро гунаҳкор кардан ё барои ҳис кардани ин эҳсосот шарманда будани мусбии заҳролуд аст.
Шахсе, ки дар ин ҳолат аст, метавонад ба худ гӯяд, ки барои ҳис кардани ин эҳсосот ҳеҷ сабабе надорад ва бояд аз вазъи онҳо хурсанд бошад.
Шумо метавонед фаҳмед, ки шумо инро ба одамони дигар таҳрик кардаед, ё одамони дигар ба шумо бо роҳи гуфтани он чизе, ки шумо бояд эҳсос кунед ва набояд дошта бошед, ба шумо расониданд.
“Табассум! Шумо бояд аз чӣ норозӣ бошед? ”
«Оҳ, зиндагии шумо хеле осон аст. Чаро шумо ҳамеша ин қадар бадбахт ҳастед? ”
«Халтаи ғамангез ба касе маъқул нест. Хунуди кардан!'
Агар шумо касе бошед, ки ин гуна чизҳоро мегӯяд, қоидаи беҳтарини дастурдиҳӣ ин аст, ки ҳеҷ гоҳ ба касе нагӯед, ки чӣ гуна онҳо бояд эҳсос кунанд ё набояд бошанд
Бо гуфтани касе, ки онҳо бояд эҳсос кунанд ё эҳсос накунанд, шумо ҳиссиёти худро дар айни замон беэътибор мекунед.
Ин ба онҳо мегӯяд, ки шумо касе нестед, ки онҳо бояд бо онҳо дар бораи мушкилот сӯҳбат кунанд.
Агар касе ба шумо ин гуна чизҳоро гӯяд, беҳтарин кор бояд тасдиқ кардани он, ки ба шумо эҳсосоти манфӣ доранд. Ба паёмнависии онҳо таслим нашавед.
Мумкин аст, ки онҳо намефаҳманд, ки чӣ гуна дастгирии пурмазмуни эмотсионалӣ мерасонанд ё онҳо танҳо он қадар эҳсосотӣ нестанд.
Донистани чӣ гуна тасаллӣ додани касе, ки аз душвориҳо мегузарад, маҳорати омӯзишӣ аст, на чизе, ки мо аслан бо он таваллуд ёфтаем.
2. Маск кардани ҳиссиёти ҳақиқии худ бо мусбати қалбакӣ.
'Ман калон!'
'Мумкин аст бадтар!'
'Ман чизе надорам, ки шикоят кунам!'
Оё шумо барои эҳсосоти номатлубе, ки доред, ҷой доред?
Ё шумо кӯшиш мекунед, ки онҳоро ҳамчун чизи мусбӣ дубора бастабандӣ кунед?
Баъзан таҷриба ва эҳсосоти мо танҳо мусбат нестанд. Баъзан мо худро хушбахт, хушбин ё рӯҳбаланд ҳис намекунем.
Мо на ҳамеша маҷбур мешавем ва онро таҳаммул кунем.
Ҳангоми эҳтиёҷоти шумо эҳсосоти манфӣ хуб аст.
Аммо агар шумо наметавонед?
Чӣ мешавад, агар шумо вақт надошта бошед?
lil nas x мурдааст
Чӣ мешавад, агар шумо чизҳои дигаре дошта бошед, ки ҳозир бояд онҳоро ҳал кунанд?
Ман вақт надорам, ки гиря кунам! Ман бояд кор кунам! Кори хона ҳаст, ки ба кор ниёз дорад! Ман бояд занг занам ва ин таъинотро фаҳмам!
Дар ин сенария, шумо бояд вақт ҷудо кунед, то ҳис кунед, ки шумо бояд чӣ ҳис кунед.
Аммо ҳатмӣ нест, ки шумо чизеро ҳис кунед, ки бояд эҳсос кунед худи ҳозир.
Муҳим он аст, ки шумо ба худ каме фазо ва иҷозат диҳед, то вақте ки имкон доред, ин ҳиссиёти манфиро ҳис кунед.
3. Таъмини дурнамо ба ҷои ҳамдардӣ ва тасдиқ.
'Хуб, ин метавонад бадтар бошад.'
'Шумо медонед, ки шахси XYZ аз шумо душвортар аст.'
Рӯҳияи пешниҳоди баъзе дурнамо метавонад муфид маънидод карда шавад, аммо он кореро хуб иҷро намекунад.
Ҳамдардӣ ва тасдиқ дар дастгирии пурмазмун ба худ ё дигарон хеле бештар пеш меравад.
Калиди дарёфти ҳамдардӣ ва тасдиқ дар донистани вақте ки гап намезанем.
Бисёр одамон аз он сабаб ҳарф мезананд, ки гӯё онҳо маҷбуранд, ҳатто фишор оваранд, ки ягон сухани пурмазмун дошта бошанд.
Ҳақиқати масъала дар он аст, ки ҳолатҳои зиёде мавҷуданд, ки танҳо чизе гуфтан хуб нест.
Одаме, ки фоҷиаро аз сар мегузаронад ё рӯзҳои вазнинро аз сар мегузаронад, аз азоби одамони дигар ғофил нест.
Он чизе, ки онҳо дар ҳоли ҳозир аз ҳама бештар нигарон ҳастанд, эҳсосоти манфии худи онҳост.
Кӯшиши пешниҳоди дурнамо воситаи кӯшиши ба қафо партофтани худ ё шахси дигар аст пешгирӣ
'Ман намехоҳам ҳис кунам, ки бояд эҳсос кунам, зеро каси дигаре аз ман бадтар дорад.'
Позитивии заҳролуд канорагирӣ аст, зеро дурнамо фароҳам меорад.
4. Коҳиш додан ё шаъну шарафи таҷрибаи худ ё дигарон.
'Ин он қадар муҳим набуд.'
'Дигар одамон аз ин бадтар буданд'.
Ин чизҳо маънои онро надоранд, ки эҳсосоти манфӣ муҳим нестанд.
Вақте ки мо эҳсосотро кам мекунем, новобаста аз он ки он аз они мост ё на, мо шахсро аз қобилияти эҳсосоти худро ростқавлона ва бехатар эҳсос мекунем.
Ин бозгашт ба канорагирӣ аз манфӣ ва диққати сатҳӣ ба мусбат аст.
Паёмҳое ба мисли 'он қадар созишнома нест' моро бармеангезад, ки ба ҷои муқовимат ва мубориза бо он аз манфӣ дур шавем.
Чаро мусбӣ будани заҳролуд чунин мушкилот дорад?
Одам будан кори душвор аст. Ин қадар азобҳо барои кӯшиш кардан вуҷуд доранд осоиштагиро ёбед бо дар зиндагӣ.
Бо кӯшиши тамаркуз ба танҳо мусбат ва ҷой надодан ба эҳсосоти манфии эҳсоскардаамон, мо табобат ва рушдро ба худамон ва наздиконамон душвортар месозем.
Дар муддати тӯлонӣ нигаҳ доштани он эҳсосоти манфӣ ва бо онҳо сарукор накардан воқеан саломатии моро бо ташвиши фишори иловагӣ бадтар мекунад.
Ва худи стресс ба организм таъсири зиёд дорад, ба монанди афзоиши изтироб, фишори хун, дарди сар, бехобӣ, депрессия, ҳосилхезӣ, халалдоршавии ҷинсӣ ва ғайра.
Позити заҳролуд инчунин муносибатҳоро хароб ва вайрон мекунад.
Вақте ки шумо худро маҷбур мекунед, ки доимо хушбахт бошед ё тафаккури аз ҳад зиёди «ларзиши мусбӣ» -ро аз худ кунед, шумо ба одамони дигар муошират мекунед, ки онҳо набояд дар атроф эҳсосоти душвор дошта бошанд.
Бо вуҷуди ин, кор аз душвориҳо як қисми муҳими барқарор кардани муносибатҳо мебошад.
Тарзи ҳалли муноқишаҳо ва ё кӯмак ба дӯстони худ тавассути ашёи онҳо метавонад ба мустаҳкам кардани муносибатҳо ба тавре кӯмак расонад, ки ҳеҷ кас наметавонад.
Ҷанбаҳои мусбии позитиви заҳролуд вуҷуд надоранд. Ин танҳо як роҳи қулай барои пӯшидани чашмон, ангуштон ба гӯшҳо ва нодида гирифтани воқеият аст.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 11 Сабаби муҳиме, ки чаро шумо бояд эҳсосоти манфии худро хомӯш накунед
- Чӣ гуна гурехтанро аз мушкилоти худ бозмедорем ва бо ҳалли далерона ба онҳо рӯ ба рӯ шавем
- Чӣ гуна метавон касеро, ки ғамгин аст ё гиря кунад, тасаллӣ диҳем (+ Чӣ тавр НЕ)
- 5 Роҳи аслии кӯмак ба дигарон дар вақти зарурӣ
- Дар ҳақиқат меҳрубон будан ба худ чӣ маъно дорад: 9 роҳи нишон додани меҳрубонии шумо
