Оё шумо ягон бор аз дидани касе, ки худро тамоман хаста ҳис мекунад, дур мешавед?
Агар шумо ҳис кунед, ки пас аз вақт гузаронидан бо одам дилгир ё нороҳат мешавед, мумкин аст, ки онҳо барои шумо аз ҳад зиёд шадид бошанд.
Одами шадид барои дар атроф будан қувва ва сабри зиёдро талаб мекунад. Беҳтар аст, ки нишонаҳоро пеш аз ҷаҳидан ба муносибат ва ҳатто дӯстӣ бо онҳо шинохт.
Танҳо аз сабаби он ки касе шадид аст, маънои онро надорад, ки шумо бояд аз онҳо канорагирӣ кунед, аммо беҳтараш бидонед, ки шумо чӣ кор мекунед.
Аломати маъмулии огоҳӣ эҳсоси он аст, ки муносибати шумо номутавозун аст. Агар касе аз муносибатҳои бештаре талаб кунад, аз оне, ки онҳо ба он эҳсосотӣ бармегарданд, пас шумо бояд аз онҳо як қадам бардоред ва бипурсед, ки шумо воқеан аз он чӣ чизе ба даст меоред.
Муносибат ҳама чизро дар бораи додан ва гирифтан аст ва муносибати муваффақ ба шумо эҳсос мекунад, ки шумо ҳамдигарро баробар дастгирӣ мекунед. Агар ин тарафайн набошад, пас касе худро беэътиноӣ кардан ё истифода бурданро оғоз мекунад ва ин метавонад ибтидои интиҳо бошад.
Хуб аст, ки аз касе қадаме занед, агар шумо онҳоро каме шадид ёбед, аммо беҳтар аст, ки пеш аз он ки худро аз ҳад зиёд эҳсосӣ ва ҷисмонӣ хастед, аломатҳоро эҳтиёт кунед.
чӣ бояд кард, вақте ки касе дар муносибат ба шумо дурӯғ мегӯяд
Инҳоянд баъзе хислатҳои возеҳи хислати одами шадид.
1. Онҳо он қадар зиёд сӯҳбат мекунанд, ки шумо калима ба даст оварда наметавонед.
Агар шумо ҳис кунед, ки шумо дар охирин драмаи ҷиноятӣ нақш бозӣ мекунед ва ба ҷои он ки бо дӯстатон ё шарики худ шинос шавед, дар утоқи эътироф бандед, пас чунин ба назар мерасад, ки шумо бо шахсе муносибат мекунед, ки шахсияти шадид дорад.
Агар онҳо дар бораи шумо сӯҳбат кунанд ё ба шумо барои сӯҳбат вақти кофӣ надиҳанд, онҳо нишонаҳои муқаррарии иҷтимоии сӯҳбатро аз даст медиҳанд.
Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки онҳо аз ҳад зиёд ҳаяҷоновар, аз ҳад зиёд эҳсосотӣ ҳастанд ва ё дар зери шубҳа кӯшиш мекунанд, ки дар сӯҳбат бартарӣ дошта бошанд.
Эҳтиёт шавед баланд , тезгӯяндагон, ки ҳатто агар ба шумо саволе диҳанд, гӯё ҳеҷ гоҳ нафас намекашанд, то ҷавоби шуморо бишнаванд.
Шояд шумо як бор чунин сӯҳбатро идора карда тавонед, аммо агар ин барои шумо ҳаёти ҳаррӯза бошад, шумо аз он таваҷҷӯҳе, ки онҳо аз шумо талаб мекунанд, норозӣ мешавед, аммо дар ивази он барнагардонида наметавонед.
Агар ин дӯстӣ бошад, кӯшиш кунед, ки машғулиятеро пайдо кунед, ки шумо метавонед дар якҷоягӣ муттаҳид шавед ё танҳо вақти бо онҳо сарфкардаро маҳдуд кунед. Агар ин муносибат бошад, шояд вақти аз нав баҳогузорӣ кардан расида бошад.
2. Пас аз сӯҳбат бо онҳо худро хушк ҳис мекунед.
Сӯҳбат бо як шахси шадид сатҳи тамаркуз ва ҳамкорӣеро талаб мекунад, ки метавонад аз ҷиҳати рӯҳӣ рӯҳафтода шавад.
Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки онҳо дар мавзӯъҳо ва саволҳое, ки риояашон душвор аст, давиш мекунанд. Одатан, ин ба сабаби сатҳи иштироки эҳсосӣ, ки онҳо аз шумо талаб мекунанд.
Агар шумо аз гуфтугӯҳоятон ғарқ шавед, хуб аст, ҳоҷат нест, ки ҳамеша ҷиддӣ шавед ва мавзӯъҳои бароятон нороҳатро муҳокима кунед.
Танҳо бо худ ва бо онҳо ростқавл бошед, агар шумо онро аз ҳад зиёд пайдо мекунед ва кӯшиш кунед ба мавзӯъҳое гузаред, ки камтар эҳсосӣ пӯшанд.
3. Онҳо наметавонанд вақт ё фазои шахсии шуморо эҳтиром кунанд.
Вақти худро бо касе сарф кардан мумкин аст, вақте ки шумо вақти кофӣ сарф намекунед дур аз онҳо.
Барои мардум муҳим аст, ки вақт ва фазои шахсии шуморо эҳтиром кунанд ва барои шумо вақти кофӣ барои харҷ кардани чизҳои дигаре, ки аз онҳо дуранд, дошта бошед.
Нагузоред, ки касе диққати шуморо аз ҳад зиёд дошта бошад ва дар хотир дошта бошед, ки шумо ҳуқуқ доред ба ман вақти муайяне диҳед.
Мӯътадилӣ, ки чӣ қадар касеро мебинед, ба шумо вақт медиҳад, то бори дигар онҳоро гум карда, дар бораи дафъаи оянда бо ҳам ҳаяҷон кунед.
Шояд онҳо аввал нафаҳманд ва ба мардум гуфтан душвор аст, аммо устувор истода, ҳудуди худро муқаррар кунед ва пеш аз он ки ба вазъияти шадид афтед, бо онҳо пайваст шавед.
4. Онҳо ҳамеша аз ҳад зиёд эҳсосотӣ мебошанд.
Шиддат ҳама аз эҳсосот иборат аст ва агар шумо ҳис кунед, ки касе шадид аст, пас шумо эҳтимол аз он, ки онҳо то чӣ андоза эҳсосӣ кушодаанд, нороҳатед.
Одамоне, ки бо эҳсосоти худ бештар алоқа доранд, табиатан метавонанд хеле шадидро дучор оянд, зеро онҳо метавонанд ба эҳсосоти худ осонтар таъсир расонанд ва дар бораи онҳо озодона сӯҳбат кунанд.
Ин ҳатман чизи баде нест, ки солим аст, то тавонад ба эҳсосоти худ дастрасӣ пайдо кунад. Агар шумо бо изҳори ақидаи худ мубориза баред, ин метавонад имконияти хубе барои сӯҳбат дар бораи он бошад, ки чаро ин ҳиссиётро бо одамони дигар мубодила кардан душвор аст.
Танҳо итминон ҳосил намоед, ки онҳо ба эҳсосоти худ чунон банд нестанд, ки робитаро бо воқеият гум мекунанд.
Агар шумо гӯё бо онҳо гуфтугӯи муқаррарӣ, аз ҷиҳати эмотсионалӣ бетаъсир ба назар намерасед ё шумо ҳангоми фишор овардан ба фишор ҳис мекунед, ки инро ҳал кардан лозим аст, бамаврид аст ба ин муроҷиат кунед ё аз вазъият як қадам бардоред.
5. Онҳо баъзе андешаҳои хеле қавӣ доранд.
Баъзе одамон танҳо як баҳсро аз даст дода наметавонанд ва дар тарафи дигар будан ҷиддан шадид буда метавонад.
Баҳси солим барои ақли шумо ва мубодила ва қадр кардани нуқтаи назари гуногун хуб аст.
Он вақте носолим мегардад, вақте ки рақиби шумо наметавонад назари дигареро ба ҷуз назари худ қадр кунад. Бо мақсади ба даст овардани вақти эфирӣ, онҳо ҳатто метавонанд як оҳанги хашмгинро қабул кунанд ва дар сӯҳбат бартарӣ диҳанд ва кӯшиш кунанд, ки шуморо паст гӯянд.
Бо ин гуна одамон, беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки ба ҳаргуна мубоҳисаҳо ё баҳсҳо роҳ надиҳед. Бидонед, ки кай аз мавзӯи таъсирбахш канорагирӣ кунед ё чизе пеш аз он ки шуморо рӯҳафтода кунад, бигзоред, ки онҳо нуқтаи назари шуниданашонро гӯш кунанд.
Ин на ҳамеша имконпазир аст, ки дар муносибатҳои ошиқона аз мавзӯъҳои душвор пешгирӣ карда шавад. Агар шумо хоҳед, ки он кор кунад, баъзан беҳтар аст, ки ҷангҳои худро интихоб кунед ва бидонед, ки кай ба розӣ шудан розӣ шавед.
6. Онҳо ба осонӣ васвосӣ мешаванд.
Ин метавонад бо шахс, фаъолият ё сабабе бошад, аммо одатан чизе ҳаст, ки онҳо фанатик ҳастанд.
Вақте ки манфиатҳои касе дар атрофи танҳо як чиз мутамарказ карда мешаванд, он қисми зиёди вақт ва фикрҳои онҳоро ишғол мекунад ва метавонад барои бегона пӯшад.
Танҳо он қадар зиёд аст, ки шумо метавонед дар бораи як чиз бо касе сӯҳбат кунед, алахусус агар он таваҷҷӯҳе бошад, ки шумо ба он мубодила намекунед.
Беҳтараш кӯшиш кунед, ки ба ҳаёт назари мутавозин дошта бошед ва кӯшиш кунед, ки дар як шахс ё фаъолият аз ҳад зиёд печида нашавед.
Агар шумо худро бо ягон намуди муносибат бо касе, ки бо васваса ҳамсарҳад аст, ёдрас кунед, ки баъзан ба ҳаво бароянд ва онҳоро ташвиқ кунед, ки бо худ чизи наверо санҷад.
Онҳо шояд ҳатто нафаҳманд, ки онҳо шадидтар мешаванд ва ба шумо ростқавл буданатонро қадр мекунанд.
7. Онҳо ҳеҷ гоҳ наметавонанд истироҳат кунанд.
Эҳтимол дорад, ки шахси шадид чунон банд бошад, ки ба сохтан сар мекунад шумо ҳисси изтироб.
Баъзе одамон танҳо монеъ шуда наметавонанд, ки онҳо миллион чизро ҷугл мекунанд, дар ҳоле, ки шумо ба Netflix базӯр мегӯед, ки 'бозиро идома диҳед'.
Ин гуна одамон бо фишоре, ки ҷадвали банд ба онҳо медиҳад, рушд мекунанд ва ба шиддатнокии ҳаёти танг ниёз доранд, то идома диҳанд.
Ҳар кас суръати худро дорад, аммо банд ё не, муҳим аст, ки вақти каме кандакорӣ кунад.
Агар шумо чунин касеро мешиносед, ба онҳо хотиррасон кунед, ки баъзан нафас кашанд ва зарурати ҳамқадам буданро эҳсос накунанд, ҳар чизе ки барои шумо кор мекунад, хуб аст.
8. Онҳо шуморо дар романтики гирдбод мерӯбанд.
Ҳамаи мо дӯст медорем, ки шуморо дӯст доранд, хусусан вақте ки шумо бо ягон каси нав мулоқот мекунед. Дар гирдоби он ғарқ шудан он қадар осон аст, ки шумо метавонед аломатҳои аз ҳад шадид будани чизҳоро пазмон шавед.
Гирифтани корҳо кори баде нест ва агар ба назар чунин расад, ки дар муносибатҳо зуд зуд шиддат мегиранд, пас онҳо эҳтимол доранд.
Ин дараҷаи баландтари диққат ва ӯҳдадориҳо метавонад танҳо он қадар пеш аз он, ки қабл аз он ки ғамгин шавад ё танҳо худро сӯзонад, давом кунад.
Саросемагӣ накунед, то бо касе шинос шавед, фаромӯш накунед, ки барои дигарон ва манфиатҳое, ки ба он шумо ғамхорӣ мекунед, вақт ҷудо кунед ва аз дидани он чизе ки бидуни он маҷбур кунед, лаззат баред.
9. Ҳамаашон ҳукмфармо ҳастанд.
Ман дар бораи вақте мегӯям, ки касе ҳамеша ҷиддӣ шавад.
Сӯҳбати оддӣ дар бораи обу ҳаво ба сӯҳбати амиқ дар бораи гармшавии глобалӣ табдил меёбад ва сӯҳбат дар бораи кори нав ба азназаргузаронии тамоми ҳаёти онҳо мубаддал мегардад.
Вақте ки шумо ҳамеша ба назар чунин менамоед, ки ҳангоми сӯҳбат бо одам борони абрешими метафориро аз болои сар пайдо мекунед, пас ба назар чунин мерасад, ки шумо бояд дӯсти хуб бошед ва ба онҳо хотиррасон кунед, ки сабуктар шаванд.
аз нафрат ба ишқ аз ишқ ба шаҳват
Барои сӯҳбатҳои ҷиддӣ вақт ва ҷой ҳаст, аммо одамони шадид наметавонанд ҳамеша тавозуни мувофиқ пайдо кунанд.
Он метавонад аз ҷое пайдо шавад, ки мехоҳад бо шумо робитаи амиқтаре барқарор кунад ё нишонаи он бошад, ки онҳо маслиҳати шуморо қадр мекунанд. Дар ҳар сурат, манфии аз ҳад зиёд аксар вақт метавонад барои ҳардуи шумо хастакунанда бошад.
10. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки бо онҳо куҷо истодаед.
Як дақиқа онҳо аз ҷой бархостанд, паси дигар онҳо поён, онҳо шуморо дӯст медоранд, аз шумо нафрат доранд. Агар шахс зуд-зуд ва ба таври назаррас тағир ёбад, пас бо он мубориза бурдан душвор аст.
Вақте ки вазъ шиддат мегирад, омили драмавӣ дар баландӣ қарор мегирад ва бо одамони шадид драма меояд.
Чизе бо одамони драмавӣ ин аст, ки онҳо ... хуб ... драмавӣ ҳастанд. Вақте ки инсон барои драма зиндагӣ мекунад, сохтани заминаи мустаҳкам барои ҳама гуна муносибат бо онҳо душвор аст.
Шумо бояд битавонед ба он эътимод дошта бошед, ки шахсе, ки шумо бо ӯ муносибати муштарак доред, ҳам барои чизҳои хурд ва ҳам барои чизҳо барои шумо ҳузур хоҳад дошт.
Агар онҳо ба шумо муроҷиат накунанд, зеро шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки онҳо дар кадом ҳолат қарор хоҳанд дошт ё шумо наметавонед ба он бовар кунед, ки онҳо чизеро ба драма табдил нахоҳанд дод, пас вақти он расидааст, ки таъсири онҳо дар ҳаёти шумо ва агар онҳо таъсири мусбӣ расонанд.
Одами шадид ҳамеша хабари бад нест - онҳо метавонанд бениҳоят содиқ ва ронда шаванд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки агар шумо чунин касеро донед, ки онҳо аз шумо аз ҳад зиёд чизе намепурсанд. Мо танҳо он қадар зиёд аз худамон дорем, ки мубодила кунем ва шумо бояд худро бо одамоне иҳота кунед, ки ба ҳаёти шумо сарват меоранд, эҳсоси рӯҳафтодагӣ накунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
