Боре гуфтаанд, ки берун аз қуттӣ фикр кунед?
Ин як клиши маъмул аст, ки одамонро ба эҷодкорона ва созанда номувофиқ даъват мекунад.
Ҳадаф шикастани мақоми кво барои ёфтани ҳалли инноватсионӣ ё эҷоди чизе аст, ки аз байни мардум фарқ мекунад.
Ин метавонад дархосте бошад, ки шумо аз як саркор дар ҷои кор мешунавед, иборае, ки шумо ҳангоми эҷоди санъат ба худ мегӯед ё танҳо маслиҳатҳои умумӣ дар бораи беҳтар кардани зиндагии худ.
Ҳар он чизе, ки бошад, аз куҷое, ки набошад - эҷодкорӣ ба растанӣ монанд аст. Барои расидан ва нашъунамо ёфтан растанӣ ба заминҳои ҳосилхез, нигоҳубин ва ғизо ниёз дорад.
Эҷодкории шахс ба муҳити мувофиқ ва ғамхорӣ ниёз дорад, то он низ рушд кунад ва рушд кунад.
Гарчанде ки баъзе роҳҳои фаврии тавлиди ғояҳо мавҷуданд, фикр кардан берун аз қуттӣ одатест, ки мо дар тӯли вақт инкишоф медиҳем.
Инҳоянд 10 маслиҳат, ки ба шумо барои баланд бардоштани тафаккури эҷодӣ кӯмак мерасонанд.
1. Аз касе, ки бо мушкилот ошно нест, фикрашро пурсед.
Қисми зиёди мушкилот бо тафаккури берун аз қуттӣ худи қуттӣ мебошад.
Чӣ гуна мо дар қуттӣ ҷарроҳӣ мекунем?
Хуб, ин одатан аз он сабаб аст, ки мо ба як намунае дучор меоем, ки мо мунтазам анҷом медиҳем, зеро он чизе, ки барои иҷрои он талаб карда мешавад.
Танҳо ин қадар роҳҳо мавҷуданд, ки шумо фаршро рӯфта, пешниҳоди тиҷорӣ навиштан ё расм кашидан доред.
Яке аз роҳҳои мусоидат намудан ба тафаккури аз қуттӣ пурсидани фикри касе, ки бо ашё ошно нест, фикри худро дар бораи он пурсидан мумкин аст.
Гап на дар он аст, ки ҷавоби мустақимро дар бораи вазъ гирем, балки ба шумо кӯмак мекунад, ки мушкилотро бо чашмони гуногун бинед.
Онҳо шояд дарк кардани мушкилотро надоранд, аммо гӯш кардани онҳо дар бораи андешаи худ дар бораи он метавонад ба шумо дар бораи он чизҳое, ки метавонанд мувофиқ набошанд, кӯмак кунад.
Инҳо метавонанд чизҳое бошанд, ки шумо дер боз дар бораи он фикр намекардед, зеро шумо танҳо ба тарзи махсус фикр карданро одат кардаед.
2. Андешаҳо, даркҳо ва эътиқодоти ба ҳам зидро омӯхтед.
Тағирёбии дурнамо метавонад ба шумо дар ёфтани роҳҳои ҳалли масъалаҳо ва тавлиди ғояҳои гуногун кӯмак кунад.
Яке аз роҳҳои тағир додани нуқтаи назари шумо ин омӯхтани чизе аз тарафи дигари далел мебошад.
Шояд шумо барои кор ва ё бовар кардани чизе ба тарзи ҳозира сабабҳои узрнок дошта бошед, аммо одамони дигар низ барои эътиқоди мухолифи худ сабабҳо доранд.
Онҳо на ҳама вақт сабабҳои хуб ё оқилона мебошанд, аммо шояд шумо ҳам набошед. Таъсири таъсири иттилооти нодуруст осон аст, зеро чизе хуб садо медиҳад ва он ба эҳсосоти мо панд медиҳад, ба ҷои пурсидани дурустии ин маълумот.
Шумо инчунин метавонед фаҳмед, ки эътиқодҳои мухолиф барои онҳо эътибор надоранд, аммо бо омӯзиши онҳо шумо ба худ имконият медиҳед, ки ҷаҳонро ба тарзи дигар бинед.
Тағир додани тафаккури шумо ин машқ барои ақли эҷодии шумост. Шояд шумо тамоман тағир додани ақидаи худро ба анҷом нарасонед, аммо ин дар он нест.
Ба ҷои ин, сухан танҳо иҷрои машқ аст, то шумо баъдтар худро барои тафаккури эҷодӣ омода созед.
Дарвоқеъ аз омодагӣ ва давидан ба марафон омодагӣ фарқе надорад.
3. Аз худ бипурсед: 'Агар ман бояд аз сифр оғоз мекардам, ман чӣ кор мекардам?'
Чизи азиме дар бораи таҷриба доштан бо мушкилот дар он аст, ки шумо аллакай дониши кории худро доред, ки чӣ кор мекунад ва чӣ кор намекунад.
Яке аз роҳҳои ташвиқи тафаккури эҷодӣ ин баргаштан ба аввал ва баррасии он чизест, ки шумо аз ибтидо ба тариқи дигар анҷом медодед.
Шумо метавонистед аз кадом домҳо пешгирӣ кунед?
Шумо чӣ гуна манфиатҳоро парвариш карда метавонистед?
Чӣ кор кардан мумкин аст?
Шумо бо нафъи воқеӣ вақти зиёдро ба чӣ сарф кардед?
Кадом баракатҳо ва нокомиҳо ба муайян кардани сафари шумо кӯмак карданд?
Кӯшиш кунед, ки курси худро тавре тартиб диҳед, ки гӯё шумо аз ибтидо оғоз карда истодаед ва бубинед, ки чӣ гуна ғояҳои дигар дар роҳ пайдо мешаванд.
Шумо ҳатто метавонистед арзёбӣ кунед, ки лоиҳаи худро воқеан аз сифр оғоз кунед, аз хатогиҳо канорагирӣ кунед ва аз он чизе ки дар ин роҳ омӯхтед, истифода баред.
4. Истифодаи усулҳои тавлиди ғояҳо, ба монанди харитасозии ақл, озоднависӣ ва ҳамлаи майна.
Усулҳои тавлиди ғоя эҷодкориро инкишоф медиҳанд ва шуморо маҷбур мекунанд, ки берун аз қуттӣ фикр кунед.
кадом хислатҳо дӯсти хуб мегардонанд
Ин се усул - харитасозии ақл, freewriting ва ҳамлаи майна - ҳама равишҳои мушаххас доранд, ки чӣ гуна онҳоро дуруст иҷро мекунанд.
Харитасозии ақл аз як идеяи марказии сар мешавад, ки шумо дар мобайни саҳифа менависед ва онро давр мезанед.
Аз он ҷо, шумо ғояҳои марказиро бо ҳар гуна ғояҳои мувофиқе, ки дар бораи он меоянд, тақсим мекунед.
Аз ин идеяҳо, шумо бори дигар филиал мекунед. Ва шумо танҳо баррасии саволҳо ва ғояҳои гуногунро идома медиҳед.
Барои сохтани ассотсиатсияҳо шумо метавонед ҷумлаҳо, ибораҳо ё ҳатто калимаҳои якхеларо истифода баред.
Озоднависӣ партови равонии иттилоот ва ғояҳо ба саҳифа мебошад.
Бисёр пешниҳод карда мешавад, ки қалам ва коғазро барои озоднависӣ истифода баред, зеро дастхат қисмҳои гуногуни мағзи сарро нисбат ба навиштан ҷалб мекунад.
Асосан, коре, ки мекунед, барои ҳар як вақт вақтсанҷ таъин мекунад ва пас ба навиштан дар бораи ин мавзӯъ оғоз мекунад.
Ғоя иборат аз он аст, ки дар тӯли тамоми вақт бе таваққуф, таҳрир ва ё коре нависед, ба ғайр аз навиштани он чизе, ки шумо дар бораи ин мавзӯъ медонед. Панҷ дақиқа ҷои хубест барои оғоз.
Ҳамлаи майна ба freewriting монанд аст, аммо бидуни таймер.
Шумо бо мушкили худ менишинед ва танҳо навиштани ҳар гуна ғояҳоро дар саратон оғоз мекунед.
Амали баровардани он ғояҳо аз зеҳни шумо ба эҷодкорӣ кӯмак мекунад, зеро ақли шумо дигар ба он андешаи мушаххас тамаркуз намекунад.
Пас аз он, ки он аз мағзи шумо берун аст, шумо метавонед ақли худро тоза кунед, то бигзор ғояҳои дигар ба шумо расанд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Дастури ниҳоӣ оид ба тафаккури интиқодӣ
- Бо истифода аз ин 6 кори оддӣ шиддати зеҳнии худро афзун кунед
- 9 намуди зеҳнӣ ва чӣ гуна бояд афзоиш дод
- Мағзи чап ва мағзи рост: Ошкор кардани ҳақиқатҳо ва ривоятҳо
- Оё шумо як 'ҳисгарӣ' ё навъи шахсии 'беихтиёрона' ҳастед?
5. Мушкилотро як тараф гузоред, берун оед ва каме машқ кунед.
Шахсе, ки доимо дар бораи мушкилот фикр мекунад, метавонад нуқтаи назари худро ба он танг кунад.
Бознигарии мушкилот хеле кам муносибати хубест барои ёфтани роҳи ҳалли беруна. Мушкилотро барои муддате ҷудо кунед, хезед ва фаъол шавед.
Ҳамчун такмили дарозмуддат, якчанд таҳқиқот нишон доданд, ки машқ тавассути такмил додани фаъолияти солим дар мағзи сар ба такмили андешаи эҷодӣ мусоидат мекунад.
Дар кӯтоҳмуддат, танаффус аз кӯшиши берун аз қуттӣ фикр кардан ва диққат додан ба чизи дигаре барои муддате метавонад ба барқарор кардани назари шумо кӯмак кунад.
Агар шумо аз он хашмгин ё норозӣ бошед, ҳалли мушкилоти душворро ёфтан душвор аст.
Мушкилотро каме дам диҳед, бигзор ақли худро аз нав барқарор кунед ва ба он баргардед.
6. Ҳамеша пурсед, ки 'Чаро?'
Тафаккури эҷодӣ ҳама чизро дар бораи ҷустуҷӯ дар бар мегирад.
Пайваста пурсидан ва посух додан ба саволи «Чаро?» дониш ва чандирии тафаккури шуморо месозад.
Шумо роҳҳои нав ва гуногунро барои омӯхтани сабаб пайдо мекунед, зеро шумо чизҳоеро мекушоед, ки қаблан намедонистед.
Пурсидани 'Чаро?' инчунин шуморо аз афтидан ба ҳамон рутбаҳо ва маъмулӣ нигоҳ медорад.
Чаро ман ин корро мекунам?
Чаро мо ин корро ба тариқи мушаххас карда истодаем?
Чаро ман инро ба тариқи дигар карда наметавонам?
Чаро ин роҳ интихоб шуд?
7. Рӯйҳои муқаррарии худро вайрон кунед ва муҳити худро тағир диҳед.
Афтодан ба қолабҳои шинос ва рафтор осон аст, алахусус агар фаъолият чизе бошад, ки шумо мунтазам анҷом медиҳед.
Агар шумо дар ҷои кор бошед, пас шумо эҳтимолан баъзе масъалаҳои ба ин монандро бо такрори якчанд рӯз дар як ҳафта ҳал хоҳед кард.
Ин кор танҳо мунтазам мешавад ва ақли шумо бо он одат шинос мешавад.
Ё шояд шумо рассоме ҳастед, ки дар услуби мушаххаси наққошӣ тахассус дорад. Бо ин услуб пайваста наққошӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки малакаҳои худро дар доираи интизом такмил диҳед ва ташаккул диҳед, аммо каме эҷод кардан дар дигар фанҳо метавонад ба тавлиди ғояҳои нав танҳо тавассути як чизи дигар кӯмак кунад.
Вайрон кардани реҷаи шумо ба ақли шумо имконият медиҳад, ки роҳҳои ҳалли дигар самтҳоро биҷӯед.
Тағир дар муҳити атроф низ метавонад фоидаи шабеҳ ба даст орад. Ба ҷои он ки дар як офис бимонед, сайругашти фаврӣ дар табиат ба шумо имкон медиҳад, ки ақли худро тоза кунед ва илҳоми дигарро пайдо кунед.
8. Барои орзу кардан каме вақт ҷудо кунед ва бигзор ақли шумо саргардон шавад.
Дар хоб дидан амале аст, ки мо ба он кофӣ намерасем.
Баъзан хуб аст, ки танҳо нишинед ва ақли худро ба ҳар ҷое ки мехоҳад биравад, ба ҷои он ки онро дар қуттии хурд нигоҳ доред.
Одамон махлуқоти эҷодӣ ҳастанд, ҳатто дар соҳаҳо ва фанҳое, ки дар рӯи онҳо эҷодкор ба назар намерасанд.
Орзуи хоб ба баланд бардоштани эҷодкорӣ кӯмак мекунад зеро он фаъолиятро дар соҳаҳои ақл, ки барои эҷод бештар масъуланд, ташвиқ мекунад.
Бигзор ақидаатон гоҳ-гоҳ саргардон шавад ва шумо шояд ғояҳое пайдо кунед, ки қаблан онҳоро ба назар нагирифтаед.
9. Манфиро бартараф кунед ва 'Ҳа!' Гӯед. бештар.
Манфӣ лангарест, ки рӯҳи созандаро вазнин мекунад.
Ба худ гуфтани он чизе, ки шумо метавонед ва карда наметавонед, ин роҳи боэътимоди маҷбур кардани худ ба қуттии хурдест, ки шумо танҳо ба он тааллуқ надоред, новобаста аз намуди одаме, ки шумо рӯй додаед.
Дар ҷаҳон беш аз кофӣ мунаққидон омодаанд, ки ба шумо бигӯянд, ки шумо набояд чӣ кор кунед. Кӯшиш кунед, ки бо худатон як набошед, ба ғояҳои худ зуд-зуд бале гӯед ва онҳоро бодиққат омӯзед.
Одат кунед, ки ба ғояҳо ва таҷрибаҳои эҷодии худ зуд-зуд ҳа бигӯед.
Корҳоеро анҷом диҳед, ки шояд ба шумо намерасад, аммо ба ҳар ҳол шумо таваҷҷӯҳ доред.
чӣ гуна бояд ниёзмандӣ ва ноамниро бас кунем
Боз ҳам, ин ба тарбияи қисмҳои ақл, ки барои эҷодкорӣ ва тафаккури берунӣ масъуланд, бармегардад. Омилҳои нав ва муҳити атроф метавонанд дарҳои зиёдеро барои рӯҳияи созанда боз кунанд.
10. Бо дигар гурӯҳҳои эҷодии одамон ҳамроҳ шавед.
Дигар одамони эҷодкор метавонанд аъло бошанд манбаи илҳом ва андешаи беруна.
Боварӣ ҳосил намоед, ки оё гурӯҳ воқеан муфид аст ё не. Ҷамоатҳои эҷодӣ, ба монанди ҳар як гурӯҳи одамон, метавонанд макони мусбат барои рушд ва тақвият шаванд ва ё гум шаванд.
Дарёфти як гурӯҳи мустаҳками эҷодкорон ба шумо тахтаи мулоҳизакорона медиҳад, то ғояҳои шуморо аз мадди назар дур созед, дониш ва ҳикмати иловагӣ барои андӯхтани ғояҳо ва интихоби талошҳои муштарак, ки метавонанд ба шумо ин қадар чизҳоро таълим диҳанд.
На ҳар як кӯшиши эҷодие, ки мо дорем ё мушкилоте, ки мо дучор меоем, бояд танҳо ҳал карда шавад.
