Дар сайри ин ҳаёт барои ҷустуҷӯи каме осоиштагӣ ва хушбахтӣ, якчанд интихобҳо дивидендҳои калонтарро аз омӯхтани фикри тиҷорати худ месупоранд.
Мулоҳиза дар бораи тиҷорати худ ва мутамарказонидан ба чизи шумо бисёр садоҳои вазъи инсонро аз байн мебарад.
Одамон бетартибанд. Онҳо эҳтиёҷ ба дурустӣ, ғайбат, ҳукм ва рафтори муборизаро ҳамеша эҳсос мекунанд.
Баъзан ин бесабаб нест, зеро баъзе хатоҳое ҳастанд, ки бояд ислоҳ шаванд.
Дигар вақтҳо, ин бесабаб нест. Онҳо метавонанд танҳо дилгир шаванд ва хоҳиши дидани тамошобинро дошта бошанд, зеро мо мунтазам дар маъруфияти воқеияти телевизион ва фарҳанги одамони машҳур мебинем.
Драма ва конфликт метавонад шавқовар бошад. Инро инкор кардан мумкин нест. Аммо ғаввосӣ ба он драма ва низоъ маънои интихоби халалдор кардани оромии рӯҳии худро дорад.
саволҳо дар бораи ҳаёт, ки шуморо водор мекунанд
Мулоҳиза дар бораи тиҷорати шахсии шумо малакаест, ки бояд барои пурра истифода бурдани он омӯхта ва амалӣ карда шавад.
Биёед баъзе малакаҳоро дида бароем, ки ба шумо дар ноил шудан ба он кӯмак мекунанд.
1. Аз ғайбат дурӣ ҷӯед.
Мардум ғайбатро дӯст медоранд.
Кӣ шунидани як лаҳни болаззатро дар бораи шахси дигар дӯст намедорад?
Эҳсоси ҳаяҷоновар аст, ки шумо дар бораи баъзе драмаҳое, ки рӯй дода истодааст, огоҳ ҳастед.
Аммо дар ин масъала мушкилот вуҷуд дорад.
Ғайбат боиси ихтилофи нолозим ва стресс дар ҳаёти шумо мегардад.
Агар шумо ғайбат мекунед ё ғайбат мекунед, шумо қасдан худро ба тиҷорати шахсии каси дигар ворид мекунед.
Ин ба мардум маъқул нест. Вақте ки одамони дигар ба тиҷорати шумо ҳамроҳ мешаванд, ба шумо эҳтимолан маъқул нест!
Ва чаро ин ба шумо писанд нест?
Сабаби аён аст, ки ин кори каси дигаре нест. Ин аз они шумо.
чӣ тавр бавосита ба бачае, ки ӯро дӯст медорӣ, бигӯям
Сабаби на он қадар возеҳ дар он аст, ки ғайбат аксар вақт инъикоси дақиқи вазъият нест.
Одатан дар ҳикоя сӯрохиҳо, ангезаҳои номаълум мавҷуданд, ё шахсе, ки ғайбатро паҳн мекунад, ба боло каме маззаи иловагӣ пошида истодааст, то ин ҷанҷол каме хашмгинтар шавад.
Ин ғайбат инчунин метавонад аз чизи амиқи шахсӣ ва дарднок сарчашма гирад.
Оҳ, он қадар боллазату шаҳодатовар ва ҳаяҷоновар аст, ки Шарон бо шавҳараш задухӯрди шадид кардааст. Вақте ки шумо сабаби онро мефаҳмед, ки Шарон наметавонад ҳомиладор шавад ва ин муносибати онҳоро кандааст, ин қадар фароғатӣ нест.
Аз ғайбат дурӣ ҷӯед. Ин як чизи хуб нест.
Онро паҳн накунед, қабул накунед.
Ва агар касе кӯшиш кунад, ки онро ба шумо паҳн кунад, танҳо ба онҳо бигӯед: «Чаро шумо инро ба ман мегӯед? Ин аз кори ман нест ”.
Ин ба таври равшан нишон медиҳад, ки шумо ба ғайбат манфиатдор нестед.
2. Дигаронро тавре, ки ҳаст, қабул кунед.
Мо ҳама камбудиҳо ҳастем, ки мехоҳанд роҳи худро дар ҷаҳони печида, аксаран бемаънӣ пеш барем.
Одамон аксар вақт бетартибӣ мекунанд, зеро онҳо кӯшиш мекунанд, ки зарар ва дилшикастагиҳои аз сар гузаронидаро ба кор баранд.
Ин таҷрибаҳои эҳсосӣ метавонанд рафтори носолим ва интихоби шубҳанокро афзоиш диҳанд.
Бузургтарин коре, ки шумо барои сулҳи бештар бо дигарон карда метавонед, ин аст, ки онҳоро ба ҳузури худ қабул кунед ва кӯшиш накунед, ки онҳоро тағир диҳед ё ислоҳ кунед.
Шумо метавонед тасмим гиред, ки таъсири мусбӣ дошта бошед ва одамонро дар роҳи худ ташвиқ кунед, аммо шумо наметавонед ғайр аз худ каси дигарро ислоҳ кунед.
Ин барои шумо нест, на барои як шарики ошиқона, на барои фарзандонатон, на барои касе ба ҷуз шумо.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд рафтори бадро қабул кунед ё дахолат накунед, агар ин дар доираи қудрати шумо бошад.
Ин танҳо он аст, ки шумо бояд эътироф кунед ва қабул кунед, ки он кам дар ихтиёри шумост.
Ҳеҷ гоҳ маслиҳати номатлуб надиҳед. Ва ҳатто агар он дархост карда шуда бошад ҳам, шумо шояд беҳтар пайдо кунед, ки барои ҳифзи сулҳи худ маслиҳат надиҳед, то ба тиҷорати онҳо дахолат накунед.
3. Масъулиятро барои андеша ва эҳсосоти худ қабул кунед.
Мо бо додани эҳсосоти худ ба одамони дигар қудрат ва осоиштагии худро аз даст медиҳем.
Мо наметавонем амали дигаронро назорат кунем, аммо мо назорат карда метавонем, ки ба он амалҳо чӣ гуна посух медиҳем.
Бале, касе метавонад ба шумо ягон кори бад кунад ва шумо худро сафед ҳис мекунед.
Зарари шумо метавонад одилона ва оқилона бошад. Аммо оё онҳо чунин фикр мекунанд? Оё онҳо ғамхорӣ мекунанд?
Онҳо наметавонанд. Шумо шояд ранҷед, ҷонибдорӣ кунед ва фаҳмед, ки ин ба ҳеҷ куҷо намерасад, зеро шахси дигар дар амалҳои худ худро сафед ҳис мекунад.
Шумо бо он вазъ чӣ кор мекунед?
Хуб, шумо ба худ хотиррасон мекунед, ки андешаҳои онҳо дар бораи шумо ва тарзи ҳаёти шумо аҳамият надоранд.
ҳукмронии Рум ва усосҳо
Ин кори онҳо нест, беш аз он ки ҳаёти онҳо тиҷорати шумост.
Бигзор онҳо ҳар партоверо, ки мехоҳанд фикр кунанд ва зиндагиву тиҷорати шуморо идома диҳанд.
Ин маънои онро надорад, ки ҳамаи муноқишаҳоро комилан нодида гиред.
Низоъ як ҷузъи зарурии ҳамкорӣ, дӯстӣ ва муносибатҳои инсонӣ мебошад. Шумо бо одамоне, ки ба шумо наздиканд, ихтилофи назар доред ва ин хуб аст.
Он нуқтаҳои муноқиша ҳамчун мустаҳкам кардани муносибатҳо ҳамчун хишти мустаҳкам хизмат мекунанд, вақте ки шумо бо он шахс барои ҳалли масъалаҳо кор мебаред.
Аммо, вақте ки сухан дар бораи одамоне меравад, ки ба шумо ва коре, ки мекунед, ҳукм мекунанд, шумо метавонед интихоб кунед, ки парво надоред.
Дар аввал иҷро кардан душвор аст, аммо чӣ қадаре ки шумо онро иҷро кунед, осонтар мешавад.
метавонад марди шикаста дубора дӯст дорад
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 6 чизи калидии шумо барои дарёфти сулҳи ботинӣ
- Чӣ тавр ғайбатро дар бораи мардум бас кардан мумкин аст: 7 Маслиҳати Булш * т!
- Чӣ гуна аз драма пешгирӣ карда, онро аз вайрон кардани ҳаёти шумо бозмедорем?
- Чӣ гуна муносибат бо одамоне, ки дар паси пушти шумо дар бораи шумо сӯҳбат мекунанд
4. Андешаҳои нолозимро ташаккул надиҳед.
'Оё ман бояд дар ин бора андеша дошта бошам?'
Ин саволи оддӣ метавонад ба шумо ғуссаи зиёдеро дар оянда дароз кунад.
Ҳамчун инсон, мо дӯст медорем, ки дар бораи чизҳо ақида дошта бошем. Аммо мо воқеан бояд чанд фикр дошта бошем?
Ҷавоб умуман зиёд нест.
Агар вазъ ё амали шахси дигар ба шумо таъсир нарасонад, дар ҳақиқат ба шумо лозим нест, ки дар бораи он фикр кунед, агар шумо қасди иштирок кардан надошта бошед.
Доштани андешаи огоҳона дар бораи ҳама чизҳое, ки одамон мехоҳанд дар бораи онҳо фикр кунанд, низ душвор аст.
Ҳамеша баъзе маълумотҳо мавҷуданд, ки метавонанд контексти вазъиятро тағир диҳанд ва нишон диҳанд, ки фикри шумо ҳама вақт нодуруст буд.
Ва барои чӣ?
чаро ман танҳо будан мехоҳам
Бо доштани андешаҳои нолозим ҳеҷ чиз ба даст намеояд.
Онҳо метавонанд дар ташаккули дарки шумо ва муносибатҳо бо дигарон, аксар вақт ба тариқи манфӣ кӯмак кунанд. Ин ба доварӣ ва созишномаи беадолатона оварда мерасонад.
Онҳо инчунин шуморо аз нерӯи пурмазмуни эҳсосотӣ маҳрум мекунанд, то ба чизҳои дар ҳақиқат муҳим рехта шавед, ба монанди сабабе, ки шумо ба он бовар карда метавонед, дар болои худ кор кунед ё ҳаёти худро дуруст кунед.
Бо пурсидани андешаҳои худ он нерӯи эҳсосӣ ва оромии рӯҳро сарфа кунед.
5. Эҳсосоти худро пурсед.
Тамоми рӯз, ҳар рӯз моро эҳсосот дар бораи чизҳои гуногун фаро мегирад.
Чизи муҳиме бояд фаромӯш нашавад, ки на ҳама эҳсосот ба вақт ва таваҷҷӯҳи мо арзандаанд.
Шояд мо эҳсос кунем, ки аз хатти худ баромадан лозим аст, зеро баъзе ҳавасҳои эҳсосӣ ба мо мегӯянд, ки мо бояд ин корро кунем.
Ва ту чӣ медонӣ? Ин метавонад хеле хуб бошад. Баъзан мо маҷбурем, ки берун аз қатори худ қадам занем.
Мо бояд савол диҳем, ки оё ин эҳсосот барои амал кардан заруранд ё не.
Шумо метавонед пай баред, ки аксуламали беихтиёрона ва эмотсионалӣ ба шумо хуб хизмат намекунад. Дохил шудан ба тиҷорати дигарон метавонад интихоби нодуруст бошад, зеро шумо маълумоти кофӣ барои амал кардан надоред.
Ягона роҳи боздоштани он эҳсосот таваққуф ба пурсиш аз эҳсосот аст. Пас аз он, ки шумо ин корро анҷом медиҳед, шумо метавонед қарор кунед, ки агар вазъ диққати шуморо талаб кунад, аз қатори худ берун бароед.
Амалия комил мекунад.
Раванди фаъолона роҳнамоӣ кардани фикру амалҳои шумо ба қатори худ машқи мунтазамро талаб мекунад.
Шояд он аввал ба осонӣ ба назди шумо наояд, аммо ҳар қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, осонтар мешавад.
Пас аз муддате, шумо мефаҳмед, ки шумо метавонед ба осонӣ он чизеро, ки барои шумо пешбинӣ шудааст, муайян кунед ва боқимондаро ба осонӣ бипартоед.
Муттаҳид сохтани тиҷорати шахсии шумо боиси кам шудани нерӯи эҳсосотии шумо дар тамоми ҷаҳон мегардад ва ба шумо бештар дар самти осоиштагӣ ва ҳамоҳангии худ кор хоҳад кард.
Вақте ки шумо бо ҷангҳое мубориза намебаред, ки шумо аз они шумо нестед, зиндагӣ хеле камтар мураккаб ва хушбахттар аст.
