Одамон махлуқоти номукаммал, мураккабанд. Қабули қарорҳои нодуруст осон аст, зеро онҳо аксар вақт нисбат ба кори дуруст хеле осонтаранд.
Мутаассифона, намудҳои эҳсосоте, ки аз ин қарорҳо бармеоянд, одатан гуворо нестанд. Хашм, ғамгинӣ ва ғазаб ҳама чизи маъмулӣ ва интизор аст.
Кина, аз рӯи таъриф, хашми шадид нисбати муносибати бад аст. Ин ғазаб метавонад якбора эҳсос шавад, ёдраси дардовар аз афтондан ё хиёнат кардани касе, ки шумо бояд ба он эътимод дошта бошед.
Он инчунин метавонад ҳис кунад, ки мувозинати тарозуҳо хомӯш аст, ки дар он ҷо ин шахс рафтори бади худро халос кардааст, дар ҳоле ки шумо бояд оқибатҳоро ҳал кунед.
Мо аксар вақт норозигии худро бо якравӣ ва қабул накардани вазъ барои он чизе, ки ҳаст, афзоиш медиҳем.
Ва, оре, мо медонем, ки қабул ва бахшидан аз гуфтан хеле осонтар аст, алахусус агар шахсе, ки ба мо зарар расонидааст, аз кирдори онҳо пушаймон нест.
Афв бахшидан ба ин маънои калимаи гумроҳкунанда мебошад, зеро мо бисёр вақт бахшишро аз байн бурдани амали нодуруст мешуморем. Ин метавонад бошад, аммо шарт нест.
Барои намуна, Сороеро дида мебароем, ки ӯ бо модари аз ҷиҳати эмотсионалии худ Клэр ба воя расидааст. Оё дуруст аст, ки Соро мавриди таҳқири модари худ қарор гирифт? Не. Ин одилона буд ё одилона? Умуман не. Оё модари ӯ барои амалҳояш ғамхорӣ мекунад ё масъулиятро қабул мекунад? Инчунин не. Пас, Соро бояд бо ин вазъ чӣ кор кунад? Оё ӯ бояд танҳо хафаи худро сер кунад? Ҳаёти ӯро ҳамчун шахси талх ва хашмгин зиндагӣ кунед?
Не, албатта не.
Ва он гоҳ Петрус аст. Зани Пётр Линда дар тӯли се сол робита дошт. Пеш аз он ки вай аз хиёнати ӯ огоҳ шавад, вай аз қафои ӯ рафт ва борҳо ба ӯ дурӯғ гуфт. Линда ба эътимоди Петрус мунтазам хиёнат кард ва вақте ки вай ниҳоят ба рафтан омода буд, ӯро аз ҳеҷ ҷое комилан зарба зад. Петрус дар ин бора чӣ кор карда метавонад? Танҳо ғазабро сер кунед ва бигзор кина барои муносибати ӯ ҳаёти ӯро бардорад?
Боз ҳам, комилан не.
Дар ҷаҳон одамоне ба мисли Клэр ва Линда фаровонанд. Имконияти хеле хуб аст, ки шумо бо баъзеи онҳо мулоқот карда бошед, агар шумо кӯшиш кунед, ки чӣ гуна аз кина раҳо шавед. Онҳо на ҳамеша қабул мекунанд, ки кори онҳо нодуруст аст. Бисёр одамон танҳо амалҳои нодурусти худро дучанд мекунанд ва ҳеҷ гоҳ масъулиятро ба дӯш намегиранд.
Онҳое, ки дар вазифаҳо ба монанди Петрус ва Соро наметавонанд хушбахтӣ ва некӯаҳволии худро ба дасти одамоне, ки ба онҳо бад муносибат мекарданд, супоранд.
Аммо шояд кинаи шумо он қадар шахсӣ набошад. Шояд ин чизе бошад, ки нерӯҳои дигар дар кор буданд ...
Монанди, Ҷенна дар ҷои кораш сахт меҳнат карда, мунтазам соатҳоро дар бар мегирад ва супоришро барои сардораш барзиёд иҷро мекунад. Вай барои таблиғе муроҷиат мекунад, ки воқеан бесаброна интизор аст, аммо онро ба даст намеорад. Ин ба касе меравад, ки ба назар чунин мерасад, ки тақрибан он қадар зиёд кор намекунад ва боиси афзоиши норозигии сардор, ҳамкор ва кораш мегардад. Шояд он аст, ки Ҷенна ба ӯ ситам кардааст ва меҳнати ӯ подош нагирифтааст.
Ин инчунин метавонад бошад, ки Ҷенна қоидаҳои бозиро, ки роҳбарият бозӣ мекард, нафаҳмид. Тамоми меҳнати ӯ ӯро дар вазифаи ҳозирааш ивазнашаванда сохт. Онҳо наметавонистанд ӯро пешбарӣ кунанд, зеро ҳеҷ каси дигар мисли ӯ сахт кор намекард ва ӯ кори се нафарро иҷро мекард.
Оё вай ҳақ аст, ки аз ин нороҳат шавад? Албатта. Аммо менеҷери вай ба таври махсус ғамхорӣ намекунад ва на шахсе, ки ба вазифа пешбарӣ шудааст. Охир, кор хануз хам ичро шуда истодааст.
Қобилияти кор кардан ва табобати кинаҳои шахсии шумо ба солимии рӯҳӣ ва эмотсионалии шумо манфиатҳои назаррас мерасонад.
Одамон махлуқоти ноқис ва бесарусомонанд, ки ҳама вақт гунг ва баъзан корҳои даҳшатнок мекунанд, бе он ки бори дигар фикр кунанд, ки амалҳои онҳо ба одамони дигар чӣ гуна таъсир мерасонанд.
Шумо комилан ба онҳо такя карда наметавонед, ки иштибоҳи худро дарк намуда, қарор медиҳанд, ки ислоҳи онро ислоҳ кунанд ва ислоҳ кунанд. Боқимондаи ҳаёти худро бадбахт ва хашмгин хоҳед кард, агар инро интизор шавед.
Ҳамин тавр, мо ба шумо якчанд маслиҳат оид ба кор ва ислоҳи кинаҳои худро медиҳем.
1. Эътироф ва норозигии худро қабул кунед.
Ростқавлӣ қадами аввал дар роҳи раҳоӣ ёфтан аз ин хашм аст. Шумо бояд эътироф кунед, ки шумо барои он чӣ ҳис мекунед.
Чизе ба монанди он, “Ман қабул мекунам, ки аз сабаби ҳодисаи xyz хашмгин ва норозӣ ҳастам. Ин беадолатист ва ман набояд чунин муносибат мекардам. ”
нишон медиҳад, ки як бача дар ту нест
Он эҳсосотро суст накунед ё кам накунед. Шумо набояд кӯшиш кунед, ки онҳоро фаҳмонед. Онҳо дурустанд, ҳар он чизе, ки шумо дар бораи вазъ эҳсос мекунед.
2. Муайян кунед, ки шумо дар вазъият чиро назорат карда метавонед.
Шумо барои амалҳои нодурусти одамони дигар ҷавобгар нестед. Аммо, мо масъули онем, ки ба он амалҳо чӣ гуна посух диҳем ва чӣ гуна тасмимҳоро қабул кунем.
Дар бораи вазъият зери назорати шумо аст? Масъулияти шумо барои қабули кадом қарорҳо буд?
Ба ҷои рафтан, биёед бигӯем, ки Питер ва Линда чизҳоро дарбеҳ мекунанд. Вай корро хотима медиҳад, ба машварат меравад, дар бораи издивоҷи онҳо кор мекунад ва қарор медиҳад, ки бовариро барқарор кунад.
Тақрибан пас аз як сол, Линда боз як кори дигареро ба анҷом мерасонад, ки Петр дар бораи он мефаҳмад. Аз як тараф, барои Петрус шоистаи он аст, ки мехоҳад он шикофро рафъ кунад ва бо ҳамсараш ҷамъ ояд.
Аз тарафи дигар, ин тасмими ӯ буд. Линда бояд хиёнати худро соҳибӣ кунад, аммо Петрус бояд чизеро қабул кунад, ки дар вазъ назорат карда метавонад. Танҳо ӯ метавонад қарори худаш дар бораи он аст, ки оё бо занаш кор кардан мумкин аст ё не, оё он муваффақ аст ё не.
Петрус як роҳи хато карда буд ва кӯшиш кард, ки бо зани худ чизҳоро ислоҳ кунад, ки ин фаҳмо аст. Бисёр одамон кӯшиш мекунанд, ки муносибатҳои худро дар чунин ҳолатҳо наҷот диҳанд, алалхусус агар онҳо зиндагии худро чун ҷуфти оилавӣ ба ҳам пайванданд.
3. Дар бораи он чизе, ки шумо назорат карда метавонед, амал кунед.
Пас аз он, ки шумо чизеро назорат карда метавонед, акнун шумо метавонед дар ин бора чора андешед.
Соро шояд мехоҳад бо модараш дар бораи бад муомила карданаш муқобилат кунад. Шояд Петрус мехоҳад бо Линда рӯ ба рӯ шавад ва талоқ диҳад, то ӯ ҳаёташро идома диҳад. Ҷенна метавонад танҳо дар ҷустуҷӯи кори нав ба даст ояд, то импулси баландро, ки мехоҳад дошта бошад.
Як калимаи огоҳӣ дар бораи муқовимат: хуб аст, ки бо одамоне, ки ба шумо хато кардаанд, муқобилат кунед, аммо ин имконнопазир ва дуруст нест. Шахси бадрафтор метавонад бо хусумати худ ё ҳатто бо зӯрӣ ҷавоб диҳад.
Вазъиятҳои хонаводагӣ метавонанд ба зудӣ хеле зишт шаванд. Одамон аксар вақт дар ҳолати бадтар шудани муносибатҳо асосан дар ҳолати бадтарини худ қарор мегиранд, асосан агар хиёнат ва кина барои рафтан вуҷуд дошта бошад. Шумо метавонед нохост ба шахси дигар сӯзишворӣ ва лавозимоти ҷангӣ диҳед, ки бар зидди шумо истифода кунанд.
фарқ дар ҷинс ва муҳаббат
Дар ҳақиқат қатъ кунед ва бубинед, ки муқовимат ба шумо чӣ манфиат оварда метавонад. Аз ғазаб тасмим нагиред ё ҷангро интихоб накунед. Ва ба қабули он омода бошед, ки шахси дигар барои амалҳои худ ҳеҷ гуна масъулиятро қабул намекунад ва кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро ба гардани шумо бор кунад. Имкони хуби онҳо вуҷуд дорад.
4. Он чизе, ки шумо идора карда наметавонед, раҳо кунед.
Замоне фаро хоҳад расид, ки шуморо ҳеҷ гуна илоҷе ба хато водор мекунад, ки он ҳама аз назорати шумо берун аст.
Дар он замонҳо, шумо бояд чизҳоеро тарк кунед, ки шумо назорат карда наметавонед ва шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед ба он пӯшед. Ин марҳилаи қабул хеле душвор аст ва эҳтимолан шумо вақти зиёдеро барои кор кардан талаб мекунад.
Вақте ки мо норозигиро ҳис мекунем, мо аксар вақт ба ғазаб ва амали касе, ки ба мо бадӣ кардааст, диққат медиҳем. Барои роҳ додан ба ин, мо бояд нақлро ба чизе дар доираи қудрати худ гузаронем.
Соро назорат карда наметавонад, ки модараш бисёр амалҳои нодуруст кардааст.
Петрус наметавонад назорат кунад, ки Линда тасмим гирифтааст, ки робита дошта бошад.
Ҷенна назорат карда наметавонад, ки сардораш барои пешрафт каси дигарро интихоб кардааст.
Чӣ тавр онҳо вазъиятҳои худро ба табобат ва шукуфоӣ нависанд?
Соро метавонад ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ нисбат ба модари худ интихоб кунад, касе, ки ба қадри кофӣ осеб дидааст ва мехоҳад амалҳои зидди ӯро анҷом диҳад. Клэр эҳтимолан дар кӯдакӣ ва зиндагиаш азобҳои зиёд кашидааст, то тавре ки ӯ буд. Ин баҳона нест, аммо ин метавонад сабаб бошад.
Петрус метавонад ба ҷои хашм бетарафиро интихоб кунад. Вай мувофиқи ваъдаҳояш амал мекард ва ба ҳамсараш то ҳадди имкон ваъда медод. Вай ҳамонест, ки ба ҷои кӯшиши пайдо кардани усули кор дар берун аз равобит қадам гузоштааст, созишномае, ки ӯ гуфтааст: 'Ман мекунам'.
Ва Ҷенна метавонад таҷрибаи худро ҳамчун як дарси пурарзиши ҳаёт қабул кунад. Ҳоло вай таҷрибаи шахсӣ дорад, ки вақте манфиатҳои корфарморо аз манфиатҳои худ боло мегузорад, чӣ мешавад. Вай метавонад ин хирадро бо худ бигирад ва дар оянда қарорҳои беҳтаре қабул кунад.
Ин интихоб барои пайдо кардани ҳамдардӣ ва қабул - бахшидан - барои нест кардани одамони дигар аз рафтори нодурусти онҳо вуҷуд надорад. Афв маънои онро надорад, ки шумо бояд фаромӯш кунед, рафтори бадро қабул кунед ё худро ба осеб расонидан ба он шахс бештар кушоед. Афв, дар ин замина бидуни узрхоҳӣ, барои он аст, ки шумо тавонед вазъиятро барои он чи ки ҳаст, бипазиред ва ба ҷои бадтар кардани хашм, хашмро раҳо кунед.
Рости гап, бисёр одамон он қадар хуб нестанд. Ва фаровонии онҳо парвое надоранд, ки онҳо ба шумо осеб мерасонанд, зеро онҳо дар ҷаҳони хурди худ печидаанд. Барои шумо хеле осонтар хоҳад буд, ки ин одамонро барои ҳузури худ қабул кунед, аз онҳо канорагирӣ кунед ва нагузоред, ки амалҳои нодурусти онҳо дар мағзи шумо банд бошанд.
5. Миннатдориро зиддияти худ барои хафагӣ гардонед.
Миннатдорӣ чунин воситаи тавоноест барои рафъи хашм, ташвиқи умед ва эҷоди сулҳ дар зиндагии шумо.
Гарчанде ки ҳар як мисоли дар боло овардашуда сахт дардовар ва ғамгин аст, миннатдорӣ метавонад ба ҷуброн кардани баъзе ҳиссиёти манфии аз онҳо омада кӯмак кунад.
чӣ тавр бояд донист, ки кай муносибати шумо ба охир мерасад
Соро барои сӯиистифодаи ӯ миннатдор нест, аммо ӯ зинда монд. Вай ҳоло дар ин ҷо аст, вай дар бораи рӯйдодҳои номатлубе, ки аз сар гузаронидааст, мефаҳмад ва метавонад ҳамаи ин чизҳоро барои тарҳрезии роҳи беҳтарини шифо, сулҳ ва хушбахтӣ истифода барад.
Аммо бехабар мондан аз зарари бадастомада ин маънои онро дорад, ки вайро барои такрори давра ва ба мисли модари худ осебпазир монем. Ин зишт ва дарднок аст, аммо чизест, ки барои он сипосгузор аст.
Ҳаёти Питер бо амали ҳамсараш шикаст хӯрд. Интихоби баромадан аз издивоҷ аз они ӯ буд, аммо шояд ин даъвати бедорест, ки ба Петрус лозим буд, ки бештар вақт ва қувваи худро барои солим нигоҳ доштани муносибатҳои худ сарф кунад.
Шояд кор аз чашм барнахӯрда бошад. Шояд Линда аз ӯ хоҳиш кард, ки ба машварати муносибатӣ рафта, барои оилаи онҳо вақти бештар фароҳам оварад, дар атрофи хона кӯмаки бештар расонад, то даме ки вай танҳо даст кашид.
Чӣ қадаре ки дардовар бошад ҳам, ин ҳодиса метавонад барои рушди шахсӣ омиле гардад, ки Петрусро ба сӯи ҳаёти солимтар ва мутавозин барад. Ин чизест, ки барои сипосгузорӣ кардан лозим аст.
Гарчанде ки Ҷенна кореро, ки умедвораш буд, ба даст наовард, вай метавонад миннатдор бошад, ки акнун ӯ мефаҳмад, ки бо корфармо дар куҷост.
Вай акнун мефаҳмад, ки дар кор бозии бузургтар аз он аст, ки танҳо заҳмат кашад ва шумо пеш хоҳед рафт. Зиндагӣ ҳеҷ гоҳ чунин кор намекунад. Муше, ки дар болои чарх медавад, сахт кор мекунад, аммо ба ҷое намерасад. Ба вай лозим аст, ки агар мехоҳад пешрафт кунад, бояд зирак бозӣ кунад ва сахт меҳнат кунад. Ин дарки гуворо нест, аммо ба ҳар ҳол, ин чизест, ки барои он сипосгузор аст.
Миннатдорӣ қавӣ аст. Барои манфӣ ва кина дар як ҷой бо шукргузорӣ якҷоя зиндагӣ кардан душвор аст. Ҳар қадаре ки шумо миннатдориро дар ҳаёти худ ҷой диҳед, раҳо кардани нешҳои дардноке, ки бо зиндагӣ ба даст меоянд, ҳамон қадар осонтар аст.
6. Ғазабро ҳамчун сӯзишворӣ барои рушд истифода баред.
Ҳамин тавр, ба шумо дар ин ё он роҳ ситам карда шуд. Дар баъзе маъно, ки шуморо қурбонӣ мекунад. Аммо агар шумо ҳаргиз ранҷиши худро раҳо кунед, шумо набояд шахсияти қурбонӣ дошта бошед.
Нафрат метавонад он андешаҳо ва эътиқодоти ба қурбонӣ асосёфтаро афзоиш диҳад ё ба ҷои ин эътиқодро қавитар кунад. Ин интихоби шумост.
Тавре ки дар боло ишора рафт, кина метавонад ба амале табдил ёбад, ки дар болои он чизҳое, ки шумо аз болои он назорат доред ва шумо бешубҳа баъзе аз болои зиндагии худро назорат мекунед.
Пас, ҳар вақте ки ба шумо ҳавасманд шудан лозим аст, то дар беҳтар кардани худ ё шароити ҳаётатон кор кунед, ба кинаатон рӯ оваред. Онро ҳамчун ангушти ҳамла ба касе, ки ба шумо ё умуман ба ҷаҳон зулм кардааст, ва бо овози баланд «F * ck you!» Гӯед.
Ба онҳо ва ба ҳама касони дигар нишон диҳед, ки чӣ гуна шумо роҳи баландро пеш гирифта истодаед ва аз ин вазъияти манфӣ чизи мусбате ба даст меоред, ба монанди миннатдорӣ, ки шумо дар нуқтаи қаблӣ меҷустед.
Ва мисли тамоми сӯзишворӣ, он оқибат сӯхт. Шумо ба ҷое хоҳед расид, ки ба чизи хубе ноил шудаед ва аз ҷиҳати рӯҳӣ дар ҷои беҳтар қарор доред. Нафрат рафъ хоҳад шуд - ё хеле кам мешавад - ва дар ҷои он шумо беҳтар, қавитар ва тобовартар хоҳед буд.
7. Хатогиҳои ояндаро барвақт ҳал кунед.
Хафагӣ дар як соҳаи ҳаёти шумо аксар вақт боиси норозигӣ дар соҳаҳои дигар мегардад. Он ҳатто метавонад хашмҳоеро, ки шумо гумон мекардед, дубора эҳё кунад.
Пас, дар тӯли тамоми раванди раҳо кардани кина нисбати як чизи мушаххас ва ҳангоми пеш рафтан дар ҳаёт, кӯшиш кунед, ки хатогиҳо пас аз рух додани он зуд бартараф карда шаванд.
Нагузоред, ки як ғалат ва ғазаб бори дигар афтад, то ки як хато бар дигаре сохта шавад ва дигараш. Агар ягон ҳодисае рӯй диҳад, ки шумо худро беадолатӣ меҳисобед, амал кунед ва бо ягон гунаҳкор сулҳ кунед. Барвақт дарёфт кардани як қатор маънои онро дорад, ки ин масъаларо амалан, вале муҳимтар аз ҳама, аз ҷиҳати эмоталӣ гузоштан мумкин аст.
Бо ин роҳ, шумо метавонед шахсияти қурбонии худро тоза кунед ва онро бо шахсе иваз намоед, ки дар он шумо фаъолона бо масъалаҳо ва муноқишаҳо сару кор гиред, то аз ҳисси бадиҳои дарозмуддат эмин дошта бошед.
Ин ба ҳама шаклҳои бадрафторӣ дахл дорад, аммо махсусан онҳое, ки мустақиман ба ҳозираи шумо, манбаи асосии дард ва осеб марбутанд.
Соро бояд амалҳои таҳқиромези эҳсосии шахсони ғайр аз модараш - ҳам хурду калонро даъват кунад - вагарна онҳо танҳо бадрафтории модари худро бо ӯ хотиррасон мекунанд. Чӣ қадаре ки вай метавонад бо он кинаҳои асосӣ мубориза барад, он гоҳ мумкин аст, ки дар ҳолатҳои ба ин монанд рух диҳад ва ба онҳо муносибат накунанд, сари зишти худро баланд мекунад.
Петрус набояд дар муносибатҳои ояндаи ӯ дурӯғи ночизе бигузорад, зеро онҳо танҳо барои ба миён овардани масъалаи кӯҳнаи муносибати зани худ хизмат хоҳанд кард. Вай бояд ба ростқавлӣ ва возеҳият исрор кунад, вагарна ӯ ба шарики нав - ё дар ҳақиқат дӯстон ё аъзои оила - барои ҷовидона фиреб додани ӯ норозӣ мешавад.
Ҷенна бояд ба роҳбари худ ва сарварони оянда фаҳмонад, ки ӯро танҳо аз сабаби он, ки ӯ сахт меҳнат мекунад, дар сафи ширкат ширкат мекунад ва кори сахтро иҷро мекунад, ба назари эътибор гирифта намешавад. Вай бояд марзҳои солимро дар робита бо вазифаҳое, ки аз ӯ талаб карда мешаванд ва вақте, ки мехоҳад ба кори худ бахшад, дошта бошад. Агар сардораш дар охири ҳафта ба ӯ тавассути почтаи электронӣ ирсол кунад, вай бояд эҳсос кунад, ки инро нодида мегирад ё ба сардораш бигӯяд, ки онро рӯзи душанбе баррасӣ кардан мумкин аст.
Ҳанӯз ҳам намедонед, ки чӣ гуна аз кина халос шавед, то дигар ба зиндагии шумо таъсири манфӣ нарасонад? Имрӯз бо як мушовире сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути ин раванд гузарад. Барои пайвастшавӣ бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна касеро бояд бахшид: 2 Модели омурзиши илмӣ
- Чӣ гуна бояд бо кина дар муносибатҳои худ рафтор кард: 12 Не маслиҳатҳои Булш * т
- Чӣ гуна бояд эҳсоси пушаймонӣ барои худро бас кард: 8 маслиҳати хеле самарабахш
- Чӣ гуна бояд хашмро раҳо кунем: 7 марҳила аз ғазаб барои раҳоӣ
- Чӣ гуна бояд гузаштаро раҳо кард: 16 Маслиҳатҳои Булшш * т нест!
