Оё шумо ягон бор пай бурдаед, ки чӣ гуна одамони бераҳмона майл ба тамаркузи бештар ба бераҳмона қисми аз ростқавл қисми?
Вақте ки шумо кӯшиши пайдо кардани роҳи дурустро мекунед, ростқавлии бефоида метавонад ёрии калон расонад. Баъзан ҳамаи мо метавонистем чеки воқеиятро, ки аз ҷои воқеӣ ва ростқавл омадааст, истифода барем.
Мушкилоти ростқавлии бераҳмона дар он аст, ки он то ҳол тахминҳо пешкаш мекунад. Он тахмин мезанад, ки шахсе, ки ростқавлии ваҳшиёнаро мешунавад, камолоти эҳсосӣ ё фаҳмиши назаррас ба суханони нохубро хоҳад дошт.
Тарзи расонидани паём ҳамчунон муҳим аст, ки паём чӣ гуна аст. Бо ба хашм овардани шунавандагон пеш аз фиристодани паём ё ҳангоми фиристодани он, шумо диққати онҳоро аз паём ба ғазаби худашон табдил медиҳед.
интизори як бача, ки намедонад чӣ мехоҳад
Одамони бераҳмона ростқавл дар ин бора кам аҳамият медиҳанд. Ростқавлии онҳо аксар вақт ба худхоҳӣ равона карда мешавад, ҳатто агар он хуб бошад. Дар ниҳояти кор, агар онҳо дар бораи таъсири ҳақиқӣ ва кӯмак ба шахс ғамхорӣ кунанд, онҳо бештар ба таъмини шунидани паём манфиатдор хоҳанд буд, на андешаро дар гулӯяшон.
Бо вуҷуди ин, ин онҳоро одамони бад ё зараровар намекунад. Баъзе одамон танҳо бо рақси иҷтимоӣ хуб нестанд, ё ин навъи маслиҳат ва шакли расонидани онҳо аз дигарон гирифтан мехоҳанд.
Ин аст, ки найранг ва дипломатия ба тасвир ворид мешаванд.
Бодиққатӣ ва дипломатия чист?
Паймоиш дар ҳолатҳои иҷтимоӣ маҳорати муҳим барои иҷрои ҳама чизи пурмазмун аст. Дипломатия ин қобилияти қадам гузоштан ба он ҳолатҳои иҷтимоӣ, мусоидат ба муошират ва ҳидояти ҳамагон ба ҳалли дуруст мебошад.
Малакаҳои гуногун дар соҳаи дипломатия метавонанд ин корро осонтар ё душвортар кунанд.
Шумо бояд аз болои эҳсосоти худ назорати ҷиддӣ дошта бошед. Дипломат наметавонад ҳангоми ба кор андохтани вазъият ба ғазаб, ноумедӣ ё ғаму андӯҳи худ афтад.
Дипломатияи муассир дараҷаи ҷудошавии эҳсосотро талаб мекунад, зеро оромии шумо ба таври ҳассосона ба одамони дигари дар муноқиша расонидашуда расонида мешавад. Ин нишон медиҳад, ки шумо ҳатман ҷонибдорӣ намекунед, ё агар шумо тарафдор бошед, мавқеи шумо аз ҷои ором ва баррасишуда меояд.
Дипломатия шунидани хубро талаб мекунад. Аммо шунавандаи хуб будан на танҳо шунидани суханони шахс аст.
Агар шумо кӯшиш кунед, ки дипломатӣ бошед, хоҳ бо як гурӯҳ одамон ва хоҳ як шахс, имкони хубест, ки вазъ аз эҳсосот пур аст.
Одамони эҳсосӣ аксар вақт барои ифодаи пурра ва ифодаи эҳсосоти худ душворӣ мекашанд. Баъзе одамон ҳатто дар беҳтарин ҳолатҳо бо ин душворӣ мекашанд. Барои шунавандаи дипломатӣ, ба хондани маълумоте, ки дар байни хатҳо ҷойгиранд ва дар зери эҳсосот дафн шудаанд, кӯмак мекунад.
Дипломатия аз шумо талаб мекунад, ки андешаҳои худро баён кунед. Ҳангоме ки шумо маълумоти тарафҳои даргирро қабул мекунед, он ба тағир додани андеша ва мушкилоти онҳо мусоидат мекунад, зеро шумо онҳоро мефаҳмед. Ин имкон медиҳад, ки одамони дигар ислоҳ ё тасдиқ кунанд, ки шумо чӣ гуна иттилоотро қабул мекунед, ки ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳамаро ба қарори пурмазмун наздик намоед.
Созиш як ҷузъи дигари муҳим барои дипломатия мебошад. Созишномаи эҳтиромона вазъияте мебошад, ки ҳамаи ҷонибҳои зарардида метавонанд аз муҳокимаи қаноатманд канорагирӣ кунанд.
Аксарияти одамони оқил мефаҳманд, ки онҳо наметавонанд ҳама чизро ба тариқи худ дошта бошанд. Одамони оқил хоҳанд донист, ки одамони дигар аҳамият доранд ва ба онҳо лозим меояд, ки барои расидан ба сатҳи миёна баъзе чизҳоро пешниҳод кунанд.
Дарёфти ин заминаи миёна баъзан душвор буда метавонад, алахусус агар шумо бо чизи шахсӣ сарукор доред. Шумо метавонед фаҳмед, ки шумо ҳадди аксар ё кам медиҳед, агар шумо ҳудуди солим надошта бошед.
Идом як маҳорат дар зери чатри дипломатия аст. Аҳмақ ин донистани он аст, ки чӣ гӯем ва чӣ нагӯем. Аҳмақ ин донистани кай сухан гуфтан ва кай хомӯш будан аст. Такт ин аст, ки ҳақиқати дардоварро ба тарзе баён кунад, ки шахси шунавандаро эҳтиром ва эҳтиром кунад, аз ин рӯ онҳо имкони шунидани паёми шуморо доранд.
Такт фарқи байни гуфтор аст:
«Шумо ба мисли як ҷаллоби ҳақиқӣ рафтор мекунед. Шумо инро медонед? ”
ва
'Қаҳру ғазаби шумо ваҳшатзада аст ва ман қадр намекунам, ки худро нороҳат ҳис кунам.'
Чӣ гуна шумо малакаҳои тактика ва дипломатияро инкишоф медиҳед?
Ягона роҳи воқеии ташаккул додани ин малакаҳо амалия, амалия, амалия мебошад. Чӣ қадаре ки шумо боадабона ва дипломатӣ бошед, ин осонтар мешавад.
Онҳо малакаҳое нестанд, ки шумо аз китоб хуб омӯхта метавонед, зеро хондани китоб фазои пурталотум ё муноқишаро дар ҷое, ки дипломатия ва рафтор аз ҳама муҳимтар нест, таъмин намекунад.
Хабари хуш он аст, ки ба шумо лозим нест, ки барои амалисозии қисматҳои гуногуни дипломатия мубориза баред. Шумо метавонед онҳоро дар муҳити гуногуни иҷтимоӣ амалӣ кунед ва ҳангоми ба амал омадани низоъ омода бошед.
чӣ тавр ман худамро боз хушбахт мекунам
Инҳоянд 5 компонентҳои асосии хушмуомила ва дипломатӣ.
1. Гӯш кардани фаъолро машқ кунед.
Шунидани амал аз шунидани ғайрифаъол бо он фарқ мекунад, ки шумо диққати худро ба гӯянда равона мекунед.
Мусиқӣ, дастгоҳҳои электронӣ, телевизорро хомӯш кунед, телефони мобилиро рӯй ба рӯи миз гузоред ва мустақиман ба шахсе, ки сухан мегӯяд, беҳтараш бо тамос бо чашм нигаред.
Кӯшиш кунед, ки на танҳо ба калимаҳои онҳо, балки ба забони бадане, ки ин калимаҳоро ҳамроҳӣ мекунанд, диққат диҳед. Ифодаи чеҳраи онҳо ба шумо чӣ мегӯяд? Забони умумии бадани онҳо чӣ гуна аст? Оё онҳо муҳофизат мекунанд? Хафа? Ғамгин? Хашмгин? Хашмгин? Пассив? Ба ғайр аз калимаҳо чӣ чиз расонида мешавад?
Пас аз он ки онҳо суханронии худро дар бораи вазъ ба анҷом расонанд, инро ба онҳо чунин гӯед. 'Агар ман шуморо дуруст фаҳмам, мушкил дар он аст ...'
Ҳамин тавр, агар ба шумо лозим ояд, ки маслиҳат диҳед ё калимаҳои тасаллӣ диҳед, шумо тасвири имконпазирро дар бораи он, ки мушкилот ё муноқиша дар чист, ба қадри имкон равшан хоҳед дошт.
2. Таваққуф кунед, суханони худро бодиққат баррасӣ кунед, пас сухан гӯед.
Вокуниши эҳсосотӣ аҳёнан интихоби дуруст барои паймоиш дар вазъи дипломатӣ мебошад.
Пас, пеш аз он ки чизе бигӯед, таваққуф кунед, каме вақт ҷудо кунед, ки оё суханони шумо гуфтанӣ ҳастед, ки вазъро дақиқ инъикос мекунанд ва сипас сухан гӯед.
Дигар одамон метавонанд ин аҷибро пайдо кунанд, агар онҳо шуморо хуб нашиносанд. Ба шумо лозим меояд, ки ба онҳо чизе бигӯед, ба монанди, 'Ба ман як дақиқа вақт лозим аст, то фикрҳои худро ва чӣ гуна баён кардани онҳоро баррасӣ кунам.' Аксари одамони оқил танҳо 'хуб' мегӯянд ва лаҳзаи даркориатонро ба шумо медиҳанд.
Сабаби ин дар он аст, ки шумо зангро кушода наметавонед. Агар шумо аз ғазаб ё ноумедӣ сухани хато гӯед, наметавонед онро ҳайрон кунед. Дар ин лаҳза шумо метавонед танҳо назорати зарари иловагӣ бошед, ки чизе бояд пешгирӣ карда шавад.
Якчанд сонияи баррасии суханони шумо пеш аз суханронӣ метавонад ба шумо соатҳои меҳнати эҳсосӣ ва низоъро сарфа кунад.
3. Аз худ бипурсед: «Оё инро гуфтан лозим аст? Чӣ гуна ман инро бо эҳтиром гуфта метавонам? ”
Қисми муҳимтарини тактика омӯхтани вақте ки сухан намегӯяд.
Бифаҳмед, ки дар бисёр ҳолатҳо, асосан агар шумо кӯшиш кунед, ки ба дигарон дар ҳалли масъала кӯмак расонед, фикри шумо барои ҳеҷ чиз ҳисоб намешавад.
Онҳо андешаҳои худро доранд ва онҳо дар ҷустуҷӯи онанд, ки обро на бештар лой кунанд.
Оё фикреро, ки шумо изҳор кардан мехоҳед, бояд гуфт? Ва агар ҳа, оё он ба иштирокчиёни муноқиша ва сӯҳбат эҳтиром мегузорад? Оё ин шуморо эҳтиром мекунад?
Агар шумо қарор диҳед, ки андешаи шумо муфид хоҳад буд, ба нуқтаи қаблӣ баргардед ва пеш аз чизе гуфтан таваққуф кунед. Пас, аз ифодаи чизе, ки ба касе, ба амали ӯ ё ақидаи ӯ ҳамла мекунад, худдорӣ кунед.
Ба ҷои ин, фикрҳои созандаро тавре ба роҳ монед, ки ба изҳороти 'ман' диққат диҳед, то равшан нишон диҳед, ки шумо далелҳо ё дастурҳои мутлақро намегӯед, балки изҳори ақида ё ақида доред.
Ҳамин тавр, шумо метавонед бигӯед:
'Ман фикр мекунам, ки шумо бояд бодиққат бошед, ки ӯ бо шумо чӣ гуна муносибат мекунад ва шумо дар куҷо хатро мекашед.'
бартар аз ин,
'Вай ҷароҳатангез аст ва шумо беҳтараш ӯро партофтед, зеро шумо сазовори беҳтар ҳастед.'
Ғайр аз ин, пурсидани саволҳо роҳи муфиди ба даст овардани як шахс ё одамон метавонад ба хулосае барояшон беҳтарин бошад ва намегузорад, ки шумо воқеан мавқеъ ё фикри худро баён кунед:
«Вақте ки ӯ бо шумо муносибати бад мекунад, худро чӣ гуна ҳис мекунед? Оё ин шахсияти ӯст, ё ӯ танҳо як давраи душворро аз сар мегузаронад? Оё шумо ҳис мекунед, ки агар шумо ҳарду дар он кор кунед, вазъ беҳтар мешавад? ”
Агар шумо қарор диҳед, ки он чизе, ки шумо гуфтанӣ ҳастед, воқеан ба сӯҳбат чизи дигаре илова нахоҳад кард, танҳо бигзор ба шахси дигар ё одамон сухан гӯед. Агар шумо хомӯш бошед, шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ гуна дигарон ин хомӯширо пур кардан мехоҳанд. Ғайр аз ин, барои гирифтани маълумоти бештар ё равшантар дар бораи вазъ саволҳои иловагӣ диҳед.
4. Барои худ марзҳои эҳсосии солим созед.
Калиди дар мобайни муноқиша истода, бидуни сӯхтан дар ҷараён ин сахт будан аст ҳудуди эҳсосӣ худро муҳофизат кунед.
Бигзор ҷаҳон ва одамони дигар дар гирди шумо ба ғазаб оянд, агар онҳо ҳамин тавр кунанд, аммо шумо наметавонед иҷозат диҳед, ки агар шумо дипломатӣ ва боадаб бошед.
Шумо набояд худро як қисми он созед, агар шумо нахоҳед.
Ҳудуди эҳсосӣ инчунин дар гирифтани чизи шахсӣ кӯмак мекунад. Баъзан одамон аз ғазаби шадид ҳарф мезананд ё чизи манфиро ошкор мекунанд, ки метавонад номеҳрубон бошад. Камтар аз он шумо метавонед шахсан ё ҳамчун инъикоси кӣ будани худ бигиред, вақте ки шумо бо як муноқишаи иҷтимоӣ машғул мешавед, шумо оромтар ва равшантар хоҳед буд.
Қобилияти истодагарӣ бо дурнамои равшан ба шумо кӯмак мекунад, ки вазъро ҳифз ва паймоиш кунед.
5. Таваҷҷӯҳ ба меҳрубонӣ бар зебогӣ.
Меҳрубон бошед, аммо ба шумо ҳатман хуб будан лозим нест. Дипломатӣ ва хушмуомила будан ҳама чизро паймоиш дар ҳолатҳои мураккаби иҷтимоӣ мебошад, ки аксар вақт манфӣ хоҳанд буд.
Хуб будан маънои он аст, ки касе розӣ, мулоим ва умуман хушоянд бошад.
Меҳрубонӣ кардан ин тарзи рафторест, ки барои худ ва одамони дигар фоидаовар аст.
Рости гап, меҳрубон будан ва хуб будан на ҳамеша даст ба даст дода мешавад. Баъзан шумо бояд ба одамон чизҳое бигӯед, ки онҳо намехоҳанд шунаванд ё онҳоро маҷбур кунед, ки он чизҳоро худашон бубинанд.
чӣ бояд кард, агар шумо дилгир шавед
Баъзан шумо бояд ба гиряи одамон гӯш диҳед ё тамошо кунед, ки онҳо дар як вазъияти даҳшатноке, ки онҳоро тағир додан мумкин нест. Баъзан шумо бояд ба миллион пора шудани дунёи онҳоро тамошо кунед.
Ва аз ин рӯ, дипломатия ва хушмуомила аз ростқавлии бераҳмона хеле муҳимтаранд.
Шумо намехоҳед, ки суханони шумо ҷаҳони касеро ба тавре пароканда кунанд, ки барқарор кардани онро душвор созад. Суханони меҳрубонона ва самимона бо ниятҳои фидокорона метавонад роҳи табобат ва оштиро барои дигарон хеле осон кунад.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна бояд аз драма дар ҳаёт канорагирӣ кард: 5 маслиҳати бемаънӣ!
- 10 коре, ки одамони боадаб мекунанд ва намекунанд (яъне чӣ гуна бояд хушмуомила бошад)
- 8 намуди гӯш кардан, ки одамон истифода мебаранд
- Чӣ гуна бо одамоне, ки шуморо дӯст намедоранд, муносибат кардан мумкин аст: 6 Маслиҳати самаранок!
- Чӣ гуна бояд бо одамони бесаводи эҳсосӣ муносибат кард
- Чӣ гуна тарси худро аз муқовимат рафъ кунед ва бо муноқиша мубориза баред
