Муқаррарӣ калимаи ҷолиб аст. Ин на танҳо эҳсосоти шадиди одамонро ба вуҷуд меорад, ки ҳатман ба қолаби иҷтимоии муқаррарӣ мувофиқат намекунанд, балки ин калимаест, ки таърифи худро вобаста ба кӣ гуфтугӯ мекунад.
Он чизе, ки барои як шахс муқаррарӣ аст, барои дигаре нест. Он чизе, ки имрӯз барои ҷомеа муқаррарӣ аст, фардо муқаррарӣ буда наметавонад.
Нормалӣ калимаи доимо такмилёфта мебошад, ки боиси стресс, шарм ва мушкилоти зиёд мегардад.
Оё чизи муқаррарӣ бояд саъй кунад?
Аз бисёр ҷиҳатҳо, бале. Муқаррарӣ қобили таваҷҷӯҳ аст. Ва вақте ки инсон муқаррарӣ нест, вай метавонад худро ба зудӣ бегона ҳис кунад, ки мехоҳанд қисми он бошанд. Муқаррарӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки муносибатҳои хуб эҷод кунед ва намуди зиндагии дилхоҳатонро эҷод кунед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз қобилияти худ даст кашед, комилан мувофиқат кунед ё аз қисматҳое, ки шуморо беназир месозанд, даст кашед.
Муқаррарӣ будан асосан дар бораи донистани тарзи аз ҷиҳати иҷтимоӣ мақбул ё вобаста мебошад. Ва он метавонад ҳаёт ва муносибатҳои шуморо ба таври назаррас беҳтар кунад.
Биёед баъзе маслиҳатҳоро дида бароем, ки ба шумо барои такмил додани нусхаи беназири худ муқаррарӣ кӯмак мерасонанд.
1. Гигиенаи хубро иҷро кунед.
Гигиенаи хуби шахсӣ як ҷузъи муҳими иҷтимоӣ ва муносибгардонӣ мебошад.
Чизҳои оддӣ ба монанди душҳои доимӣ ва шустани дандон бӯйҳои шадид ва таҳқиромезро хориҷ мекунанд, ки таваҷҷӯҳи манфиро ба шумо, новобаста аз он касе эътироф мекунад ё не.
Новобаста аз он ки шумо боварӣ доред, ки тозагӣ ва гигиенаи хуб бояд ба муносибати дигарон ба шумо ҳамчун як шахс таъсир расонад, ин бешубҳа таъсир мерасонад.
Аммо ин на танҳо дар бораи бӯи бад аст. Бо одеколон, атриёт ё дигар лоссияҳои хушбӯй аз ҳад нагузаред. Онҳо на танҳо метавонанд шадидан таҳқиромез бошанд ва дар бораи шумо тасаввуроти манфӣ эҷод кунанд, балки баъзе одамони гирифтори астма ё аллергия метавонанд ба онҳо аксуламал нишон диҳанд. Бӯйи хуб бояд кашф карда шавад, на эълон. Онҳоро сарфакорона истифода баред.
2. Варзиш ва солимтар хӯрок хӯред.
Варзиш ва солимтар хӯрдан блокҳои асосии менталитет, иҷтимоӣ ва тарзи ҳаёт мебошанд.
Ҳардуи онҳо ба солимии рӯҳӣ ва эмотсионалӣ саҳми калон гузошта, тавозуни худро нигоҳ доштанро осон мекунанд.
Чӣ қадаре ки шумо мутавозин бошед, ҳамон қадар муошират кардан осонтар аст, ба эҳсосоти сахт гирифтор нашавед ва тасмимҳои фаврӣ нагиред.
Масалан, ‘гурусна будан’ сабаби хуби кӯтоҳ будан бо касе нест. Бале, чунин мешавад, аммо шумо мехоҳед, ки ин посухҳои эҳсосотии пешгӯинашавандаро бо роҳи таъмини хӯрокхӯрии хуб ва дар ҳолати зарурӣ кам кунед.
3. Машқи сӯҳбати хурд ва иҷтимоӣ.
Роҳи беҳтарини ба он дар сӯҳбати хурд беҳтар шавед ва иҷтимоӣ ин аст. Бисёр одамон бо гапҳои хурд мубориза мебаранд. Баъзеҳо ҳатто фикр мекунанд, ки ин дар ҳолати нолозим аст, вақте ки дар асл, баръакс аст.
ҳангоми дилгир шудан ба куҷо рафтан мумкин аст
Баҳси хурд ба чарб кардани чархҳои гуфтугӯ кӯмак мекунад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки яхро шиканед ва бо шахсе, ки шумо сӯҳбат мекунед, шинос шавед.
Беҳтарин ва осонтарин роҳи шурӯъ аз сӯҳбати хурд ин кунҷковӣ кардан нисбати одамон аст. Шумо метавонед аз шахс чизи оддӣ, вале на он қадар пурмазмунро пурсед.
Кӯшиш кунед, ки ба шахс нигоҳ кунед, то бубинед, ки оё ягон чизи намоён вуҷуд дорад, ки шумо метавонед онро шикаста яхро истифода баред. Оё онҳо хуб ба назар мерасанд? Оё онҳо куртае доранд, ки дар он акс гузошта шудааст? Оё онҳо ҷавоҳироти беназире доранд? Чизеро интихоб кунед, ки шумо метавонед онро таъриф кунед ва шарҳ диҳед, ва он дарро боз мекунад.
Худро ба шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, қадам занед. Оё онҳо дар бораи манфиатҳои худ ҳарф мезананд? Худи шуморо низ муҳокима кунед. Оё онҳо дар бораи рӯйдодҳои маҳаллӣ ҳарф мезананд? Пас он чизе, ки шумо мехоҳед дар бораи он низ сӯҳбат кунед.
Агар гуфтугӯи хурди шумо нагирад, аз ҳад зиёд хавотир нашавед. Одамон аксар вақт дар ҷаҳони худ истироҳат мекунанд, дар бораи ҳаёти худ ва чӣ кор карданашон фикр мекунанд. Танҳо бо одамони гуногун кӯшиш кунед ва амал кунед.
4. Нагузоред, ки аз мавзӯъҳои сӯҳбати пурғавғо.
Пештар як калимаи қадимӣ буд, ки аз рӯи ибораи 'Ширкати хушмуомила дин, сиёсат ва пулро муҳокима намекунад' мегузарад. Чаро? Зеро ширкат метавонад ба зудӣ хушмуомила нашавад.
Дар сӯҳбати оқилона ва шаҳрвандӣ бо касе дар бораи масъалаҳои ҳассос иштибоҳе нест. Масъала дар он аст, ки бисёр одамон ҳангоми сӯҳбати оқилона ва шаҳрвандӣ дар бораи масъалаҳои тугмаҳои гарм вақти сахт доранд.
То он даме, ки шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, хубтар хонед, аз ин мавзӯъҳо худдорӣ кунед.
5. Забони бадани худро ба назар гиред.
Забони бадан бо овози баланд ба одамоне, ки шумо дар атрофи он ҳастед, муошират мекунад. Ҳеҷ кас намехоҳад бо шумо сӯҳбат кунад, агар шумо дар каноре истода, дастҳоятонро ба ҳам пошида, бо рӯйи туршатон рӯ ба рӯ шавед. Ҳамаи ин забони бадан муошират мекунад, ки шумо гуворо нестед, дар кайфияти гуворо нестед ва намехоҳед бо одамони дигар муошират кунед.
Ҳангоми муомила бо одамони дигар ҳолат ва мавқеи худро ба назар гиред. Ба шумо лозим нест, ки дар маркази диққат бошед, аммо дар замина низ суст нашавед. Нигоҳ доштани рафтори гуворо ва иҷтимоӣ, агар шумо хоҳед, ки ҳамкории гуворо ва иҷтимоиро ҷалб кунед.
Агар шумо бо ҳамкории иҷтимоӣ мубориза баред, он метавонад якчанд амалияро талаб кунад. Умедвор нестед, ки ҳама чизро фавран дуруст мекунад.
6. Аз мубодилаи афкор оид ба масъалаҳои шахсӣ худдорӣ кунед.
Барзиёдии масоили шахсӣ як хомӯшии бузургест. Байни ростқавлӣ ва пешгӯӣ дар бораи мушкилот ва фаровардани касе, ки ба шумо ҳамчун як шахс таваҷҷӯҳи тасодуфӣ зоҳир мекунад, мувозинат мавҷуд аст.
Агар он шахс дӯсти шумо набошад ё шумо аз марҳилаи гувороҳои умумӣ нагузашта бошед, хуб мебуд, ки ин масъалаҳои шахсиро дар худ нигоҳ доред, агар он ба андозае марбут набошад.
Одамони гирифтори бемориҳои рӯҳӣ ё онҳое, ки баъзе аз душвориҳоро паси сар кардаанд, аксар вақт ҳайрон мешаванд, ки вақти мувофиқ барои мубодилаи ин намуди чизҳо бо одамони дигар, алахусус шарикони эҳтимолии ошиқона кай аст.
Чанд сана ё якчанд ҳафта интизор шавед то бо ҳам шинос шаванд. Ин ба шумо каме вақт медиҳад, то заминаи дӯстиро бидуни баҳор кардани шахс пас аз он ки онҳо пас аз эҳсосоти сармоягузорӣ бунёд мекунанд, асос гузоред.
7. Бо хушмуомилагӣ ва рафтори хушмуомила амал кунед.
Лутфан, ташаккур, дарро нигоҳ доштан, гуворо ва дӯстона будан ин ҳама одобҳои оддиест, ки одамон мунтазам аз мадди назар дур мекунанд, ки метавонанд ба шумо бо одамони дигар ҳамҷоя шаванд.
Хушмуомилагӣ хушмуомилагии оддӣ аст, ки ба назар чунин мерасад, ки имрӯзҳо он қадар маъмул нестанд. Ин саъйи зиёдро талаб намекунад ва шумо метавонед бо амалия дар одамони бо шумо ҳамбастагӣ таассуроти мусбат гузоред.
Хушмуомилагӣ метавонад робитаҳои ноҳамвори иҷтимоиро ҳамвор кунад, баҳсҳоро пешгирӣ кунад ва ба гурӯҳ пайваст шудани шуморо осонтар кунад.
Аммо огоҳӣ диҳед, баъзе одамон инро ҳамчун имконияти фишурдани ҳудуд ё бартарии шумо мебинанд. Бисёр одамон нозукиро бо заъф омезиш медиҳанд. Ба хотири мувофиқ шудан, дари дари касе набошед. Агар шумо рафтори бадро қабул кунед, то аз ҷониби гурӯҳ пазируфта шавад, беҳтар аст, ки танҳо бошед ва гурӯҳи нав пайдо кунед.
8. Омӯхтани фаъолиятҳо ва манфиатҳои нав.
Рушди шахсӣ тавассути таҳқиқи ҳаёт ва паҳлӯҳои гуногуни он як роҳи афсонавии эҷоди эътидол аст. Шумо на танҳо берун аз он таҷриба мекунед, балки бештар бо одамони наве шинос мешавед, ки корҳои нав ва шавқовар мекунанд.
Ин ба шумо имконияти бештаре барои рушди дӯстӣ ва муносибатҳо медиҳад, ки метавонанд ба ҳамдигар фоидаовар бошанд.
Фаъолиятҳо ва шавқҳои нав инчунин ба шумо чизе медиҳанд, ки дар бораи онҳо воқеаҳои имрӯза ё боду ҳаво набошанд. Бисёр одамон гӯш кардани гуфтугӯи касеро дар бораи чизе, ки ба онҳо дилбастагӣ доранд, дӯст медоранд, новобаста аз он ки чӣ чиз аст. Аҷиб аст, ки ин оташи хотиррасон карда шавад ва касе бинад, ки ба осонӣ аз чизе лаззат мебарад.
Новобаста аз он ки шумо аз фаъолияти нав лаззат мебаред ё не, онро имкони таҷрибаи санъати будан ва амалияи муқаррарӣ ҳисоб кунед. Ба шумо лозим нест, ки бо як фаъолият идома диҳед, агар ин барои шумо нест, аммо ҳар вақте, ки шумо аз минтақаи тасаллои худ берун меоед ва каме чизи дигареро кӯшиш мекунед, шумо дар муносибат бо одамон беҳтар хоҳед шуд.
9. Либоси мувофиқ.
Барои муқаррарӣ будан, омезиш ёфтан, он кӯмак мекунад, ки ба гурӯҳе монанд бошед, ки шумо узви он ҳастед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳисси услуби шахсиро аз даст диҳед ё ягон либоси куки-катер диҳед. Ин танҳо он аст, ки шумо бояд дар ҳамон маҳаллаи умумӣ бошед.
Агар шумо дар пӯсти сиёҳ дар гурӯҳе пӯшед, ки тиҷорати тасодуфӣ дорад, одамон баъзе саволҳо доранд ва баъзе абрӯҳояшонро баланд мекунанд. Ва аз тарафи дигар, шахсе, ки дар тиҷорати оддӣ қарор дорад, дар ҳуҷраи одамоне, ки бо пӯсти сиёҳ пӯшидаанд, хоҳад истод.
Либоси мувофиқ барои вазъ ва гурӯҳ.
10. Андешидани он, ки НЕ муқаррарӣ набошад.
Ва дар ниҳоят, бо эътимод доштан бо фаҳмидани он, ки кай шумо муқаррарӣ нестед ва чаро кор кунед.
Мушкилоти зиёде бо гурӯҳҳои одамон ва дар маҷмӯъ ҷомеа вуҷуд доранд. Ин аз он сабаб аст, ки одамон махлуқоти бесарусомон ҳастанд, ки бо эҳсосот, тасмимҳои бад, ақидаҳои сусти иттилоотӣ ва баъзан машрубот пур шудаанд.
Вақтҳое мешаванд, ки вақте не муқаррарӣ будан беҳтар аст, зеро ин метавонад чизе бошад, ки гурӯҳ бояд бубинад, то ба онҳо хотиррасон карда шавад, ки онҳо чизеро қабул мекунанд, ки набояд қабул кунанд.
Шумо беназир бошед, ки танҳо шумо метавонед бошед. Баъзан беҳтар аст, ки муқаррарӣ набошад ё аз ҷониби гурӯҳ пазируфта нашавад, асосан агар гурӯҳ корҳои номатлуб анҷом диҳад.
Бекки Линч ва Сет Роллинз тӯй
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 10 коре, ки одамони боадаб мекунанд ва намекунанд (яъне чӣ гуна бояд хушмуомила бошад)
- Чӣ гуна бояд дар байни мардум то дараҷае ноустувор набошад: 7 маслиҳати самарабахш
- 7 сабабҳое, ки одамон метавонанд шуморо бегона меҳисобанд
- Донистани чӣ қадар иттилооти шахсӣ барои ошкор кардани касе
- Чӣ гуна дар бораи худ сӯҳбат кардан лозим аст (+ 12 чизи хуб)
- 10 Hacks Эътимод барои шахси аз нигоҳи иҷтимоӣ
- 7 Усули Одами Нектар будан
