Он сукутҳои ҳазинаи ногувор.
Он лаҳзаҳое, ки тумбаки маҷозӣ ҳуҷраро пахш мекунад.
Вақте ки он ба қарибӣ оғоз меёбад, муошират ба қатъшавии суқут даст мезанад.
Пардаҳо боло мераванд ва хеле возеҳ аст, ки нияти табодули чанд калимаи гуворо бо касе, ки шумо пештар мулоқот накардед, ноком шуд.
Ин бо ҳамаи мо рӯй медиҳад.
Ин ба мо эҳсоси нокофӣ, нороҳатӣ ва талафот оид ба барқарор кардани вазъро медиҳад.
Баъзан васвасаи чизе гуфтан вуҷуд дорад ... чизе холигиро пур кардан.
Ё шумо пешфарзед, ки барои пур кардани нороҳатиатон якбора саволҳоро сар диҳед, ки ин назар ба як сӯҳбати хушмуомила бештар ба пурсиш эҳсос мешавад.
Новобаста аз он ки он дар ҷои кор, дар муҳити иҷтимоӣ, ки дар он дӯстон ақаллият мебошанд, ё ҳатто дар баре, ки дар иҳотаи шумо бегонагон қарор доранд, ҳамаи мо мехоҳем таассуроти аввалини хубе ба даст орем.
Вақте ки шумо худро мустаҳкам карда наметавонед ва ба ин васила имконияти дурахшиданро аз даст медиҳед, ин рӯҳафтода мешавад.
Дар вазъияти касбӣ эҷоди беҳтарин тасвири имконпазири худамон барои ба зинаҳои мансаб баромадан зарурият аст.
Фарқи байни мехкӯб кардани нақши дарозмуддат бо бастаи манфиатҳои ситоравӣ ва гузаштан метавонад ба он таассуроти аввалиндараҷа поён ёбад.
Пас, гуфтугӯи хурд назар ба он номе, ки аз он ишора мешавад, муҳимтар аст ва он аз як чизи бесарусомонӣ дур нест.
Пас, биёед кӯшиш кунем, ки чархҳои ин вохӯриҳоро равған карда, онҳоро аз таҷрибаҳои дарднок ба лаззат баргардонем.
Хабари хуб ин аст, ки санъати нутқи хурдро омӯхтан мумкин аст, ҳатто агар шармгинӣ ғуруби пешфарзии шумо бошад. Ин танҳо як маҳорате нест, ки ба шумо тасодуфӣ мешавад ё не.
Барои пайдо кардани воситаҳо ва мавзӯъҳое, ки ба шумо лозим аст, ки дар табодули нӯшбодӣ бо касе, ҳар вақт ва дар ҳама ҷо ниёз дошта бошед, хонед.
1. Ин на ҳама дар бораи он чизе, ки шумо мегӯед.
Ҳангоми оғоз кардани сӯҳбат бо як шахси ношинос ё шахси дигаре, ки шумо мулоқот кардаед, аммо наметавонед бо ӯ истироҳат кунед, шумо бояд онҳоро бароҳат ҳис кунед.
Дар ин робита, забони бадан тақрибан ба қадри он чизе, ки аз даҳонатон мебарояд, муҳим аст.
Боварӣ ҳосил кунед, ки диққати худро ба онҳо пурра равона кунед ва нагузоред, ки шумо парешон шавед.
Агар шумо дастонатонро убур кунед ё китфҳоятонро аз онҳо дур кунед, шумо нишон медиҳед, ки шумо манфиатдор нестед.
Ворид шудан ба фазои шахсии онҳо боз як не-не мебошад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки мавқеи худро кушода ва дастрас намоед, бо истифода аз тамос бо чашм (аммо на нигоҳи пурдарди даҳшатнок), то нишон диҳед, ки онҳо диққати шуморо доранд.
Бодиққат назар кунед, аммо аз ҳад нагузаред.
2. Дӯст бошед.
Дар ҳолатҳое, ки шумо шахси дигарро аллакай мешиносед, танҳо салом диҳед ва ҳатман номи онҳоро истифода баред: 'Ҳей, Диана, дубора вохӯрдан хуб аст.'
Ин оддӣ, мустақим аст ва барои оғози гуфтугӯи шумо оҳанги олие муқаррар мекунад.
Ҳангоми бори аввал бо касе мулоқот кардан, ташаббус нишон диҳед ва аввал худро муаррифӣ кунед, то эътимоди худро зиёд кунед.
Аз фурсат истифода бурда, номи онҳоро пурсед.Як ҳилаи хуб барои ҳисси фароғат кардани шахси дигар ин такрори номи худ ба онҳост.
Дар баъзе ҷойҳои иҷтимоии пӯшида, ба монанди шабнишиниҳо, семинарҳо ё дар бари коллеҷ, кӯшиш кунед, ки ташаббусро бо кушодани каналҳои алоқа бо “Ҳей! Ман фикр намекунам, ки ман ҳоло бо шумо вохӯрда бошам. ”
Ин рафтори аҷибе нест, зеро дар ин ҳолатҳо омезиш интизор аст.
кай см панк ба нафака баромад
Шумо якбора ҳамчун як шахси иҷтимоӣ фарқ мекунед, зеро сӯҳбатро оғоз кардед.
Ҷавоби рефлексӣ ҷавоб додан хоҳад буд ва пас шумо дар он ҳастед, мувофиқи сенария саволҳои мувофиқро мепурсанд.
3. Онро мусбат ва сабук нигоҳ доред.
Таъсири сублималии мубодилаи иттилоот дар сӯҳбат мубодилаи энергия аст.
Нигоҳ доштани оҳанг ва зуд табассум кардан ё ҳатто дар ҷои мувофиқ хандидан - шахси дигарро ҷалб мекунад ва онҳоро водор мекунад, ки сӯҳбатро идома диҳанд.
Он ҳамчунин онро хотирмон хоҳад кард. Мавзӯъ метавонад як чизи ҷолибе ба мисли обу ҳаво бошад, аммо он ҳам метавонад шавқовар ва мусбат бошад.
Дронизатсияи манфӣ бузургтарин гардиш барои ҳама гуна иртиботи навбунёд аст.
4. Онро шавқовар созед.
Дар ҳолатҳои муайяни иҷтимоӣ (барои истифода бо ҳамкасбони калониатон, ки шумо пештар вохӯрдаед, тавсия дода намешавад), шумо метавонед вохӯрии аввалияро каме ба бозии тахминӣ табдил диҳед.
Кӯшиш кунед, ки аз куҷо будани онҳоро пурсед, аммо, пеш аз он ки ҷавоб диҳед, бигӯед: “Лаҳзае сабр кунед. Биёед ман тахмин кунам! ”
Тахминҳои ваҳшии шумо ба гумон аст, ки ба нишон нарасанд, аммо онҳо табассумро / хандаҳоро ҳавасманд мекунанд.
Агар он мувофиқ ҳис кунад, ин метавонад роҳи шавқовари ҷаҳидан аз заҳматталабиҳо ва ҳамвор кардани сӯҳбати табиӣ бошад.
5. Бифаҳмед, ки шумо чӣ умумияте доред.
Таҷрибаҳо ва шавқҳои зиндагии мо метавонанд ба куллӣ фарқ кунанд, аммо ҳамаи мо якхел ҳаворо аз сар мегузаронем, ҳамаамон бояд хӯрок бихӯрем ва ҳамаамонро банд кунем.
Новобаста аз он, ки шумо эҳсос мекунед, ки шумо бо шахси дигар умумият доред, ин мавзӯъҳо дар он ҷо ҳастанд, ки шумо заминаи муштарак пайдо мекунед.
Бо истифода аз мавзӯъҳои зерини тавсияшуда барои сӯҳбати хурд ва бодиққат гӯш кардани посухҳо, пурсидани тааҷуб осон аст, ки саволҳои пайгирӣ, ки шуморо берун аз мавзӯи ибтидоӣ фаро мегиранд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна гуфтугӯро идома диҳем ва аз хомӯшии номусоид пешгирӣ кунем
- 101 далелҳои шавқовар ва ҷолиб дар бораи худ (фақат холиро пур кунед)
- Чӣ гуна дар бораи худ сӯҳбат кардан лозим аст (+ 12 чизи хуб)
- Ҳангоми шиносоӣ бо шахсе, чӣ қадар маълумоти шахсӣ аз ҳад зиёд аст?
- 10 Hacks Эътимод барои шахси аз нигоҳи иҷтимоӣ
6. Саволҳоро кушода нигоҳ доред.
Шумо метавонед бо истифодаи саволҳои кушода заминаи муштаракро байни худ муқаррар кунед. Шумо мехоҳед дар бораи 'чӣ гуна' ва 'чаро' бидонед.
Ин кӯмак мекунад, ки сӯҳбат ба ҷои эҳсосот ба ҷои эҳсосот бурда шавад.
Пас аз он ки шумо фаҳмидед, ки чизе ҳаст, ки шумо онро мубодила мекунед, имкониятҳо барои сӯҳбат ба таври назаррас зиёд мешаванд.
Ман наметавонам дар бораи ӯ аз тариқи ҷинсӣ фикр кунам
7. Аз ҳад зиёд омода накунед.
Фикр накунед, ки шумо танҳо як даста саволҳоро аз ёд карда метавонед, зеро ҳар чизе, ки тамрин карда мешавад, ҳамеша устувор ва номуносиб садо медиҳад.
Планкашӣ кор намекунад.
Масалан, агар шумо ба як хати хуби тамриншуда вобастагӣ дошта бошед, он метавонад ба шумо таъсири бад расонад ё танҳо шуморо гунг кунад.
Биёед бигӯем, ки кушояндаи стандартии шумо таъриф кардани касе дар бораи чизе аст, ки дар бар дорад. Ин шуморо хеле дур намебарад, агар онҳо футболка ва ҷинси сиёҳ дошта бошанд. Ин аз як мурғобии якпоя ламеранг хоҳад буд.
Агар шумо якчанд мавзӯъе дошта бошед, ба монанди мавзӯъҳои дар поён овардашуда, ҳамеша чизе барои тавзеҳ додан ё саволи мувофиқе ҳаст.
8. Бодиққат гӯш кунед.
Хатогии маъмулӣ он аст, ки пурсиши навбатии худро ҳангоми сӯҳбат кардани шахси дигар пуркорона ба нақша гирифтан аст, на ҷавоби онҳоро ба саволи қаблии шумо шунидан.
Вақте ки онҳо ба он далелҳое, ки шумо гӯш намекунед, пахта мечинанд, сӯҳбат ба зудӣ хушк мешавад.
Дар ҳақиқат, агар шумо бодиққат диққат диҳед, эҳтимол дорад, ки ҷавобҳои онҳо табиист, ки саволҳои иловагиро барои кӯмак ба ҷараёни гуфтугӯ барангезанд.
Дар талоши шумо барои сӯҳбати хурд ба ҷои дард шудан, шумо бояд саъй кунед, ки мубодила табиӣ ва бе душворӣ ҳис карда шавад.
Бо дарназардошти ин, хуб аст, ки якчанд мавзӯи универсалӣ барои кушодани сӯҳбат ба остини худ бирасед.
Инҳоянд чанд ғоя:
8 аз беҳтарин мавзӯъҳо барои сӯҳбати хурд
Обу ҳаво
Ин ҳавасманд аст, ки обу ҳаворо ҳамчун мавзӯи дилгиркунанда ва пешгӯишаванда рад кунад, аммо ин дарвоқеъ дорои эҳтимолан бой барои сӯҳбат аст.
Масалан, сӯҳбати номувофиқ дар бораи обу ҳаво метавонад ба осонӣ ба сӯҳбати тӯлонӣ дар бораи сафари лижаронӣ ё ҳавои гармии пешбинишуда ва таъсири эҳтимолии он оварда расонад.
Борон ё дурахшон, тӯфон ё мавҷи гарм, ҳамеша чизеро шарҳ додан мумкин аст, ё дар бораи он чизе, ки ҳоло рӯй медиҳад ё барои ояндаи наздик пешбинӣ мешавад.
Ва обу ҳаво барои ҳама алоқаманд аст, бинобар ин мавзӯи гуфтугӯи хурд барои ҳама якранг аст.
Хабарҳо
Усули хуби омодагӣ ба гуфтугӯи хурд дар ҳар вақт ин бохабар шудан аз навигариҳо мебошад. Вақте ки он ба телефони шумо дастрас аст, баҳонаи каме вуҷуд надорад.
Агар шумо огоҳ бошед, ки дар маҳалҳо, миллӣ ва ҷаҳонӣ чӣ мегузарад, шумо ҳеҷ гоҳ аз оғози сӯҳбат кам нахоҳед шуд.
Агар шумо камбағал бошед, дар он ҷо баъзе сайтҳои ҷаззобе бузург ҳастанд. Онҳо ҳикояҳои асосиро ба қисмҳои алоҳида меандозанд, ва ин ба шумо назар ба асли худ донишмандтар менамояд.
Варзиш
Барои истифодаи моҳиронаи ин мавзӯъ, ба шумо лозим аст, ки амали мавсимии варзиширо дар саросари ҷаҳон пайгирӣ кунед: футбол, бейсбол, голф ва ғайра.
Доштани баъзе маълумот дар бораи мусобиқаҳои ватанӣ ва байналмилалӣ низ манфиатовар аст.
Ин худ аз худ пайдо мешавад, агар шумо як мухлиси варзиш бошед, аммо, ҳатто агар манфиатҳои шумо аз арсаи варзиш дур бошанд, танҳо фаҳмонед, ки чаро ин метавонад боиси баҳси судманд гардад.
Кор
Ин ҳамчун дигар мавзӯъҳои маъмултарин барои сӯҳбати хурд баҳо медиҳад.
Он инчунин мавзӯъест, ки ба 'бозии тахмин' -и дар боло зикршуда мувофиқ аст.
Ҳамин тавр, агар он дар вазъияте, ки шумо ҳастед, мувофиқ бошад, шумо метавонед 'Шумо чӣ кор мекунед?' аммо онро фавран бо 'Лаҳзае истед, тахмин кунед ...' пайравӣ кунед.
Имконияти дуруст тахмин кардани шумо кам аст, аммо шумо мехоҳед ба он ноил гардед, ки сабукфаҳмӣ ва шавқовар барои сӯҳбататон аст, ки таассуроти хуби бардавом мегузорад.
Оила
Ин чизест, ки ҳамаи мо хурду калон мубодила мекунем ва як сӯҳбати хеле маъмул.
Омода бошед, ки дар бораи оилаашон аз дигарон бипурсед ва бо посух додан ба саволҳои худ ҷавоб диҳед.
Шумо метавонед дар бораи касе хеле зуд бо омӯхтани он ки оё онҳо оиладор ҳастанд ва то чӣ муддат, агар онҳо ягон хоҳар ва ғайра дошта бошанд, хеле зуд омӯхта метавонед.
Сафар
Яке аз бузургтарин лаззатҳо барои бисёр одамон таътили онҳост. Онҳо дӯст медоранд, ки дар бораи он ҷое, ки буданд ва инчунин дар рӯйхати сатилҳояшон сӯҳбат кунанд.
Пурсидани саволҳо дар бораи таҷрибаҳои сайёҳии онҳо ва тавсияҳо оид ба ҷойҳои ҷолиб ва / ё зебои боздид метавонад боиси табодули афкор хеле қаноатбахш ва ҳатто хотирмон шаванд.
Хоббиҳо
Шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ гуна маҳфилҳои ғайриоддии баъзе одамон доранд ва ҳатто агар онҳо ба шумо хеле кундона садо медиҳанд, ҳавасманд ҳеҷ гоҳ аз гуфтугӯи дӯстдоштаи худ хаста намешавад.
Новобаста аз он ки он бофандагӣ ё ҷамъоварии кактусҳо, ба онҳо имконият фароҳам оварда мешавад, ки дар бораи он сӯҳбат кунанд ва ин қабати эҳтимолан бойро фароҳам оранд.
Зодгоҳ
Ҳама аз ҷое меоянд, ки ин мавзӯи дигари дастрас аст.
Новобаста аз он ки ин гармтарин ва истиқболи ҷомеаҳо буд, танҳо хотираҳои дилпазирро ба вуҷуд меовард, ё ин ҷое буданд, ки онҳо натавонистанд интизори рафтан шаванд, савол додан дар бораи он ки онҳо дар куҷо ба воя расидаанд, метавонад ба ҷараёни сӯҳбат кӯмак кунад.
Мавзӯъҳо барои пешгирӣ
Ёдрасии саривақтӣ дар бораи баъзе мавзӯъҳо мамнӯъ аст ва аз ҷиҳати фарҳангӣ барои муҳокима бо бегонагон ғайри қобили қабул аст.
Мавзӯъҳое, ки ба ҳар сурат аз онҳо канорагирӣ карда шаванд, молия, сиёсат ва дин мебошанд.
Ба ин монанд, ҳаргуна зикри синну сол ё намуди зоҳирӣ, ҷинс, ғайбатҳои шахсӣ ва муносибатҳои қаблӣ ҳатмист.
Ба ин монанд, шӯхиҳои таҳқиромез 'не-не' мебошанд.
Барои фаҳмидани он ки чаро ин мавзӯъҳо барои сӯҳбати хурд маҳдуданд, мукофоте нест.
Баҳси хурд, таассуроти калон.
Дар хотир доред, ки сӯҳбати хурд дар бораи сохтани пул байни шумо ва шахси дигар аст.
Ин бозпурсӣ нест.
Муҳим он нест, ки шумо дар бораи чӣ сӯҳбат мекунед, балки баръакс, шумо каналҳои муоширатро боз мекунед.
Ин мубодилаҳо, гарчанде ки аксар вақт кӯтоҳанд, метавонанд аз ҷиҳати ташкили таассуроти аввалини мусбат чунин арзишманд бошанд.
Фаромӯш накунед, ки гуфтугӯи хурд метавонад дарҳоро барои ҷойҳои корӣ, пешбарӣ, ба дӯстии нав ва ҳа, ҳатто ба муҳаббати абадӣ боз кунад.
Ин метавонад, дарвоқеъ, бузургтарин сӯҳбати шумо бошад.
