Одами мушоҳидакор, муфассал будан бисёр мусбат ва манфиро дар бар мегирад, ки мусбат умуман аз манфӣ зиёдтар аст.
Аз ҷиҳати мусбат, одамон ба тафсилот нигаронида мешаванд, ки мушоҳидакоранд, мушкилотро пеш аз мушкил шуданашон пай мебаранд, хатогиҳои ҷиддӣ ё ҷиддиеро пай мебаранд ва одамонро хуб хонда метавонанд.
Аз ҷиҳати манфӣ, кас бояд дар он хислат ҳукмронӣ карданро ёд гирад, то он ба камолот ва мағрурии маъюб табдил наёбад.
Кас инчунин метавонад пайдо кунад, ки онҳо аз одамони дигар, ки ба тафсилот нигаронида нашудаанд, аксуламалҳои гуногун доранд. Дигар одамон одатан худро нороҳат ва аҷиб ҳис мекунанд, агар шумо баъзе тафсилоти шахсии номафҳумеро, ки шаш моҳ пеш ба тариқи бераҳмона зикр карда буданд, ба ёд оред.
Бо вуҷуди ин, тафаккури тафсилотӣ нисбат ба монеа бештар манфиат меорад, алахусус агар касе тавонад роҳ ёфтан ба домҳое, ки бо он мераванд, омӯхта шавад.
Пас, одамоне, ки ба тафсилот нигаронида шудаанд, аз чӣ фарқ мекунанд?
1. Онҳо одатан мушоҳидакоранд.
Ҳангоми кӯшиши дидани тасвири калон, қисмҳои хурдро дурахшон кардан хеле осон аст. Аммо, дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳар як тасвири калон аз қисмҳо ва системаҳои хурди ҳаракаткунанда иборат аст.
Ҳамчун мисол, биандешед, ки шумо мехоҳед аз дӯстатон мошин харед. Шумо меравед ба мошин нигаред ва он ба назар мерасад дар ҳолати олӣ. Ин тоза, сайқалёфта, бе занг.
Худи мошин тасвири калон аст, аммо он аз қисмҳо ва системаҳои хурд иборат аст, ки метавонанд мушкилоти тасвири калонро нишон диҳанд.
Оё он дуруст оғоз меёбад? Оё ин моеъе мерезад? Ягон камар пичиррос мезанад? Оё ихроҷ аз он бояд баландтар бошад? Оё муҳаррик хуб садо медиҳад?
Шахси ба тафсилот нигаронидашуда эҳтимолан ба қисмҳо ва системаҳои хурдтар, ки мошинро ташкил медиҳанд, таваҷҷӯҳи бештар дорад.
2. Онҳо тамоюли комилсозӣ доранд.
Беҳтарин душмани некӣ аст. - Волтер
Одами ба тафсилот нигаронидашуда ба осонӣ метавонад бо кӯшиши комил кардани қисмҳои хурди тасвири калонашон ботлоқ шавад. Масъала дар он аст, ки ҳеҷ гоҳ чизи мукаммал нест.
Шумо метавонед аз ҳар як рассом бипурсед, ки онҳо эҳсос мекунанд, ки дар бораи як асараш чӣ корҳоро беҳтар карда метавонанд ва онҳо эҳтимолан ҳадди аққал чанд чизеро, ки мехостанд, бештар ороиш диҳанд ё сайқал диҳанд, шикоф кунанд.
Бояд кӯшиш кард, ки дар ҷустуҷӯи комилият ботлоқ нашавад, вагарна ҳеҷ гоҳ чизе ба анҷом намерасад.
Дар баъзе мавридҳо, кас бояд тасмим гирад, ки онҳо бо ҳама корҳое, ки мекунанд, анҷом дода мешаванд ва бигзор он ба ҷаҳон равад.
3. Онҳо тамоюл доранд.
Ташкилот қисми муҳими самаранокии бисёр қисмҳои ҳаракаткунандаи хурд мебошад. Шахси ба тафсилот нигаронидашуда эҳтимолан шахси муташаккил дар баъзе ҷиҳатҳои ҳаёт ё ҳатто на ҳама чиз бошад.
Ин маънои онро надорад, ки онҳо дар ҲАМАИ ҷабҳаҳои ҳаёти худ муташаккил бошанд. Шояд минтақаҳои кории онҳоро бодиққат тоза ва ба тартиб даровардаанд, то онҳо маҳз он чизеро, ки лозим аст, пайдо кунанд, дар сурате ки ба он ниёз доранд - аммо хонаи онҳо метавонад ба гунае бетартибӣ бошад, ки ба назар табиӣ нест.
4. Онҳо майл ба самаранокӣ доранд.
Самаранокии он аст, ки қисмҳои хурд пайваста ба сӯи ҳадафи умумӣ ҳаракат кунанд. Одамони ба тафсилот нигаронидашуда аксар вақт аз сабаби диққат ва фаҳмиши қисмҳои хурд ба самарабахшӣ ҷалб карда мешаванд.
Онҳо аксар вақт намунаҳо ва хатсайрҳоеро мебинанд, ки мутафаккирони тасвири калон метавонанд аз сабаби надоштани шиносоӣ бо қисматҳои хурд аз мадди назар дур кунанд.
Ин маънои онро надорад, ки ҳамаи мутафаккирони тасвири калон қисматҳои хурди тасвири калонро намефаҳманд, аммо онҳо метавонанд худро дар бораи онҳо фаромӯш кунанд, назар ба шахси тафсилот, зеро диққати онҳо доираи васеътарро дар бар мегирад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Оё шумо як 'доварӣ' ё 'дарки' навъи шахсият ҳастед?
- Оё шумо як 'ҳисгарӣ' ё навъи шахсии 'беихтиёрона' ҳастед?
- 9 намуди зеҳнӣ: Кашф кунед, ки чӣ гуна худро афзоиш диҳед
- Дастури ниҳоӣ оид ба тафаккури интиқодӣ
5. Онҳо тамоюли хубтар дарк кардани сабабҳоро доранд, на танҳо шоҳиди оқибатҳо.
Натиҷаи ашё ба раванди бисёр қисмҳои ҳаракаткунандаи хурд табдил меёбад. Боз ҳам, мо метавонем барои мисоли оқилона ба мошин нигарем.
Мошин аз он ҷо бозмеистад, ки шумо педали тормозро пахш мекунед, ки он моеъи тормозро ба калибрҳо тела медиҳад ва ин боиси он мешавад, ки калибрҳо ба роторҳо коҳиш ёфта, мошинро бозмедоранд.
Пас, вақте ки шумо педали тормозро зер кунед ва мошин намеистад, чӣ мешавад? Хуб, ин вобаста аст.
Педали тормоз, ки бидуни фишор ба фарш меравад, одатан нишон медиҳад, ки дар ягон ҷо системаи тормоздиҳӣ сурохӣ ё қисми бад дорад, аз ин рӯ, касе мехоҳад калибрҳо ва хатҳои тормозро тафтиш кунад, то чизе осеб нарасад.
Таъсир он аст, ки тормози мошин бад аст, аммо сабаб метавонад руст шудани хати тормоз бошад ва ба ивазаш ниёз дорад.
Одамоне, ки ба тафсилот нигаронида шудаанд, аксар вақт дар ҳалли мушкилот бартарӣ доранд ва тавассути ин гуна системаҳо ба қафо кор мекунанд. Он системаҳо метавонанд ба монанди мошин механикӣ ё иҷтимоӣ ба монанди рӯҳияи паст дар ҷои кор бошанд.
6. Онҳо одатан гум мешаванд ё дар тафсилот ғарқ мешаванд.
Як чизи бади муфассал нигаронидашуда ин аст, ки онҳо метавонанд худро гум кунанд ва ё дар ҳама ҷузъиёте, ки ин чизро месозанд, ғарқ шаванд.
Аксар чизҳо дар зиндагӣ қисмҳои ҷудогона доранд. Қисмҳои ҳаракаткунандаи бештаре, ки шумо медонед, мураттаб сохтани онҳо барои ёфтани он чизе, ки воқеан меҷӯед, душвортар аст.
Агар шахси ба тафсилот нигаронидашуда барои ҷилавгирӣ аз равандҳои фикрии гуреза талош накунад, аз ҳад зиёд фикр кардан метавонад як мушкили ҷиддӣ бошад.
Overthinking тафсилоти метавонад ба осонӣ дӯстӣ ва муносибатҳоро кушед . Шахси ба тафсилот нигаронидашуда метавонад кӯшиш кунад, ки ҳар як нозукии атрофиёнро тафсир кунад ва фикр кунад, ки онҳо дар суханони онҳо мустақим нестанд. Онҳо метавонанд ғаразҳои ғалат ё маъноҳои пинҳониро пайдо кунанд, ки дар он ҷо нест.
Одамон дар маҷмӯъ барои ин тоқати зиёд надоранд.
7. Онҳо одатан ба менеҷерҳои хурд майл доранд.
Идоракунии микро бо риштаи мукаммалсозӣ сахт алоқаманд аст. Масъала дар он аст, ки агар шахси ба тафсилот нигаронидашуда комилиятшинос бошад, ҳузури онҳо метавонад ба сифати кори атрофиён шадидан таъсири манфӣ расонад.
Онҳо шояд душворӣ диҳанд, ки тобеон ё баробар ба онҳо вазифаҳои худро тавре иҷро кунанд, ки барояшон маъно бошад. Вобаста аз шароит, ин метавонад чизи хуб ё бад бошад.
Кай хуб аст? Дар ҳолатҳое, ки ҷузъиёт барои бехатарӣ ва фаъолияти самарабахши ашё комилан муҳиманд.
Агар шарики шумо бо кимиёвӣ кор кунад, шумо дарвоқеъ намехоҳед, ки онҳо ба диққати таҷҳизоти бехатарии худ ва маводҳое, ки онҳо кор мекунанд, сустӣ кунанд, вагарна касе метавонад сахт осеб бинад.
Шумо инчунин намехоҳед, ки адвокат ё муҳосибатон бо тафсилоти ҷойҳои кориашон сустӣ кунад.
Одамони ба тафсилот нигаронидашуда бояд эҳтиёткор бошанд, ки чӣ қадар дақиқии худро ба дигарон бор мекунанд. Онҳо бояд тавонанд эътимодро ба оила, дӯстон, ҳамкорон ё аъзои дастаашон фароҳам оранд, дар акси ҳол, онҳо метавонанд бо кина, риояи бадхоҳона дучор оянд ё ҳадди ақалл кӯшиш ба харҷ диҳанд.
Зеро кори хуб кардан чӣ маъно дорад, агар сардоратон танҳо ба шумо гӯяд, ки шумо ин корро нодуруст кардед ва шумо бояд инро ба таври худ иҷро кунед? Равандҳои хатарнок ё интиқодӣ тоб намеоранд.
8. Онҳо метавонанд изтироби баландсифат дошта бошанд.
Одаме, ки ба тафсилот нигаронида шудааст, метавонад аз ин сабаб бошад изтироби баландсифат .
Одамони бо изтироб метавонанд кӯшиш кунанд ба қадри имкон назорат кунанд аз бисёр ҷиҳатҳои ҳаёти онҳо, зеро ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки худро бехатар, эмин ва кам ташвиш ҳис кунанд.
Дар натиҷа, онҳо ба тафсилот такя кардан мехоҳанд, зеро тафсилот дар он ҷое пайдо мешавад, ки сабабҳои мушкилоти зиёд пайдо мешаванд.
Ин аксар вақт чизи хуб нест, зеро он одатан боиси дур шудани одамони дигар мегардад. Умуман, одамон намехоҳанд, ки бошанд назорат мекунад ё микро-идора карда мешавад.
Он инчунин метавонад шахсро ба изтироби изтироб оварда расонад, вақте ки нақшаҳо ногузир вайрон мешаванд, зеро нақша пас аз татбиқ шуданаш хеле кам боқӣ мемонад. Чизҳо одатан аз сабаби омилҳои беруна тағир меёбанд, ки касе ҳатто онҳоро намедонад.
Диққат ба тафсилот дар маҷмӯъ як хислати хубест, ки бояд инкишоф ёбад, аммо бояд диққат диҳед, ки чӣ гуна онҳо онро ба одамони атроф татбиқ мекунанд, то ки онҳо бегона ва ғарқ нашаванд.
касе, ки гуноҳи дигаронро бар дӯш мегирад
