Ҳамаи мо дар ҳолате будем, ки касе, ки мо ба ӯ аҳамият медиҳем, нисбат ба мо рафтори дигар мекунад.
Баъзан ин натиҷаи мустақими вазъе мебошад, ки мо дар он қарор доштем (ба мисли баҳс), ва баъзан мо ростқавлона намедонем, ки ин чӣ метавонад бошад.
Вақте ки мо намедонем, ки чаро як дӯст моро сарфи назар мекунад ё ҳангоми сӯҳбат бо мо кӯтоҳ аст, донистани он душвор аст, ки дар куҷо ислоҳро оғоз кардан лозим аст.
Новобаста аз он ки шумо кӯшиш мекунед, ки онҳоро дубора ба ҳаёти худ баргардонед, онҳоро ба коре, ки кардаед, бубахшанд ё танҳо бо шумо дар бораи он чизе, ки онҳоро ба ташвиш овардааст, сӯҳбат кунед, инҳоянд чанд қадами устуворе, ки шумо метавонед бигиред.
1. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ба шумо хашмгинанд.
Пеш аз он ки фаҳмед, ки чӣ гуна бо одам корҳоро дуруст кардан лозим аст, хуб мебуд, ки онҳо дарвоқеъ аз шумо нороҳат бошанд.
Як миллион сабаб вуҷуд дорад, ки чаро касе метавонад масофаи худро нигоҳ дорад, ки бо шумо шахсан тамоман рабте надоранд.
Дар бораи он фикр кунед, ки чанд маротиба касе аз шумо пурсид, ки вақте шумо танҳо ба хаёл афтодаед, чӣ 'хато' кардааст ё чаро шумо ҳангоми бо шумо кор кардани чизи шахсӣ вақт лозим шуданаш ба онҳо аҷиб ҳастед?
Бисёр одамон ҳангоми гузаштан аз шароити душвор ба танҳоӣ ақибнишинӣ мекунанд , ва дарк накунед, ки чӣ гуна амалҳои онҳо метавонанд ба атрофиёни худ таъсир расонанд.
Дӯстон ва аъзои оилаи онҳо шояд худро беэътино, беэътино, яхбанд ва ғайра ҳис кунанд, аммо ҳеҷ яке аз онҳо қасдан нест.
Ин одамон танҳо пӯшида мешаванд ва дар андешаҳо ва эҳсосоти худ гум мешаванд, то он даме ки онҳо дар ин мавзӯъ возеҳ бошанд.
Дар натиҷа, агар шумо худро дар сӯрохи харгӯшҳо чарх занед, то фаҳмед, ки шумо чӣ кор кардаед, то дӯстатонро хафа кунед, аз онҳо бипурс чӣ гап шудааст.
2. Кӯшиш кунед, ки муколамаи ошкоро дошта бошед.
Ин метавонад шахсан, тавассути телефон ё ҳатто тавассути почтаи электронӣ рӯй диҳад, агар ҳардуи шумо нисбат ба сухан гуфтан осонтар бошед.
Муҳим он аст, ки чизҳоро то ҳадди имкон равшан ва ошкоро муҳокима кунед, бинобар ин, шумо ҳам метавонед тасвири калонтарро фаҳмед.
Дар хотир доред, ки вазъ ҳамеша се тараф дорад: нусхаи ҳар як шахс ва он гоҳ воқеан чӣ рӯй дод.
Сабаб ин аст, ки одамон одатан ҳолатҳоро тавассути таҷрибаҳои худ филтр мекунанд, пеш аз он ки ҳатто дар бораи дидани тасвири калонтар фикр кунанд.
Мо инчунин як навъ васеи ҳассосиятҳо дорем ва боиси пайдоиши он мешаванд, ки дигарон ҳатто намедонанд.
Дар натиҷа, тавзеҳоте, ки гӯянда метавонад бо як роҳ пешбинӣ шуда бошад, баъзан касе, ки онро мешунавад, комилан ба тарзи дигар тафсир карда мешавад.
Он гоҳ ин метавонад аз ҳад зиёд берун карда шавад ва ба эҳсосоти ҷиддӣ зарар расонад.
чӣ тавр ба таври нозук ба касе бигӯед, ки ба шумо писанд аст
Муошират дар ҳама намудҳои муносибатҳо хеле муҳим аст, аммо мураккабтар мешавад, зеро мо наметавонем танҳо ба андеша ва эҳсосоти якдигар даст занем.
Мо бояд ба кликҳо ва ғавғоҳои возеҳ такя кунем, то паёмҳоямонро дастрас намоем, ва он чизе ки мо дар назар дорем, ҳатман он чизе нест, ки шахси дигар мешунавад.
Агар шумо бо ин гуна вазъият сару кор доред, кӯшиш кунед, ки дар бораи чизҳои худ ҳарчи бештар равшантар бошед.
Пас аз он ки онҳо ба шумо гуфтанд, ки чаро онҳо нороҳатанд, шумо имкон доред, ки аз куҷо буданатонро фаҳмонед ва чаро шумо тавре рафтор кардед, ки рафтор кардед.
Дар навбати худ, он ба онҳо ҳамон як фазоро медиҳад, то фаҳмонанд, ки онҳо калимаҳо / амалҳои шуморо чӣ гуна тафсир кардаанд ва онҳо нисбати тамоми сенария чӣ гуна ҳиссиёт доранд.
Бо ягон бахт, шумо метавонед ҳаворо комилан тоза кунед ва дар оянда чунин мушкилотро пешгирӣ кунед.
3. Чӣ гуна метавон бо онҳое, ки туро нодида мегиранд, мубориза барем.
Ооф. Хуб, ин ҳайвони ваҳшии дигар аст.
Аз афташ тоза кардани ҳаво бо касе, ки воқеан бо шумо муошират мекунад, хеле осонтар аст.
Бо касе, ки шуморо нодида мегирад, кор фармудани кор ба таври назаррас мушкилтар аст.
Оё шумо якчанд маротиба кӯшиш кардаед, ки онҳоро дастгир кунед дар каналҳои гуногун , ва онҳо танҳо аз сӯҳбат бо шумо худдорӣ мекунанд?
Мо дар бораи он чизҳое сухан меронем, ки паёмҳои онлайни худро дар 'хонед' гузоред, аммо посух надиҳед ва илова барнагардидани зангҳо, почтаи электронӣ, мактубҳои хаттӣ ва ғайра.
Агар ин тавр бошад, ин як фикри хуб аст, ки дар доираи иҷтимоии муштараки худ ба дигарон муроҷиат кунед.
Бо дӯстони муштарак ва аъзои оила сӯҳбат кунед ва ба онҳо хабар диҳед, ки шумо мекӯшед, ки ба ин шахс бирасед, аммо бахт надорад. Шумо эҳтимолан яке аз чанде аз посухҳои зеринро хоҳед гирифт:
- Онҳо ба шумо хабар медиҳанд, ки оё / вақте ки дӯсти мо як давраи вазнинро аз сар мегузаронад ва танҳо барои кор кардан каме фосила лозим аст, дар он лаҳза шумо метавонед танҳо ба онҳо муроҷиат кунед ва ба онҳо бигӯед, ки шумо дар ин ҷо ҳузур доред ' боз барои сӯҳбат омодаам.
- Онҳо метавонанд ба шумо каме фаҳмиш диҳанд, ки чаро дӯстатон шуморо нодида мегирад, ба монанди гуфтани шумо, ки ӯро ранҷонидаед ва дар бораи ислоҳ кардани шумо якчанд пешниҳод пешниҳод кунед.
- Шумо метавонистед худро аз ҷониби ҳамаи дӯстони муштаракатон шабаҳ дидед, ишора кунед, ки шумо як кори воқеан даҳшатнок кардед ва агар шумо хоҳед, ки ин шахсро ба ҳаёти худ баргардонед, шумо бояд ислоҳи ҷиддӣ диҳед.
- Онҳо метавонанд ба шумо фарёд зананд ё ба шумо воқеан хунук бошанд ва ба шумо бидуни ҳеҷ гуна номуайянӣ бигӯянд, ки рафтори шумо маломат буд.
Аммо онҳо посух медиҳанд (ва хомӯшӣ ин посухи худ аст), шумо метавонед каме бештар фаҳмед, ки чаро шахсе, ки ба шумо наздикаш аст, ба шумо вақти рӯзро намедод.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд самимона ва дуруст бахшиш пурсад ва маънои онро дорад
- Чӣ гуна бояд ба дигарон эҳтиром нишон диҳем (+ Чаро ин дар ҳаёт муҳим аст)
- Агар дӯстатон ба шумо хиёнат карда бошад, пас шумо бояд чӣ кор кунед
4. Моликият то ҷароҳат будан.
Баъзан мо бесарусомон мешавем.
Дар асл, мо метавонем баъзан ба ҳадде бесарусомон монем, ки дар ин раванд ба одамони дигар осеби ҷиддӣ расонанд.
Ин рафтор одатан ғайримунтазира аст ва аксар вақт вақте ба амал меояд, ки мо ба ашёи худамон ғарқ шудаем, то воқеан аз амалҳои худ огоҳ бошем, ё агар мо комилан мастӣ карда бошем ва мисли аблаҳон рафтор кунем.
Агар ин охирин бошад, шумо шояд ҳатто дар хотир надоред, ки шумо чӣ гуфтаед ё кардаед. Мо маҳз худамон нестем, вақте ки зери таъсири майнӯшиҳои гуногун, аммо ин рафтори ш * ттиро бахона намекунад. Ин онро мефаҳмонад, аммо маъзур намекунад.
Оё шумо дар хотир доред, ки ин чӣ кор буд, соҳиби рафтор - ҳатто агар шумо аз он хичолат кашед.
Шояд шумо ба васваса афтед, ки бигӯед, ки чунин рафторро дар хотир надоред, зеро шумо шарм доред, аммо агар шумо дарвоқеъ мехоҳед бо ин шахс ислоҳ кунед, шумо бояд пироги фурӯтанонаи худро бихӯред ва барои амалҳои худ масъулиятро ба дӯш гиред .
Агар шумо ростқавлона дар ёд надоред, ки чӣ ҳодиса рӯй дод, аз онҳо бипурсед, ки ин чӣ гуфтаед ё кардаед. Шояд шунидан душвор бошад, аммо ин ҳам муҳим аст.
5. Эътироф кунед, ки чӣ гуна суханон ва амали шумо ба онҳо таъсир расонидааст.
Қабул кардан душвор аст, ки мо ягон каси дигарро ранҷонидаем, хусусан агар он чизе, ки ба онҳо осеб расонд, чизе нест, ки моро нороҳат мекунад.
Баъзе одамон ҳатто бо мақсади сабук кардани гуноҳи худ нисбати амалҳои маккоронаи худ ба гази рӯшноӣ рӯ меоранд.
Ҷавоби ибтидоӣ метавонад сабукфикрӣ бошад: исрор кардан, ки он чизе, ки шумо гуфтед ё кардед, он қадар бад набуд, ё наметавонист / онҳоро рӯҳафтода накард, зеро ин нороҳат намешуд шумо .
Чиз ин аст, ки шумо асабонӣ нестед, ин ҷо. Ин онҳо.
бародарон ва соҳибкорон аст
Ва посухҳои эҳсосии онҳоро бояд эътироф, эҳтиром ва фаҳмид, ҳатто агар мо бо онҳо розӣ набошем.
Мо бояд дар хотир дорем, ки ҳамаи мо гуногун ҳастем ва мо наметавонем интизор шавем, ки дигарон ба чизҳое, ки мо мекунем, муносибат мекунанд. Агар онҳо ин корро мекарданд, шояд барои мо қулайтар бошад, аммо ин ғайривоқеӣ аст.
Ғайр аз он, ин ба таҷрибаи зиндагии шахси дигар беэътибор мешавад, вақте ки касе ба онҳо хабар медиҳад, ки онҳо бояд тарзи муайянеро фикр кунанд, ҳис кунанд ё рафтор кунанд.
Агар шумо воқеан ҳис кунед, ки ягон кори бад накардаед, шумо метавонед ба онҳо ҷавоб диҳед, ки шумо намефаҳмед, ки чаро онҳо ранҷидаанд, аммо шумо мефаҳмед, ки шумо онҳоро нороҳат кардед ва пушаймон ҳастед.
Ин таҷрибаи онҳоро бидуни қудрати шумо эътироф ва тасдиқ мекунад.
6. Бо самимият бипурсед, ки чӣ тавр шумо ислоҳ карда метавонед.
Тавре ки ҳама нуқтаҳои хоси ҳассоси худро доранд, онҳо инчунин роҳҳои гуногуни фаҳмидан ва дигареро бубахш барои рафтори онҳо.
чӣ тавр ба дӯстдухтари худ меҳрубон будан
Шумо медонед, ки чӣ гуна панҷ «забони ишқ» вуҷуд доранд? Онҳо инчунин ба он марбутанд, ки чӣ гуна мо одамони дигарро мефаҳмем ё мебахшем.
Агар шумо бо ин забонҳо ношинос бошед, шумо метавонед дар бораи онҳо маълумоти бештар гиред Ин ҷо .
Асосан, вақте ки сухан дар бораи изҳори эҳсосоти самимӣ ва муошират меравад, одамон бо панҷ тарз рафтор мекунанд:
- Калимаҳо
- Вақти босифат якҷоя
- дилбастагии ҷисмонӣ
- Санадҳои хидматрасонӣ
- Тӯҳфа
Одамони гуногун вобаста ба шахсияти худ ба ин панҷ афзалияти баландтар ё камтаре медиҳанд.
Масалан, шахсе, ки тавассути тӯҳфаҳо муҳаббат зоҳир мекунад, онро афзалияти аввалиндараҷа додан ва қабул кардани меҳрро мешуморад.
Дар натиҷа, онҳо ба касе, ки ба онҳо тӯҳфа медиҳад, беҳтарин ҷавоб медиҳанд, зеро ин чизест, ки онҳо аз ҳама муҳим мешуморанд.
Ҳамин чиз ба шахсе низ дахл дорад, ки калимаҳоро аз ҳама бештар қадр мекунад: узрхоҳии самимӣ (алахусус мактуби хаттӣ, ки онҳо якчанд маротиба хонда метавонанд) барои онҳо эҳтимолан аз гулдаста ё trinket чизи бештаре хоҳад буд.
Агар шумо донед, ки дӯсти шумо чӣ гуна беҳтарин ҷавоб медиҳад, пас шумо хоҳед донист, ки бо онҳо чӣ гуна муносибат кунед.
Агар ин тавр набошад, аз шахсони наздиктарин маслиҳат пурсед.
Беҳтар аз ҳама, аз дӯстатон пурсед, ки чӣ гуна ислоҳ карда метавонед.
Кӯшиш кунед, ки дар ин бора ғайрифаъол набошед, балки хеле самимӣ ва ростқавл бошед ва бипурсед, ки чӣ тавр шумо корҳоро дуруст карда метавонед.
Агар онҳо дар бораи шумо ба қадри шумо ғамхорӣ кунанд ва онҳо шуморо дар ҳаёти худ дӯст доранд, онҳо мехоҳанд бо шумо қисман вохӯранд ва ба шумо хабар диҳанд, ки чӣ гуна шумо метавонед якҷоя кор карда, ихтилофи байни шуморо рафъ кунед.
Танҳо худро созиш надиҳед, то ба хоҳишҳо ва интизориҳои шахси дигар мувофиқат кунед.
Ҳоло, ҳамаи ин чизҳои 'сохта' каме мушкилтар мешаванд, агар дӯсти шумо беасос рафтор кунад.
Агар шумо чизе гуфтед ё коре кардед, ки ба онҳо танҳо писанд набуд ва онҳо аз шумо норозӣ ҳастанд, зеро шумо рафтори худро барои мувофиқ кардани хоҳишҳои шахсии онҳо тағир намедиҳед, пас онҳо ҳамон кас ҳастанд, ки бояд ҷустӯҷӯи ҷиддии ҷон кунанд.
Андешидани чораҳо барои дӯстӣ кардан бо як дӯсти ба шумо ғазабкардашуда ин як кӯшиши олиҷаноб аст, аммо таҳқиқи диққати касе ҳангоми беасос будан чунин нест.
Ба рафтори бади худ тааллуқ доред ва барои ислоҳ кардани он коре, ки аз дастатон меояд, кунед.
Онҳо метавонанд кӯшишҳои шуморо эътироф кунанд ва қадр кунанд ё шуморо шабаҳ кунанд. Ҳамааш аз он вобаста аст, ки чӣ гуна зарар расонида шуд, чӣ ислоҳ карда шуд ва оё онҳо мехоҳанд узрхоҳии худро бипазиред .
Дар ҳар сурат, аз они шумо рафтори якҷоя ояндаи дӯстии шуморо дикта хоҳад кард.
