'Оё ман собиқро маҳкам кунам?' Ин саволест, ки дар сари шумост. Ва ин саволест, ки бояд бодиққат мулоҳиза ронем.
Яке аз қисматҳои сахти ҷудошавӣ ин омӯхтани он аст, ки шахсе, ки як вақтҳо ҳаёти зиёди шуморо гирифтааст, дигар дар он ҷо нест.
Ин як умеди даҳшатбор аст, ки бидуни касе зиндагии наверо паймоиш кунед ва доштани ҳар навъ робита бо онҳо метавонад ёдраскунандаи тасаллибахши он замонест, ки шумо ошно будед ва пазмон шудед.
Аммо аз худ бипурсед: вақте ки шумо онҳоро дар шабакаҳои иҷтимоӣ мебинед, чӣ ҳис мекунед? Шумо хушбахтед? Ё ин шуморо ранҷонида ва хашмгин мекунад? Оё то ҳол доштани ин робита ба ҳаёти шумо чизи мусбат меорад?
Шумо набояд собиқро тоза кунед ва ҳазф кардани чизе, ки шуморо ба онҳо хотиррасон мекунад, маънои онро надорад, ки шумо болои онҳо ҳастед. Ин ҳатто метавонад ба шумо имконияти оштӣ шуданро дар хатти поёнтар аз даст диҳад.
Дар тасмимгириҳои худ шитоб накунед, аммо дар бораи он андеша кунед, ки чаро ин дари иртиботро боз доред ва агар он дарвоқеъ беҳтарин чизе барои шумо бошад.
Инҳоянд чанд чизро ба назар гиред, агар шумо дар бораи бастани собиқатон фикр кунед.
Дар 5 тарафдори бастани собиқ шумо.
Далели он, ки шумо мақолаеро мехонед, ки оё собиқатонро бастан мумкин аст ё не, ин нишондиҳандаи хубест, ки шумо эҳсос мекунед, ки шояд барои беҳтарин бошад. Аммо агар шумо мехоҳед мутмаин бошед, инҳоянд 5 тарафдори дигари қабули ин қарор.
1. Он метавонад шуморо аз васвос шудан боздорад.
ВАО иҷтимоӣ порталест ба ҳаёти ҳаррӯзаи касе. Агар шумо собиқатонро гум карда бошед, пайравӣ аз платформаҳои онҳо метавонад шуморо фиреб диҳад, ки гӯё шумо ҳамчунон як қисми ҳаёти онҳо ҳастед, вақте ки шумо нестед.
Шумо ба таҳлили ҳар як хабар оғоз карда, тафтиш мекунед, ки оё онҳо аллакай ба кор гузаштаанд.
Чаҳорчӯби манфии шумо ба дарки шумо таъсир хоҳад кард ва ҳар қадар шумо ба постҳои иҷтимоӣ васваса кунед, ҳамон қадар зудтар ба хулосаҳои беасос хоҳед рафт.
Шумо шурӯъ мекунед, ки он духтар / бача дар як тасвири охирини гурӯҳӣ кист ва ё пас аз шаби истироҳат бо касе бо касе ба хона рафтааст.
Чунин фикрҳо ба шумо танҳо бештар зарар мерасонанд ва рафтанро душвортар мекунанд.
Фаромӯш кардан осон аст, ки аксбардорӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ ин танҳо як лаҳзаи вақт аст. Шумо тасаввуроте надоред, ки касе воқеан аз як расм эҳсос мекунад.
Бастани васоити ахбори иҷтимоии собиқатон васвасаи ғусса ва васвосаро дур мекунад. Агар шумо тамоман гирифтани огоҳиномаро қатъ кунед, шумо наметавонед ҳар як огоҳиномаи навро таҳлил кунед.
2. Он метавонад бозиҳои зеҳниро пешгирӣ кунад.
Васоити ахбори омма чунон як василаи муассири таъсиррасонӣ ба одамон шудааст, ки касонеро, ки ба пурраи корӣ машғуланд, ба маънои аслӣ 'Таъсирдиҳандаҳо' меноманд.
Ин як қисми доимии ҳаёти мо шудааст ва диктатура медиҳад, ки чӣ гуна вақти мо тавассути файли хабарии мо сарф мешавад.
Нигоҳ доштани собиқадори худ дар шабакаҳои иҷтимоӣ ба онҳо имкон медиҳад, ки ҳар рӯз ба ҳаёти шумо ворид шаванд, танҳо бо як паём фикрҳои шуморо таҳрик диҳанд.
Ин ҳам бо ду роҳ амал мекунад ва шумо метавонед ба зудӣ худро дар бозии зеҳни криптикӣ пайдо кунед, то кӯшиш кунед, ки бо зиндагии пас аз шикастани худ аз ҳам боло гузаред.
Шумо дидаву дониста тасвирҳо мегузоред, то онҳо рашк кунанд ва фикр кунанд, ки оё онҳо ҳамин тавр мекунанд. Он ба рақобати он табдил меёбад, ки кӣ бо ҷудошавӣ беҳтар мубориза мебарад, вақте ки ҳамаи шумо воқеан кор мекунед, вақти худро беҳуда сарф мекунед.
Шумо наметавонед худро табобат кунед, агар шумо ҳоло ҳам ба онҳо диққат диҳед. Ва як пост дар шабакаҳои иҷтимоӣ ҳеҷ чизро исбот намекунад, бинобар ин ба бозиҳои манипуляторӣ кашида нашавед.
Вақте ки шумо собиқи худро маҳдуд мекунед, шумо метавонед қувваи худро ба худ равона кунед ва қудрати таъсири онҳоро бар шумо дур созед.
3. Ин шуморо маҷбур мекунад, ки ба пеш ҳаракат кунед.
Пас аз пошхӯрӣ, яке аз тасҳеҳоти аз ҳама мушкил одат кардан ба ҳаётест, ки собиқ дар атрофи худ нест.
Шумо бояд худро аз одатҳое, ки ҳангоми якҷоя буданатон омӯхтаед, оғоз кунед, аз ҷумла нагузоред, ки онҳо ин қадар фазои сари шуморо ишғол кунанд.
Фиристодани паёми тоқ ё тафтиши васоити ахбори иҷтимоии онҳо шояд дар он замон худро безарар ҳис кунад. Аммо хотиррасон кардани гузашта ба шумо барои сохтани оянда кумак намекунад.
Бояд нуқтае бошад, ки шумо он чиро, ки доштед, раҳо кунед ва зиндагиро бидуни онҳо оғоз кунед. Бастани онҳо ба шумо дар ин кор кӯмак мекунад.
Он фазои иловагиро дар саратон истифода баред, то дар бораи он фикр кунед, ки шуморо чӣ хушбахт мекунад ва ба баъзе ғамхорӣ машғул шавед.
Рафтан ба мурғи сард бо қаблии худ як зарбаи система аст, аммо ин метавонад ниҳоӣ бошад, ки шумо бояд интизори бозгашт ба қафо шавед.
4. Онҳоро маҷбур мекунад, ки ба пеш ҳаракат кунанд.
Барои шикаст ҳамеша ҳамеша ду ҷониб вуҷуд доранд. Гарчанде ки шумо эҳсос мекунед, ки ҳанӯз ҳам бо собиқатон дар тамос ҳастед, оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки оё ин барои онҳо яксон аст?
Ин метавонад роҳе бошад, ки шумо қаблан пиёда карда будед, шикастед, аммо дар тамос бошед, то вақте ки яке аз шумо даст дароз кунад, то онро боз диҳад.
Шояд шумо бояд шахсе бошед, ки нишон медиҳад, ки чизҳо дар ниҳоят беш аз ин вақт аст.
Бале, бастани собиқадори шумо сахт ва дарднок хоҳад буд. Шояд онҳо аввал нафаҳманд ва шумо ҳайрон мешавед, ки оё шумо дуруст кор кардаед.
Аммо дар умқи шумо хоҳед донист, ки бидуни ҳамдигар, акнун ҳардуи шумо имкони пеш рафтан ва хушбахтиро пайдо карданро доред.
5. Ба хотири муносибати нав.
Шояд шумо ба марҳалае расидед, ки дар он шумо худро дар ВАО-и иҷтимоӣ ҳис мекунед ва тавонистед ҳаракат кунед, ҳатто каси навро пайдо кунед.
Шумо набояд эҳсос кунед, ки шумо муносибатҳои гузаштаро аз шарики нав пинҳон кардан лозим аст, аммо бамаврид аст баррасӣ кунед, ки чӣ гуна доштани пуле ба ҳаёти собиқатон тавассути каналҳои шабакаҳои иҷтимоии онҳо метавонад ба муносибатҳои нави шумо таъсир расонад.
Хуб нест, ки шарики нави шумо нисбат ба шабакаҳои иҷтимоии собиқатон беасос рашк кунад ё шуморо маҷбур кунад, ки шумораи онҳоро нест кунед. Аммо биандешед, ки агар шумо медонистед, ки дӯстписар ё дӯстдухтари наватон ҳар рӯз ёдраскуниҳои пешинаи худро дошт ва ҳар лаҳза метавонад ба онҳо муроҷиат кунад, оё ин шуморо нороҳат мекунад?
Агар шумо то ҳол рақами пешинаи худро дошта бошед ё аз рӯи одат каналҳои иҷтимоии онҳоро пайгирӣ кунед, шояд вақти хубе барои нест кардани онҳо бошад.
Ҳамин тавр, шумо метавонед тамоми диққати худро ба муносибати нави худ бидуни қатъ кардани муносибати кӯҳна пурра сарф кунед.
Дар 4 манфии бастани собиқ шумо.
Эҳтимол шумо ин мақоларо хонда истодаед, бо умеди ёфтани сабабе барои пешгирӣ накардани собиқи худ. Агар ҳа, пас инҳо 4 манфии буридани ин алоқаи рақамӣ ва барои ҳама мебошанд.
1. Шумо бастани лозимаро ба даст намеоред.
Ҳангоми осеби ҷудошавӣ, шумо миллион эҳсосотро аз сар мегузаронед. Танҳо пас аз чанд моҳ, вақте ки такон паси сар шуд ва шумо ба зиндагии нави худ одат карданро сар кардед, шумо метавонед фаҳмед, ки шумо нисбати собиқ чӣ эҳсосе доред.
Дар ин лаҳза, шумо шояд фикр кунед, ки чизҳое гуфта нашудаанд, ки мехоҳед имкони овоз доданро дошта бошед.
Ҳоло зарбаи ибтидоӣ гузашт, шумо метавонед мехоҳед дуруст видоъ кунед ё танҳо бори охир бо онҳо рӯ ба рӯ шудан лозим аст, то дари ин муносибатро пурра пӯшед.
Новобаста аз сабаби шумо, нест кардани шумораи онҳо ва дар шабакаҳои иҷтимоӣ дӯст надоштан / пайравӣ накардан ба онҳо дар ҳолати дард ё хашм шуморо аз бастани ҳама чизи лозима бозмедорад.
Агар шумо дар бораи бастани собиқатон фикр кунед, беихтиёрона амал накунед. Кӯшиш кунед, ки тасмимро дар чорчӯби ором қабул кунед, то шумо интихобе накунед, ки баъдтар пушаймон шавед.
2. Шумо наметавонед дӯст бошед.
Пас, шояд муносибати шумо барор нагирифтааст, аммо пас аз чанд вақт, шумо метавонед ба ҷое расед, ки шумо то ҳол собиқ худро барои шахсияти онҳо қадр карда метавонед.
Шуморо бо ягон сабаб ба онҳо ҷалб карданд ва қабул кардани он, ки ин романтикӣ натиҷа надод, на ҳамеша маънои онро дорад, ки шумо онҳоро комилан аз ҳаётатон гум кунед.
Вақте ки шумо собиқро маҳдуд мекунед, дар он ниҳоӣ ҳаст. Бозгашт нест.
Агар ин як ҷудошавии тоза буд ва корҳо натиҷа надоданд, пас шумо метавонед бо ҳамдигар дар як динамикаи нави эҳтиром ва дӯстии ҳамдигар зиндагӣ карданро ёд гиред ва миннатдор бошед, ки шумо василаи муоширатро кушода нигоҳ доред.
Ин нодир аст, аммо ин рӯй медиҳад - шумо танҳо бояд воқеъбин бошед, ки оё он метавонад барои шумо рӯй диҳад.
3. Он ҳама имкони баргаштанатонро ба анҷом мерасонад.
Бисёр одамон пас аз пошхӯрӣ ба ин умед часпиданд. Нигоҳ доштани даре ба ҳаёти собиқатон ба шумо имкон медиҳад, ки шумо метавонед дар тамос шавед ва созиш кунед. Бастани собиқ шумо он дарро ба хубӣ мебандад.
Шояд онҳо шахси мувофиқ бошанд, аммо ин вақт бад буд, ё шумо ҳардуятон фосилае лозим будед. Нигоҳ доштани канали муошират байни шумо ба шумо имкон медиҳад, ки дар вақти муносиб ба ҳамдигар баргардед.
Аммо худро фиреб надиҳед, агар шумо қаблан инро санҷида бошед ва натиҷае надода бошад, ба як давраи бад дучор нашавед шикастан ва баргаштан якҷоя .
Баробар, худро азоб надиҳед, бо умеди он ки онҳо ба назди шумо бармегарданд, вақте ки шумо дар умқи он медонед, ки чунин намешавад.
Шумо бо ягон сабаб ҷудо шудед ва агар чизе ба таври назаррас тағир наёбад, масъалаҳо дар муносибатҳои шумо низ нахоҳанд буд.
4. Шумо дӯстон ва оилаи онҳоро низ аз даст медиҳед.
Вақте ки шумо бо касе муносибат кардед, ногузир аст, ки шумо ба наздикӣ бо оила ва дӯстони онҳо наздик шавед.
Аз даст додани касе дар пошхӯрӣ бад аст, аммо аз даст додани гурӯҳи дӯстӣ ва оилаи онҳо метавонад онро дучанд дардовар кунад.
Маҳдуд кардани собиқ шахсии шумо аз васоити ахбори иҷтимоӣ метавонад дӯстони муштарак ё оиларо дар ҳолати зиддият қарор диҳад. Онҳо метавонанд аз хатми ҷудошавӣ нороҳат шаванд ва эҳтиёҷ ба интихоби ҷонибҳоро эҳсос кунанд.
Агар шумо дар ҳақиқат бо онҳо робита дошта бошед, шумо метавонед бо дӯстон ва аъзоёни оила шахсан тамос гиред ва муносибати худро бо онҳо дуртар аз собиқатон барқарор кунед.
Аммо, эҳтимол дорад, ки шумо бояд қабул кардани онро ёд гиред, ки муносибати шумо бо ин одамон ҳеҷ гоҳ яксон нахоҳад шуд.
Ҳатто агар шумо тавонед, ки бо чанд нафари онҳо дар тамос бошед ва онҳоро дар ҳаёти пас аз пошхӯрии худ дохил кунед, онҳо ҳамеша дар бораи муносибатҳои гузаштаи шумо ёдоварӣ хоҳанд кард ва ба таври пурра гузаштанро мушкилтар мекунанд.
*
Ҷудошавӣ ҳамеша сахт хоҳад буд. Новобаста аз он ки шумо дур рафтед ва ё касе ки шумо дар паси қафо мондаед, шумо бояд бе ҳаёте, ки ҳамеша гумон мекардед, ба зиндагӣ одат кунед.
Ин як равандест, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва рӯҳӣ сахт аст ва шумо бояд ҳангоми заифии худ эҳсос кунед. Дар байни ҳама эҳсосот, шумо бояд кӯшиш кунед, ки қарорҳои беҳтаринро барои шахсе, ки мехоҳед, қабул кунед, на он лаҳза ки шумо ҳастед.
Пас, оё шумо собиқ шахсро маҳкам мекунед? Ин саволест, ки шумо метавонед ҷавоб диҳед. Барои бисёр одамон, ин як фикри хуб аст. Барои дигарон, ин чизе нест, ки онҳо бояд кунанд.
Новобаста аз он ки шумо пайвандҳои собиқатонро ба таври доимӣ буридаед ё не, ба шумо фазо лозим аст, то аз ранҷиши худ шифо ёбед.
Худро дар интизори даъвати онҳо азоб надиҳед ё паёми навро тафтиш кунед, аммо кӯшиш кунед, ки бе онҳо кӣ ҳастед.
Ин метавонад ба танаффуси куллӣ аз васоити ахбори иҷтимоӣ кӯмак кунад - танҳо як муваққатӣ дар ҳоле, ки шумо бо эҳсосоти шадиди пароканда сарукор доред. Пас шумо метавонед дубора пас аз омода шудан пайваст шавед ва дар ҷои беҳтаре қарор қабул кунед, ки собиқатонро маҳдуд кунед ё не.
шеърҳои машҳур дар бораи аз даст додани шахси наздик
Танҳо фаромӯш накунед: агар шумо ҳамон қадаре ки ба онҳо нерӯ ва муҳаббатро ба худ сарф кунед, маҳдудияти то чӣ андоза ояндаи дурахшон барои шумо вуҷуд надорад.
Ҳоло ҳам боварӣ надоред, ки шумо собиқатонро бояд маҳдуд кунед ё не? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 11 Маслиҳат барои Муносибат Бидуни Бастан
- 13 саволе, ки пеш аз дӯст шудан бо собиқатон аз худ бипурсед
- 10 роҳи мубориза бо пешравии пешинаи шумо (ва шумо наметавонистед!)
- 7 сабабе, ки чаро шумо дар бораи пешинаи худ фикр мекунед (+ Чӣ гуна бояд бас кард)
- Агар шумо аз пушаймон шудан бо ӯ пушаймон шавед, чӣ бояд кард
- Чаро ҷудошавӣ ин қадар зиён мерасонад? Дарди муносибатҳо ба поён мерасад.
- 10 Ягон Bullsh * t ба имзои пешинаатон намехоҳад шуморо бозгардонад: Чӣ гуна бояд бидонем
