Ду СС - муошират ва созиш - қисматҳои асосии ҳар як муносибатҳои муваффақ мебошанд.
Ин мақола санъати созишро таҳқиқ мекунад, ки дар ниҳояти кор ба балети моҳирона меояд гуфтушунид ки дар он малакаҳои иртиботи олӣ муҳиманд.
Ҳамин тавр ... ҳарду ба ҳам пайванд доранд.
Ҳақиқат он аст, ки шумо бе созиш муносибатҳои муваффақ дошта наметавонед.
Бо ҳар як ҷуфти хуби муошират сӯҳбат кунед ва онҳо розӣ хоҳанд шуд: ягона роҳе, ки ду шахси мустақил метавонанд ҳаёти худро ба ҳам пайванданд, ин додан ва гирифтан аст.
Иқтибос аз мактубе, ки модари Виктория ба духтараш навиштааст:
Ҳикмати созишро омӯзед, зеро каме шикастан беҳтар аст аз шикастан.
Ин суханони оқил шояд 100 сол пештар навишта шуда бошанд, аммо муносибатҳо ва созиш ба монанди асп ва ароба ҳамроҳ мешаванд.
чӣ тавр Ҷон Кена мурд
Ҳамин тавр, мо муқаррар кардем, ки созиш муҳим аст, аммо чанд нуктаи муҳимро бояд дар назар дошт ...
Аввал, ин бояд як роҳи дуҷониба бошад, зеро ҳарду шарик ҳиссаи одилонаи додан ва гирифтанро ба ҷо меоранд.
Агар шумо ҳис кунед, ки гӯё шумо аз он чизе, ки бештар мегиред, ё созишҳо қурбонӣ мешаванд, вақти он расидааст, ки вазъро дубора баррасӣ кунед.
Дуюм, баъзе созишҳо вуҷуд доранд, ки шумо ҳеҷ гоҳ аз онҳо талаб накунед.
Касе, ки шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад, ҳеҷ гоҳ аз шумо намепурсад ва ё интизор нест, ки шумо аз принсипҳо ва ғаразҳои асосие, ки шуморо муайян мекунанд, рӯй гардонед.
Сеюм, дар ҳоле ки созиш ногузир аст, фарқи куллӣ байни созиш ва қурбонӣ вуҷуд дорад.
Созишҳои хуб муносибатҳоро мустаҳкам мекунанд, дар ҳоле ки созишҳои бад танҳо боиси ноумедӣ, ғазаб ва кудурат мешаванд.
Пас, биёед ба масъалаҳое, ки дар муносибатҳо мунтазам созишро талаб мекунанд, дида бароем ва пас аз минтақаҳои созишношуда гузарем, пеш аз он ки чӣ гуна санъати созишро омӯзем.
6 созише, ки ба шумо лозим аст, ки дар муносибот қарор гиред
1. Идоракунии пул.
Бешубҳа, пул яке аз самтҳои назарфиребест, ки дар ҳама гуна муносибатҳо бо дастони бомуваффақият ба даст меояд.
Агар шумо мубодилаи маблағҳоро дар муносибатҳои худ интихоб карда бошед, бояд дар бораи созиш ҳосил кунед пул ба куҷо меравад ва кӣ барои чӣ масъул аст.
Гарчанде ки хеле ҷолиб аст, гарчанде ки он метавонад қисми асосии ҳар гуна муносибатҳо ин созишҳои молиявӣ бошад.
Ва муносибати шумо ҳар қадар ҷиддӣ ва содиқтар шавад, пайванди муҳаббат бо пул ҳамон қадар мураккабтар мешавад.
2. Хоббиҳо
Дар муносибат будан ва нигоҳ доштани ҳолати кво маънои онро дорад, ки шумо бояд корҳое кунед, ки шумо нахостед.
Тамошои намоиш дар телевизион, ки шумо ҳеҷ гоҳ мустақилона онро намебинед.
Ё вақте ба бозии бейсбол бо ҳамроҳии назарраси худ меравед, вақте ки шумо аз терапияи хурди чакана дар маркази савдо лаззат бурдан мехоҳед.
Ҳар кадоме метавонад барои яке аз шумо каме мастӣ кунад, аммо ба шарте ки шарики шумо низ созиш кунад ва бо меҳрубонӣ ҳавасҳои худро ба шумо иваз кунад дар чизе монанди андозаи баробар , ин қурбонӣест, ки сазовори он аст.
Ин вақтро ҳамчун сармоягузорӣ дар муносибатҳои худ баррасӣ кунед.
Гарчанде ки чунин созиш ҷузъи солими ҳама гуна муносибатҳои мустаҳкам аст, мутмаин бошед, ки манфиатҳои шахсии худро ҳифз мекунед, дар баробари дастгирии шарики худ дар онҳо.
Манфиатҳои шахсии шумо ба муайян кардани шумо кӯмак мерасонанд ва ба осонӣ ба ҷуфти ҳамсарон афтодан осон аст шахсияти худро дар муносибат гум кунед .
Бе дарк кардан, шумо метавонед худро ба таъхири вақтхушиҳои шарики худ пайдо кунед. Аз ин рӯ, эҳтиёт шавед, ки инҳо аз худатон афзалтар бошанд.
Албатта, агар тавонед як маҳфиле пайдо кунед, ки ҳамчун ҷуфти ҳамсарон лаззат баред , ҳатто беҳтар.
3. Волидайн.
Ин аст он ҷое ки тарбияи худи шумо ба муносибати шумо таъсир мерасонад.
Шарики шумо таҷрибаи гуногуни волидайн ва аз ин рӯ интизориҳоро ба муносибати шумо меорад.
Агар шумо нақшаи таваллуди фарзандро дошта бошед, оқилона аст, ки ин масъалаҳои муҳимро муҳокима кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар як саф ҳастед.
Розӣ нашудан ба созиш дар масъалаҳои ба монанди парҳез, вақти хоб, интизом ва таҳсил, танҳо ба шиддати иловагии муносибатҳои шумо оварда мерасонад.
Вақт ҷудо намуда, барои таҳияи усули ҳаматарафаи худ оид ба тарбияи фарзандонатон на танҳо аз ҷиҳати муносибатҳои шумо, балки барои фарзандонатон низ дивидендҳо пардохт мекунанд.
4. Ҷисмонӣ шудан.
Ҳангоми оғоз кардани муносибат, шумо эҳтимолан танҳо аз якдигар сер шуда наметавонед ва алоқаи ҷинсӣ барои ҳама чизи асосӣ мебошад.
Пас аз он, ки муносибати шумо ба як реҷаи муқаррарӣ мубаддал мешавад, шумо метавонед фаҳмед, ки libidos шумо ба андозае мувофиқ нестанд, ки шумо фикр мекардед.
Вақте ки сухан дар бораи поён-поён меравад, ҳама гуногунанд! Яке аз шумо метавонад ҳар рӯз мехоҳад / ба алоқаи ҷинсӣ ниёз дошта бошад, дар ҳоле ки дигаре метавонад баъзан хоҳиши худро ҳис кунад.
Ин бесабаб нест, ки ошиқӣ калиди ҳама гуна шарикии пойдор ва дӯстона аст ва наздикии ҷисмонии мунтазам фарқи байни он ва, инчунин, танҳо дӯстиро нишон медиҳад.
Равшан аст, ки номутаносибӣ дар либидо созишро талаб мекунад, то ниёзҳои ҳарду ҷониб бидуни афзоиши норозигӣ ва норозигӣ иҷро карда шаванд.
Мақолаи марбут: Чӣ гуна муносибатеро ислоҳ кардан лозим аст, ки маҳрамият ва пайвастагӣ надошта бошад
5. Ҳадафҳои мансабии шумо.
Ҳеҷ гоҳ роҳи дуҷонибаи додан ва гирифтан аз он вақте ки сухан дар бораи мансаб меравад, аҳамияти бештар надорад.
корҳои шавқоваре, ки ҳангоми дар хона танҳо буданатон мекунед
Тавассути пастиву баландиҳои муносибатҳо вақтҳое мешаванд, ки барои шумо зарур аст, ки барои дастгирии шарики худ дар мансабашон созиш ба даст оред.
Баъзан он баръакс мешавад.
Калид ин аст, ки ҳеҷ як шарик набояд ҳадафҳои ниҳоии касбии худро ба хотири кор фармудани муносибатҳо тарк кунад.
Муносибат бояд дар атрофи ҳарду ғарази касбии шумо тағир ёбад.
6. Нигоҳ доштани вақт.
Аксар вақт, як тараф дар ҳама гуна муносибатҳо нисбат ба шарики худ ба масъалаи саривақтӣ муносибати дигар дорад.
Ба яке, барвақт барои ҳар таъинот маҷбурӣ ба ҷое аст, ки воқеан дер ҳис мекунанд, агар барвақт набошанд.
Дигарӣ метавонад фикр кунад, ки барвақт беҳуда сарф кардани вақти қиматбаҳост, ки дар тӯли ин вақт онҳо метавонистанд ин қадар корҳои дигарро ба анҷом расонанд ва аз ин рӯ, онҳо одатан дер мекунанд.
Равшан аст, ки дар он ҷое ки дар муносибат бо идоракунии вақт чунин номувофиқӣ вуҷуд дорад, агар муносибати хуб инкишоф ёбад, як василаи хушбахтро бояд гуфтушунид кард.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Бо шарики саркаш чӣ гуна муносибат кардан мумкин аст: 12 Маслиҳати Булшш * т нест!
- Чӣ гуна метавонем бо кина дар муносибат муносибат кунем: 12 Не маслиҳатҳои Булш * т
- Чӣ гуна бояд бо сафарҳои гунаҳкор муносибат кард ва касе гуноҳи туро бастанро бас кард
- Оё шумо бояд барои шахси дӯстдоштаатон иваз кунед?
- Оё шумо муносибатҳои яктарафаро ислоҳ карда метавонед ё шумо бояд онро хотима диҳед?
- 20 вайронкунандагони муомила, ки набояд барои музокирот бошанд
3 созише, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд дар муносибат дошта бошед
1. Арзишҳо ва эътиқоди асосии шумо.
Аз эҳтимол дур аст, ки шумо дар муносибат бо касе, ки нуқтаи назараш ба ақидаи шумо комилан мухолиф аст, бароҳат бошед.
Аммо, агар шумо худро дар ҳолате қарор диҳед, ки нуқтаи назари шумо гуногун аст - ва ҳеҷ чизе гуфта намешавад, ки шумо бояд дар бораи ҳама чиз мувофиқа кунед - ба эътиқод ва арзишҳои аслии худ содиқ мондан муҳим аст.
Баҳси солим дар ин мавзӯъҳои самимӣ метавонад муносибати шуморо ғанӣ гардонад, аммо ҳеҷ эҳтиёҷе барои созиш ба ин эътиқодоти худидоракунӣ эҳсос накунед, то бо ҳамсари худ мувофиқат кунед.
2. Оилаи шумо.
Дигар шахси назарраси шумо бо шумо робита бастанро интихоб кард ва шумо онҳоро дӯст медоред.
Дар оинномаҳо чизе навишта нашудааст, ки онҳо низ оилаи шуморо дӯст доранд.
Аммо онҳо бояд бипазиранд, ки муносибати шумо бо оилаи шумо барои созиш кушода нест.
Албатта, шарикии шахсии шумо афзалияти ҳаррӯза дорад, аммо агар шарики шумо бипурсад ва ё бадтар аз он, интизор шавад, ки шумо ҳамеша дар муносибатҳои худ бо оилаатон созиш кунед, ин танҳо қобили қабул нест.
3. Орзуҳои шумо.
Тавре ки бисёре аз онҳо ғайривоқеӣ ҳастанд, ҳамаи мо ҳақ дорем, ки орзуҳо дошта бошем ва онҳоро дар худ нигоҳ дорем, гарчанде ки ҳатто як умеди умед ба амалӣ шудани онҳо вуҷуд надорад.
Аммо ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, ки шумо бояд бошед ба) гуфт, ки онҳо беҳудаанд, б) барои орзу кардан ба имконнопазир паст зада шудааст, ё в) интизор буданд, ки аз онҳо даст мекашанд.
Муомила бо шарик барои дастгирӣ ва рӯҳбаландии бечунучаро пешбинӣ шудааст.
Дар хотир доред: орзуҳои шумо, салоҳияти шумо.
Чӣ гуна бояд гуфтушунидро оид ба муносибатҳо гузаронд
Барои одамони қавӣ ва иродаи қавӣ, санъати зарба задан ба созиш ба осонӣ ба даст намеояд.
Онро ҳамчун рақси дипломатия тасаввур кунед. Хореография воқеан он қадар душвор нест, ки танҳо омӯхтани зинаҳо сабр ва ҳамдигарфаҳмиро талаб мекунад.
Дар оғоз, мо қайд кардем, ки дар ҳама гуна муносибатҳо 2 Cs аҳамияти баробар доранд.
Хуб, дар ин ҷо маҳорати муоширататон санҷида хоҳад шуд, вақте ки шумо роҳи созишро мегӯед.
Инҳоянд чанд нишондиҳандае, ки ба шумо кӯмак мерасонанд.
1. Розӣ шавед, ки дар мобайн вохӯред.
Ҳатто мухолифатҳои қутбӣ метавонанд ба баъзе заминаҳои миёна розӣ шаванд, ки дар он ҷо ирода вуҷуд дорад.
чӣ тавр донистан мумкин аст, ки шумо истеъдод доред
Агар шумо ҳаёти худро нақл карданӣ бошед, муносибати чандир барои дарёфти воситаи хушбахт ягона роҳи пойдории муносибатҳои шумост.
Ҳамин тавр, яке аз шумо гармхун аст ва ҷонибдори ҳарорати сардтари муҳити хона мебошад. Дигар, гарчанде хушнуд нест, агар кӯраи барзиёд кор накунад.
Ҳалли масъала: ҳарорати миёнаро ёбед, ҳатто агар яке свитер ва дигаре футболка бипӯшад.
2. Онро бо навбат гиред.
Равиш дар ин ҷо ин аст, ки кореро ин дафъа ба тариқи як шахс ва дафъаи дигар бо роҳи шахси дигар анҷом диҳед.
Оғоз кардан ба қадри кофӣ осон аст, аммо каме душвор аст, ки чизҳоро ҳатто нигоҳ медорад ва боварӣ ҳосил мекунад, ки ҳар як шарик як зарбаи одилонаи тозиёнаро ба даст меорад.
Бешубҳа, усулҳои гуногуни ба ҳама чиз наздик шудан вуҷуд доранд, ки ҳеҷ кадоме аз онҳо ба тариқи худ беҳтар аз дигаре нестанд.
Истинод ба ҳамдигар бо навбат алтернатива дорад ва ба ғояи аксарияти мардум дар бораи бозии одилона писанд хоҳад омад.
3. Ба беҳтаринҳои ҳарду розӣ шавед.
Ин созиши ниҳоӣ аст, зеро ҳар кадоме аз шумо қаноатмандии ҷисмонӣ ба даст меорад, зеро хоҳишҳо ва ниёзҳои шумо то андозае қонеъ карда шудаанд.
Вақте ки сухан дар бораи он меравад, мафҳуми 'шарикӣ' ҳама дар бораи баробарӣ аст, аз ин рӯ ёфтани роҳи ворид кардани қисматҳои ҳар як афзалиятҳои шумо ба ягон қарор ҳамоҳангиро нигоҳ медорад.
Ҳатто агар нуқтаи назари шумо дар бораи ҷои истиқомат, чӣ гуна таҷҳизонидани хонаи шумо ва ё дар куҷо гузаронидани таътилот зоҳиран мухолиф бошад ҳам, малакаҳои хуби муоширатии шумо бояд тавонанд дар ҳалли ҳалли ҳам қисман қаноатманд бошанд.
4. Аввалан як роҳро санҷед, аммо розӣ шавед, ки агар ин натиҷа надиҳад, хушояндона таслим шавед.
Ин равиш имкон медиҳад, ки тағироти тахминӣ дар тарзи корбарии як вазъияти мушаххас имкон диҳад ва имкони санҷиши ҳалли дигарро фароҳам оварад.
Шарики шумо эҳтимол дорад, ки ин озмоишро бо кафолатҳои қаблан мувофиқашуда қабул кунад, ки агар номуваффақиятҳо метавонанд ба усули аслӣ (ва афзалиятнок) баргарданд.
Ин усули идеалии кӯшиши роҳҳои нави ҳалли мушкилоти вазнин, ба монанди молияи оила ё интизоми фарзанд, ки дар он шумо тағир додани тактикаро пешниҳод мекунед, ки ба назари шумо метавонад самараноктар бошад.
Шарики шумо шояд ба дурустии муносибати шумо боварӣ надошта бошад. Аммо, донистани он, ки ин як мурофиаи эҳтимолан вақт маҳдуд бояд ба онҳо эътимод бахшад, ки ба тағирот розӣ шаванд.
Онҳо метавонанд роҳи шуморо беҳтар аз ҳарвақта фикр кунанд, ки кор кунанд.
Ҳанӯз мутмаъин нестед, ки шумо кай ва чӣ гуна бояд ба созиш омодагӣ диҳед? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад. Танҳо.
