Вақте ки фарзандони шумо хурд буданд, шумо то он дараҷае рафтанӣ будед, ки ба онҳо зарар нарасонанд?
То ақсои замин, дуруст аст?
Ин ғаризаи дарунсохти волидайн барои тарбия, муҳофизат ва кӯмак ба онҳо бо сабабҳои асосӣ ба психикаи мо сахт пайваст карда шудааст.
Нохушиҳо ин аст, ки вақте мо ба нақши худ дар бораи ҳифз ва кӯмак ба фарзандонамон дар муваффақият дар ҳаёт диққати зиёд медиҳем, иҷозати рафтан душвор аст.
Дар асри парастории чархболҳо, вақте ки ҳар як ҷанбаи ҳаёти кӯдак, аз навзод то наврас, ба дараҷаи n-миқдор идора карда мешавад, буридани ресмон беш аз ҳарвақта душвортар аст ва бигзор онҳо ҳақиқатан мустақил шаванд. остона ба сӯи камолот.
Ва аммо шумо наметавонед соатро боздоред. Ногаҳон онҳо коллеҷро хатм мекунанд, мансабро оғоз мекунанд ва ҳатто издивоҷ мекунанд.
Қабул кардани он, ки онҳо пас аз ин ҳама солҳо ҳимоя кардани онҳо, калонсолон шудан, таъмин намудани онҳо, идоракунии микроэлементҳо ва оптимизатсияи имкониятҳояшон метавонанд як ислоҳи сахт бошанд.
Ин ба он маъқул нест, ки як рӯз онҳо масъулияти шумо бошанд ва рӯзи дигар шумо дастҳоятонро аз онҳо бишӯед ва онҳоро ба пойҳои худ устувор монед.
Ба ҷои ин, ин як раванди тадриҷии иҷозат додан аст, дар ҳоле ки ҳанӯз дар ҳолати зарурӣ шабакаи бехатарӣ таъмин карда мешавад.
Аммо ин хеле осон аст, зеро ин кӯмаки давомдор ба монеа табдил ёфта, онҳоро аз калонсолони воқеан мустақил шудан бозмедорад.
Ин бо вуҷуди он ки бо нияти беҳтарин ва меҳрубонона дода мешавад.
Ин нуқтаи ниҳоӣ барои фароҳам овардан аст.
Пас, чӣ имкон медиҳад ва он аз кӯмак бо чӣ фарқ мекунад?
Чаро он зараровар аст?
Чӣ гуна шумо бас мекунед?
Барои ёфтани посухҳо бихонед ...
Фарқи байни кумак ва фароҳамсозӣ дар чист?
Фаъолсозӣ ҳалли мушкилот барои дигарон ба тарзе аст, ки ба рушди масъулияти калонсолон халал мерасонад.
Агар, масалан, фарзанди болигатон телевизори азими нав харад, ки ӯро дар пардохти иҷора кӯтоҳ мекунад, оқибат бояд аз даст додани манзил бошад.
Аммо як фурӯшанда иҷора мегирад ва иҷорапулиро пардохт мекунад, оқибатро бартараф мекунад ва ҳеҷ дарси пурарзише гирифта намешавад.
Хатти байни кӯмак ва фаъолкунӣ метавонад як минтақаи хокистарӣ ба назар расад, аммо баъзе аломатҳои возеҳе мавҷуданд, ки шумо нишон медиҳед, ки шумо ба фарзанди калонсоли худ имконият медиҳед:
- Онҳо аз бӯҳрон ба бӯҳрон пешпо мехӯранд ва ҳар дафъа барои кӯмак ба шумо муроҷиат мекунанд.
- Онҳо то ҳол дар хона зиндагӣ мекунанд ё шумо хароҷоти зиндагии онҳоро дар ҷои дигар мепӯшонед.
- Шумо эҳсоси ғамхории доимии кӯмак ба фарзанди болиғатонро ҳис мекунед.
- Шумо мебинед, ки барои таъмини онҳо қурбониҳо меоред.
- Шумо доимо аз коре, ки ба онҳо осеб мерасонад ё онҳоро нороҳат мекунад, хавотиред.
Ҳар як волидайн мехоҳад, ки барои фарзандонашон танҳо чизҳои хубе бошанд, новобаста аз он ки онҳо дар боғча, коллеҷ ҳастанд ва ё лона парвоз кардаанд.
Ҳамвор кардани роҳ ба сӯи онҳо табиӣтарин инстинкт аст. Аммо вақте ки онҳо ба камол расиданд, қабул кардан душвор аст, ки онҳо акнун бояд қарорҳо ва интихоби зиндагии худро қабул кунанд.
санаи барориши пойафзоли Леброн Ҷеймс
Вақте ки онҳо дар роҳ бо нохушиҳои ногузир дучор меоянд, ғаризаи кӯҳна ба ҳаракат медарояд ва шумо бо ҳал бо парашют медароед.
Дар асл, ҳарчанд, онҳо бояд ба ихтиёри худ гузошта шаванд, вагарна онҳо дар афроди масъул ва мустақил ба воя нахоҳанд расид.
Дар ҳақиқат, онҳо ба мусоид ниёз надоранд, ба ҷои онҳо тавонмандсозӣ лозиманд.
Агар шумо якчанд тағирот ворид карда тавонед, асосан бо омӯзонидани малакаҳои ҳаётан муҳими ҳаёт, шумо метавонед онҳоро дар роҳи беҳтарини истиқлол қарор диҳед.
Ин ба шумо бори гаронеро, ки дар ҳоли ҳозир бар дӯш доред, раҳо мекунад ва эҳсос мекунад, ки онҳо нисбати худ хеле беҳтаранд.
Чаро имкон додан зараровар аст?
Фикр дар бораи он, ки насле, ки мо онро чунин парвариш кардаем, ба ҷаҳони воқеӣ, бо тамоми хатарҳо ва домҳояш, қадам занем, қабул кардан душвор аст.
Дар натиҷа, бисёр волидони аз ҳад зиёд муҳофизаткунанда ба доми идомаи нигоҳубини вазифаҳо, ба монанди ҷомашӯӣ, пардохти ҳисобҳо, тозагӣ ва ғайра меафтанд.
Зиндагӣ дар хона бехатар, осон, ба истиснои арзон, ба опсия табдил меёбад ва кӯдаки калонсол камтар ва камтар мехоҳад ба воқеияти сарди зиндагии мустақилона роҳ ёбад.
Чунин ашхоси сарпаноҳ бе малакаҳои ҳаётии зиндагӣ боқӣ мемонанд, то вақте ки онҳо оқибат аз лонаи бароҳат, хоҳ синни 18 ё 30-солаи худ раванд, ҷаҳони атрофро идора кунанд.
Онҳо наметавонанд буҷет ташкил кунанд ё аз ӯҳдаи идоракунии ҳамарӯзаи хонавода бароянд, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ ин малакаҳои муҳимро аз худ накардаанд.
Чунин ба назар мерасад, ки баъзе волидон имкони сабуктар аз мураббигии насли худро доранд. Онҳо фаромӯш мекунанд, ки яке аз нақшҳои муҳими тарбияи онҳо муаллим аст, на мусоидат.
Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки ҳамаи мо мехоҳем эҳтиёҷоти худро эҳсос кунем. Аммо дар ниҳоят, ин на дар бораи ниёзҳои волидайн, балки дар бораи ояндаи фарзанд ва ба онҳо додани малакаҳо барои рушди бе кӯмаки волидайн аст.
Биёед рӯ ба рӯ шавем, агар шумо хоҳед, ки пешниҳоди кӯмакро идома диҳед, фарзандони калонсоли шумо гумон мекунанд, ки онро рад кунанд ва ҳатто эҳтимолияти онро эҳсос кунанд.
Ин на танҳо ба кӯдак зарар дорад, аксар вақт ба чунин волидон таъсири манфӣ мерасонанд.
Ҳақиқатан, омӯзиши охирин гузориш доданд, ки қаноатмандии ҳаёт дар байни волидайн, ки фарзандони калонсоли худро ҳамчун дастгирии аз ҳад зиёд эҳсос мекунанд, ҳисобида мешавад.
Нигоҳе ба рӯйхати дар боло овардашуда ба шумо хотиррасон мекунад, ки чаро ин метавонад бошад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бо кӯдаки беэҳтиром парвариш карда мешавад: 7 Маслиҳати бемаънӣ!
- Чӣ гуна бояд дар 5 марҳилаи оддӣ тасмими бештар гирифт
- Мустақилияти Vs Ғамхорӣ: Фарқияти байни зараровар ва муфид
Ба шумо барои бас кардан кӯмак расонед.
Дарки субҳидам, ки шумо ба касе имкон медиҳед, қабул кардани он осон нест.
Барқарор кардани посухи автоматии шумо душвор аст ва ҳатто бештар аз ин, вақте ки шумо дар ҳақиқат боварӣ доред, ки шумо кӯмак мерасонед.
Барои фаҳмидани он, ки амалҳои неки шумо дарвоқеъ ба фарзанди калонсоли шумо таъсири баръакс доранд ва тағир додани рафтори худатон осон нест.
Шумо дастгирии оила ва дӯстони худро бебаҳо хоҳед ёфт, аммо шумо инчунин метавонед гӯшҳои шунавандаи шахси бетарафро, ба монанди терапевт низ муфид диҳед.
Чӣ гуна рафтори имконпазирро ислоҳ кардан мумкин аст.
Пеш аз кӯшиши ислоҳи ин намунаи рафтор, фаҳмидани он ки чӣ гуна аст, муҳим аст.
Вақте ки одати доимо расонидани қаноатмандии фаврӣ барои фарзанди шумо ин қадар дарднок аст, аз таъсири дарозмуддати он чашм пӯшидан осон аст.
Як лаҳза лаҳзае андеша кунед, ки натиҷаи ба фарзандатон омӯхтани хӯрокхӯрӣ, ҷомашӯӣ ё рондани мошинро ёд надодан. Онҳо бе шумо тамоман гум мешуданд ва кор карданашон душвор аст.
Мехоҳед эҳсоси зарурӣ ва муфидро эҳсоси табиии инсонӣ шуморед. Аммо шумо бояд қадр кунед, ки ин дар бораи шумо нест, балки дар бораи қобилияти ояндаи фарзанди шумо бе вобастагӣ ба шумо инкишоф меёбад.
Шумо ҳамеша дар он ҷо нахоҳед буд, охир.
Албатта, дар аввал душвор хоҳад буд, аммо ин албатта имконпазир аст.
чӣ бояд кард, вақте ки шумо воқеан бачаеро дӯст медоред
Бо вуҷуди ин, рафторе, ки шумо муддати тӯлонӣ иҷозат додаед ва ба таври ғайримустақим пазируфтаед, бе талош тағир нахоҳад ёфт.
Ба хотири фарзанди шумо, ба мақсадҳои худ содиқ будан ва ӯро ташвиқ кардан ба мустақилияти комил муҳим аст.
Гарчанде ки онҳо инро дар он вақт нахоҳанд дид, вале дар ниҳоят онҳо озодии ин ба онҳо додашуда ва такя ба иззати нафси худро қадр хоҳанд кард.
Барои оғози чарх задани тӯб, гузаронидани маҷлиси оилавӣ муфид буда метавонад. Шумо метавонед масъалаҳоеро муҳокима кунед, ба монанди:
- Он чизе, ки шумо дар бораи имконпазир омӯхтед.
- Чӣ гуна шумо мехоҳед истиқлолияти фарзанди калонсоли худро ташвиқ кунед.
- Масъулият ва нақши ҳар як аъзои оила дар хона.
- Чаро шумо ҳис мекунед, ки динамикаи оила аз нав дида баромада мешавад.
Фарзанди калонсоли шуморо ташвиқ кунед, ки мустақил ва худбовар бошад.
Пас аз он ки кӯдак воқеан ба ҷаҳони калонсолон ворид мешавад, маълум аст, ки онҳо бояд барои худкифо шудан кӯшиш кунанд.
Гарчанде ки волидони меҳрубон онҳоро базӯр ба кӯча партофта, барои худ ғамхорӣ мекунанд, кӯдак бояд нақшаҳо дошта бошад, ки ҳадафи он мустақилияти молиявӣ ва амалӣ бошад.
Ногузир кризисҳое рух дода метавонанд, ки онҳоро ба хона меорад: вайроншавии муносибатҳо, мушкилоти кор ё саломатии онҳо, масалан.
Ин хуб аст, то даме ки нақшаи бозӣ барои кӯдак дубора оғоз ва мустақил шудан бори дигар вуҷуд дорад.
Муқовимат будан роҳи беҳтарини ташвиқи фарзанди шумо ба мустақилияти бештар нест. Он чизе, ки онҳо аз шумо дастгирӣ ва фаҳмиш доранд.
Қатъӣ бошед, ором бошед ва кӯшиш накунед, ки интизориҳои худро муқаррар кунед.
Инҳо танҳо манфиатҳои беҳтарини фарзанди шуморо доранд ва онҳоро водор мекунанд, ки истиқлолиятро қабул кунанд:
як. Пардохт накунед. Ҳар пуле, ки шумо медиҳед, бояд дар муқобили кӯшишҳои худи кӯдак барои мустақил шудан мутавозин карда шавад.
ду. Агар онҳо то ҳол дар хона зиндагӣ кунанд, розӣ шавед, ки ин чӣ қадар давом карда метавонад.
3 Онҳоро ташвиқ кунед, ки ҳангоми дар хона буданашон дар ҳуҷра ва саворашон саҳм гузоранд.
Чор. Пешниҳод барои кӯмак дар иҷораи манзил дар чанд моҳи аввал, агар шумо имкон дошта бошед, бо коҳиши тадриҷии мувофиқа то он даме, ки онҳо метавонанд онро пӯшонанд.
5. Онҳоро ташвиқ кунед, ки на бо ғояҳои худ, балки бо роҳи ҳалли худ биоянд.
6. Дар хотир доред, ки вақте шумо ғелонда, чизи дархостшударо надиҳед, шумо машҳур нахоҳед шуд. Ба рад кардани дониш омода бошед, ки онҳо дер ё зуд меоянд (ва шояд ҳатто барои ин ташаккур).
7. Худро бо таҳияи посух ба дархости ғайричашмдошти кӯмак муҳофизат кунед.
Ҷавоби фаврӣ надиҳед ва як рӯз ё бештар аз он нигоҳ доред. Худи ин вақти фикрро бо гуфтани 'Ман бояд бо падари шумо / модари шумо муҳокима кунам' ё 'Мо бояд инро каме андеша кунем.'
Бо ин роҳ шумо як сафи муттаҳидро пешниҳод мекунед ва бидуни баррасии зарурӣ ба дархост дода нахоҳед шуд.
8. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки шумо ҳамеша метавонед дар бораи ваъдаи қаблан додааш 'ман фикри худро дигар кардам' гӯед.
Кӯмак ба фарзанди болиғатон тавассути тағирот.
Фарзанди шумо дар аввал метавонад муқовимат кунад ва ин барои шумо осон нахоҳад буд.
Ба шумо лозим аст, ки дар дониш мустаҳкам бошед, ки нуқтаи назари шумо ҳамчун волидайн назари дарозмуддат дорад.
Ҳозир вайрон кардани аробаи себ воситаи зарурӣ барои ба даст овардани мақсад аст. Аммо, шунидани саволҳои ғамзадаи онҳо, ба мисли 'Чаро ту бо ман инқадар бадгӯӣ мекунӣ?' ва, 'Шумо дигар маро дӯст намедоред?' метавонад хеле дардовар бошад.
Вақте ки онҳо дастгириро мебинанд, ки ба гирифтани онҳо одат кардаанд, табиист, ки онҳо мубориза хоҳанд бурд.
Ба шумо лозим аст, ки раҳмдил, фаҳмиш ва хеле қавӣ бошед - ба дараҷае қавӣ бошед, ки ба муқобили далелҳо ва даъвоҳои онҳо муқобилат кунед, ки онҳо шуморо дигар дӯст намедоранд.
Тағироти иҷборӣ ҳамеша нороҳат аст ва шикастани як давраи рафтор мушкил аст.
Ҳақиқат он аст, ки одамон танҳо вақте иваз мешаванд, ки дар ҳолати ногувор қарор доранд ва онҳо ба ҷуз аз итоат чораи дигаре надоранд.
Агар шумо пайдо кунед, ки дар мубориза бо посухи хашмгин ва хашмгини фарзандатон душворӣ мекашед - ва кадом волидони ғамхор намехостанд? - ин инчунин метавонад дар он ҷое бошад, ки терапевти ботаҷриба кӯмак карда метавонад.
Шомил шудани онҳо дар як ҷаласаи терапевтӣ метавонад роҳи хуби ба даст овардани онҳо барои дидани давраҳои мусоидат ба рафтор ва чӣ гуна онҳо дар дарозмуддат ба онҳо ҳеҷ манфиате нахоҳад расонд.
Ё ташкил кардани терапияи худ ба онҳо кӯмак мекунад, ки онҳоро аз давраи гузариш гузаранд.
Манфиатҳои шикастани давраи мусоид.
Вақте ки шумо худро аз фароҳам сохтани фарзанди калонсоли худ бозмедоред, на танҳо шумо масъулияти аз дӯши худ бардошташударо ҳис мекунед, балки шумо низ аз онҳо хеле фахр мекунед.
Ҳангоми дидани фарзандатон интихоби ҳаёт ва қарорҳое, ки шумо худатон қабул мекунед, тамоми кӯшишҳои шумо арзанда хоҳанд буд.
Шумо ҳайрон мешавед, ки онҳо бо роҳнамоии дуруст ба чӣ қодиранд.
Тағир додани тағирот аз имкон додан ба онҳо ба тавонмандсозии онҳо ба онҳо озодии худ буданро медиҳад.
Оё тӯҳфаи азизтаре ҳаст?
