Аксарияти одамон метавонанд фаҳманд, ки кай онҳоро энергияи манфии касе бомбаборон мекунад.
Хоҳ аз он сабаб бошад, ки мӯйҳои пушти гарданашон ба хориш сар мекунанд ё онҳо танҳо эҳсоси нороҳатӣ ба даст меоранд, чизи ба назар намоёне рӯй дода истодааст.
Ин метавонад як ҳамкор, ҳамсабақаш ё ҳатто як аъзои оила бошад, ки шумо бо он муноқишаи доимӣ доред ... аммо новобаста аз он ки шумо бо онҳо мустақиман муносибат мекунед ё не, ҳузури онҳо шуморо танҳо 'хато' ҳис мекунад.
Ҳатто бадтар, манфии онҳо метавонад пас аз рафтанашон дар фосилае дароз кашад ё ба назар чунин мерасад, ки ҳатто агар онҳо дар ягон ҷои наздик набошанд.
Пас, шумо чӣ кор карда метавонед, то худро аз ин муҳофизат кунед? Ё ҳатто вақте ки он ба шумо зарба мезанад, аз ин намуди манфӣ огоҳ шавед?
Мутаассифона, агар шумо нақшаи ба кабина рафтанро дар мобайни ҷой надоред ва то охири умр аз муошират бо одамони дигар худдорӣ кунед, эҳтимолан шумо бояд худро аз энергияи манфии онҳо муҳофизат кунед, то ин ба ташвиш наояд ё ба шумо зарар расонанд.
Гуфта мешавад, ки ин нуктаи аввал ҳанӯз ҳам муҳим аст ...
Дуртар равед ва гранатаҳоро ба китфи худ партоед, то онҳо пайравӣ карда натавонанд
Хуб, норинҷакҳои воқеӣ нестанд, аммо шумо фикр мекунед.
Усули беҳтарини муҳофизат аз энергияи манфӣ дур кардани ҳарчи бештари манбаъҳо аз ҳаёти худ мебошад.
Масалан, буридани 'дӯсте' -и худ, ки маликаи драмаи гистрионӣ аст, касе аст, ки шуморо бо роҳи партофтани ҳама чизҳои эҳсосии худ ҳамеша ба шумо равона мекунад.
Ин гуна одамон дигаронро ҳамчун халтаҳои муштзании эҳсосотӣ истифода мебаранд. Онҳо ҳама норозигӣ ва манфии худро ба монанди парвозҳои тир ба дигарон вогузор мекунанд ва ин одамони дигарро бо онҳо муомила мекунад. Дар ҳамин ҳол, вақте ки ҳамаи ташвишҳо ва ғазаби онҳоро сабук кард, онҳо озоданд, ки дар бораи ҳама сабукфикрона ошуфтаҳол бошанд.
Онро ҳамчун як шакли тозагии рӯҳонӣ аз ҷониби онҳо тасаввур кунед. Онҳо тамоми манфӣ ва зиштиҳои худро қай карданд ва ҳоло худро хеле беҳтар ҳис мекунанд. Дар ҳамин ҳол, ягон каси дигар бояд бо бесарусомоние, ки онҳо гузоштаанд, мубориза барад.
Гап дар он аст, ки дар ин ҷо интихоб кардан лозим аст. Ин ҷумлаи охиринро дубора хонед ва ба он қисмате, ки дар он гуфта мешавад, 'бояд' -ро қайд кунед. Ин аслан дуруст нест. Ин ба шумо вобаста аст ё не, шумо қарор медиҳед, ки минбаъд низ ба ин шахс иҷозат диҳед, ки сафедаи худро ба самти шумо резад.
дорандаи тайлер ва сомерӣ
Аз худ бипурсед, ки чаро шумо ин шахсро дар ҳаёти худ нигоҳ медоред? Оё шумо аз дӯстии онҳо манфиат мегиред? Оё ҳатто мубодилаи энергия вуҷуд дорад?
Ё онҳо танҳо вақте ки ба маслиҳат ниёз доранд, бо шумо сӯҳбат мекунанд, танҳо барои он ки дар ҳолати бадбахтонаи худ бимонанд ва ҳеҷ коре накунанд, то шароити бадро тағир диҳанд?
Агар дар ин муносибат номутавозинии мушаххас ба вуҷуд омада бошад, шумо бояд тасмим гиред, ки мехоҳед онро идома диҳед.
Ин метавонад душвор бошад, агар он а аъзои заҳролуд , чунон ки шумо наметавонед робитаро бо онҳо қатъ кунед, чунон ки метавонистед бо як шиносатон. Аммо, шумо метавонед аз онҳо масофаро нигоҳ доред ва ба онҳо фаҳмонед, ки шумо намехоҳед терапевти шахсии онҳо бошед.
Онҳо метавонанд ба ту хашмгин шаванд ва барои буридани онҳо ба ту хафа шаванд ва партовҳо туро бо дигарон дар доираи иҷтимоии худ гуфтугӯ кунанд. Ба як навъ аксуламал омода бошед, алахусус агар дигарон ба ҷои пурсидани ҷониби ҳикоя, тарафдори айбдоркунандаи шумо шаванд.
Танҳо дар хотир дошта бошед, ки баъзе забондарозии хашмгин ба маблағи озодие мебошад, ки шумо аз дур кардани онҳо ба дурӯғгӯӣ зоҳир хоҳед кард.
Ғайр аз он, агар шумо фаҳмед, ки дар ҳаёти шумо одамоне ҳастанд, ки бе гуфтугӯ дар бораи ин ҳама ба шумо тӯҳмат мезананд, пас шумо дорои шахсони манфии бештаре ҳастед, ки аз ҳаёти худ пок шавед.
Ин як ҳолати бурднок аст, воқеан.
Чӣ гуна энергияи манфиро муайян кардан мумкин аст?
Эҳтимол аст, ки шумо дар баъзе ҳолатҳо ё дар атрофи баъзе одамон тарсу ҳаросро ҳис кардаед ва шумо боварӣ надоред, ки чаро.
Монанди ба даст овардани 'ларзиши' бад дар бораи дӯстписари нави дӯсти худ, ё ғусса задан ҳангоми дидани матне аз касе, ки шуморо нороҳат ва ё изтиробовар мекунад.
Ба фикри шумо, чаро шумо чунин муносибат мекунед? Оё шумо дар ҳақиқат фикр мекунед, ки ин эҳсосот аз ҳаво берун омадаанд? Чаро шумо ба ҷои эътимод ба ғаризаҳои худ аксуламали фаврии худро ба одамон ё ҷойҳо тахфиф мекунед?
Аксарияти одамон таълим гирифтаанд, ки ҳисси худро нодида гиранд. Ба онҳо таълим дода мешавад, ки фикр кунанд, ки нороҳатиашон параноя аст ва онҳо бояд чунин эҳсосотро канор гузоранд.
Вақте ки онҳо ба вуҷуд меоянд, ин эҳсосотро нодида нагиред! 'Инстинктҳои рӯда' бесабаб вуҷуд дорад, зеро рӯдаи шумо аз 500 миллион нейрон иборат аст ва истеҳсоли миқдори зиёди нейротрансмиттерҳоро назорат мекунад, ки ба ҳиссиёти мо таъсир мерасонанд.
Ин тааҷҷубовар нест, ки олимон рӯдаи шуморо 'мағзи дуюм' номиданд. Агар шумо манфӣ ё нороҳатиро ҳис кунед, ин эҳтимол дорад.
Агар шумо ҳис кунед, ки мавҷи манфӣ ба шумо зарба мезанад, хоҳ эҳсоси нороҳатӣ ва хоҳ мӯи саратон истода бошад, лаҳзае ба атроф нигаред. Бубинед, ки оё шумо сарчашмаи фавриро муайян карда метавонед, ки шояд он аз он меояд.
Оё яке аз ҳамкасбони шумо ба шумо намуди ифлосро аз саросари утоқ медиҳад? Ё шояд волидайн, хоҳару бародари шумо, ҳамсари шумо ё ҳатто шарики шумо ҳангоми фиристодани ягон каси дигар ба тарафи шумо чашм дӯхта бошад? Эҳтимол дорад, ки манфӣ дар атрофи шумо чарх мезанад.
Ба ҳамин монанд, агар шумо ба ҳуҷрае ворид шавед ва он барои шумо аҷиб ҳис кунад, эҳтимол дорад, ки касе дар он ҷо низ бисёр манфиро хориҷ кардааст. Одаме, ки дар утоқ ғазаб ё ғуссаи зиёдеро ҳис кардааст, нишонаҳои энергияи манфии худро дар паси сар мегузорад.
Эҳтимол дорад, ки шумо инро қаблан аз сар гузарондаед, ба мисли ҳисси нороҳатӣ дар ҷое, ки шумо ташриф овардаед, танҳо фаҳмед, ки дар он ҷо ягон чизи даҳшатнок рух додааст. Ман наметавонам дар масофаи 100 ярд аз Бурҷи Лондон бидуни сар ба ларза оям, ба мисли он ки ман ба ваҳм афтодам, ки аз они ман нест.
Ҷойҳо ва ашёҳо метавонанд энергияи манфиро нигоҳ доранд ва баъд аз гузаштани он аз наздикии он фавран ҳамовоз шаванд.
Чӣ гуна бояд энергияи манфиро ҷобаҷо кард
Яке аз роҳҳои беҳтарини сарфи энергияи манфӣ он аст, ки ба он на диққати шумо дода шавад ва на вокуниши эҳсосӣ.
Агар одамон нерӯи шуморо талаб кунанд, онҳоро тавре ки зикр кардед, қатъ кунед. Ба ин монанд, агар шумо ҳис кунед, ки манфӣ ба самти шумо афтодааст, онро нодида гиред.
Баъзе мулоҳизаҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои эҷоди монеаи энергияи муҳофизатӣ дар атрофи худ барои кӯмак ба амал оред шуморо сипар кунед. Баъзе одамон субҳи барвақт пеш аз мулоқот бо 'Зиреҳи Нур' мулоҳизаронӣ мекунанд, пеш аз он ки ба оғози рӯзи худ бираванд.
Асосан, онҳо тасаввур мекунанд, ки онҳо либоси зиреҳпӯш мепӯшанд, ки аз нури сафеди дурахшон сохта шудаанд. Ин байни худ ва ҳар гуна энергияи манфӣ, ки дар тӯли рӯз ба самти онҳо паҳн шуда метавонанд, монеаи ҷисмонӣ эҷод мекунад.
Барои дигарон, ҳубоб ба ҷои либоси зиреҳпӯш кор мекунад. Барои ин оромона нишинед ё мусиқии рӯҳбаландкунандаи шуморо гӯш кунед, ки шуморо бехатарӣ, муҳофизат ва хушбахт ҳис мекунад. Гуфта мешавад, ки мусиқӣ дар миқёси сольфеджио ба баъзе одамон кӯмак мекунад, дар ҳоле ки дигарон метавонанд мусиқии рӯҳониро аз фарҳанги дӯстдошта ё амалияи рӯҳонии худ гӯш кунанд.
Тасвири нурҳои сафед ё гулобиро дар плекси офтобии худ тасаввур кунед ва ба он муҳаббат ва қувват рехтед, то он калонтар ва калонтар шавад, то он даме ки он ба тамоми бадани шумо мувофиқат кунад. Нафаси чуқур кашед ва рӯшноиро нафас кашед, то ин ҳубобро афзоиш диҳед. Онро ба ҳар андозае созед, ки шуморо хушбахттарин ва бехатартарин ҳис кунад.
Сипас, нияти худро барои он ифода кунед, ки он ҳубоб дар атрофатон боқӣ монда, шуморо аз манфӣ муҳофизат кунад, то даме ки шумо тайёред онро кӯр кунед. Ҳангоми берун рафтан ва дар тӯли тамоми рӯзи худ онро нигоҳ доред. Сипас равандро бегоҳ баръакс кунед ва он нурро ба бадани худ баргардонед.
Агар шумо бегоҳӣ манфӣ ё изтиробро ҳис кунед, пас ин равандро бо ҳубоби тоза ва қавӣ такрор кунед.
Гарчанде ки ягон далели илмӣ барои тасдиқи он вуҷуд надорад, баъзе одамон сангҳои гаронбаҳоро пайдо мекунанд, ки ба онҳо худро муҳофизат мекунанд. Новобаста аз он ки он таъсири оддии плацебо ё баъзе ашёи ҳанӯз кашфнашуда бошад, шумо метавонед фикр кунед, ки баъзееро бо худ дар халтаи каме бигиред, вақте ки шумо ҳис мекунед, ки энергияи манфӣ ба шумо ё ба сӯи шумо меафтад.
Ғайр аз ин, баррасӣ кардани онҳо дар шакли дастпонаи тӯмор ё мала.
Кӯшиш кунед, ки якчанд намудҳои гуногунро дошта бошед, то бубинед, ки онҳо шуморо чӣ гуна ҳис мекунанд ва сипас муайян кунед, ки ҳар рӯз мехоҳед кадомашро баред ё пӯшед.
Баъзе сангҳое, ки одамон бо роҳҳои гуногун муҳофизат мекунанд, инҳоянд:
- Нилум
- Обсидиан
- Турмалини сиёҳ
- Лабрадорит
- Гематит
- Чашми паланг
- Санги хун
- Фирӯз
- Лапис Лазулӣ
- Кварси дуддодашуда
Чӣ гуна худро аз энергияи манфӣ муҳофизат кардан мумкин аст
Хонаи худро аз ҷиҳати рӯҳонӣ 'тоза' нигоҳ доред, ҳамон тавре ки кӯшиш кунед, то онро тоза нигоҳ доред. Дар асл, маросимҳои поксозии рӯҳониро як қисми реҷаи тозакунии доимии худ созед.
Роҳҳои гуногуни тоза кардани фазо вуҷуд доранд ва тақрибан ҳар як фарҳанг ва мазҳаб як шакли таҷрибаи тоза кардани энергияро доранд.
Масалан, бухур дар бисёр расму оинҳои динӣ ва рӯҳонӣ маросимӣ сӯзонида мешавад. Баъзе мардуми бумӣ дар Амрикои Шимолӣ минтақаҳоро бо шохи сафед сафед мекунанд, дар ҳоле ки 'оташ' бо оташ ва об дар баъзе расму оинҳои мардумии Шотландия маъмул аст.
Шумо инчунин метавонед равғани эфирро паҳн кунед ё фазои худро бо омехтаҳои хушбӯи равғанӣ, ки шуморо хушбахт ва бехатар ҳис мекунанд, ғубор кунед. Ба шишаи дорупошии пур аз об чанд қатра равғани эфирии мандаринро илова кунед, дар якҷоягӣ бо як-ду қатра ванилин ё сандал.
Душҳои тозакунанда метавонанд дар охири рӯзи душвор манфиро аз шумо тоза кунанд, дар ҳоле ки худро ба ванна бо оби заряднок ғӯтонед, метавонад худро дар муқобили ҳамлаҳои манфӣ устувор кунад.
Агар хоҳед, ба оби ваннаатон равғанҳои эфирӣ илова кунед, дар якҷоягӣ бо наботот ва кристаллҳо. Мусиқиро навозед, ки шуморо хушбахт мекунад ва вақт ҷудо кунед, то дар он об ғарқ шавед. Шамъҳои намакинро фурӯзон кунед, худро ба куллӣ ғӯтонед ва тасаввур кунед, ки об байни шумо ва ҳар гуна энергияи манфӣ, ки метавонад ба шумо таъсир расонад, монеа эҷод кунад.
Парвариши нерӯи ҷисмониро фаромӯш накунед, ҳатто вақте ки шумо ақлу рӯҳи худро мустаҳкам мекунед. Онҳое, ки ба қувва ва чолокии бадани худ эътимод доранд, мехоҳанд ҳавои муҳофизатиро худашон тарҳрезӣ кунанд, ки ин хоҳиши (ё қобилияти) одамони дигарро нисбат ба онҳо манфӣ мекунад. Ин ба энергияи манфии ҷисмонӣ ё рӯҳонӣ дахл дорад.
Йога ва санъати муҳориба танҳо як чанд роҳест, ки шумо метавонед ҷисми худ ва ақл ва рӯҳи худро мустаҳкам кунед ва триадаи муқаддаси нерӯи муҳофизатиро эҷод кунед. Дигарон метавонанд бигӯянд, ки шумо дар ҳар сеи ин ҷанбаҳо қавӣ ҳастед.
Шумо медонед, ки чӣ гуна шумо танҳо қувва ва эътимодро, ки аз баъзе одамон бармеояд, эҳсос карда метавонед, дар ҳоле ки дигарон ҳалимӣ ва ё изтиробро тарҳрезӣ мекунанд? Тасмим гиред, ки чӣ гуна қувваеро ба нақша гирифтан мехоҳед, пас ҷанбаҳоеро инкишоф диҳед, ки ба шумо дар ҷое, ки лозим / мехоҳед, расед.
Энергияи манфӣ метавонад барои мо аз бисёр ҷиҳатҳо зарар расонад, аз ташвиш додани сатҳи пасти музмин то ба кор ва муносибатҳои мо. Шумо қудрати бештаре доред, вақте ки сухан дар бораи буридан аз манбаи он меравад.
Ҳангоми ошкор кардани он канор рафтанро ёд гиред ва бо ҳар роҳе, ки барои шумо кор кунад, худро аз он муҳофизат кунед.
Шумо инро гирифтед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна бояд иммунитети худро бар зидди бемориҳои ҳамдардӣ ва дард эҷод кард
- 17 Маслиҳатҳои наҷот барои эмпатҳо ва одамони хеле ҳассос
- 3 Алтернатива барои Эмпатҳо, ки аз муҳофизати худ монда шудаанд
- 13 сабабе, ки соҳаи энергетикии шахсии шумо ҳама вайрон карда шудааст
- 9 Сабаби Эмпатҳо табиатро ин қадар дӯст медоранд
- Лаҳзае, ки шумо дармеёбед, ки шумо Эмпат ҳастед
