Муносибатҳои солим ҳам қурбонӣ ва ҳам созишро талаб мекунанд.
Шумо шояд бесаброна шабро интизор бошед, аммо қадам занед, то фарзанди шарики худро нигоҳубин кунед, зеро ҳолати фавқулоддаи оилавӣ вуҷуд дорад.
Ба ҳамин монанд, шарики шумо шояд тамоман хаста шуда бошад ва чизе бештар аз он ки ба намоиши дӯстдоштаи худ бирасад, намехоҳанд, аммо онҳо як соат ё бештар аз он чӯб реза мекунанд, то вақте ки шумо ба хона расед, хона гарм хоҳад буд.
Қурбониҳои мусбӣ барои якдигар роҳи олие барои таҳкими муносибатҳост.
Гуфт, вақте ки яке аз шарикон як тонна қурбонӣ мекунад ва дигаре не, ин номутаносибии ҷиддиро ба вуҷуд меорад.
Намунаи ин метавонад шарики шумо бошад, ки шумо ҳамеша дар рӯзҳои таътил ба аёдати онҳо меравед, аммо дар навбати худ аз аёдати худ саркашӣ мекунед. Ё онҳо танҳо мехоҳанд, ки як намуди хӯрок бихӯранд ва агар шумо чизи дигареро мехоҳед, хафа ё норозӣ мешавед.
Ин албатта танҳо якчанд мисол аст. Бисёр намудҳои гуногуни қурбонӣ ва созиш мавҷуданд ва як роҳи хеле соддаи муайян кардани фарқи байни хубӣ ва бадӣ.
Чӣ гуна шумо қурбонии нек ва бадро фарқ карда метавонед?
Ба ибораи содда? Бо он ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед пас аз он
Биёед бигӯем, ки шумо як маҳфилӣ ё дунболи шумо ҳастед, ки шумо ба он дилбастагӣ доред, аммо шумо онро ба манфиати шарики худ мегузоред. Масалан, шояд онҳо парҳези афзалиятнок дошта бошанд, ки нигоҳдорӣашон хеле гарон аст, бинобар ин шумо барои маҳфилҳои худ масолеҳ намехаред, то онҳо ба тариқи дилхоҳашон бихӯранд.
Шояд шумо ҳис кунед, ки шумо меҳрубон ҳастед ва аз некӯаҳволии онҳо пуштибонӣ мекунед, аммо аз ин қурбонӣ азоб мекашед. Ғайр аз он, агар онҳо воқеан аз он чизе, ки шумо додаед, миннатдор набошанд ё дар навбати худ барои беҳбудии шумо қурбонӣ накунанд, шумо метавонед дар ниҳоят хашмгин гардед.
Пас, вақте ки шумо қурбонӣ кардед, аз худ бипурсед, ки шумо нисбати қарори худ чӣ фикр доред? Гарчанде ки пушаймонии хурд метавонад ба зудӣ пажмурда шавад, агар шумо аз қурбонӣ ба таври васеъ пушаймон шавед, шумо мефаҳмед, ки ин қурбонии бад буд.
Агар шумо дар фикри он ҳастед, ки барои шарики худ қурбонӣ кунед - масалан, ба шаҳри дигар барои кори нави худ кӯчидан - худро дар ҳама ҳолати нав тасаввур кунед ва нисбати худ бераҳмона ростқавл бошед.
Агар шумо мусбатҳоро бинед ва дарк кунед, ки манфиёнро бартараф кардан мумкин аст, шумо эҳсос хоҳед кард, ки қурбонӣ кунед. Агар шумо наметавонед, ба шумо лозим аст, ки ба шарики худ бигӯед ва дар бораи гуфтугӯи ҷиддӣ сӯҳбат кунед, ки оё ин қурбонии шумоест, ки шумо қодиред.
Ман ҳис мекунам, ки ҳаёти ман ба ҳеҷ куҷо намеравад
Албатта, агар шумо намехоҳед қурбонӣ кунед, ин шояд маънои онро дорад, ки шарики шумо бояд ба ҷои он. Агар шумо намехоҳед ҳаракат кунед, то онҳо ин кори навро гиранд, онҳо бояд онро рад кунанд.
Ин як қурбонӣ аст, ки онҳо бояд кунанд ва муҳим аст, ки шумо ин далелро эътироф кунед. Онро ба қадри кофӣ камтар аз қурбонӣ ба даст овардан нахостед, зеро он вазъияти нав ҳанӯз воқеият набуд, балки имконият буд, дар ҳоле ки шумо аз воқеияти ҳозираи худ даст мекашидед, то ба ин роҳи ҳанӯз ғайримоддӣ роҳ диҳед воқеият.
Чӣ қурбонии хубе мекунад?
Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ки одамон барои дигарон ҳамеша қурбониҳои андак мекунанд. Аммо чӣ чиз онҳоро қурбониҳои 'хуб' мекунад?
Вақте ки ин қурбониҳо эътироф карда мешаванд.
Қурбонӣ кардан барои шарики худ метавонад ба таҳким ва таҳкими муносибатҳо мусоидат кунад, ба шарте ки он қурбониҳо дида ва эътироф карда шаванд.
Масалан, як шарике, ки дар муносибатҳои барвақтӣ дорои масъалаҳои эътимод аст, метавонад қурбониҳои маҳбубаи худро барои онҳо ҳамчун далели самимӣ будани онҳо бубинад. Ки ба онҳо бовар кардан мумкин аст.
Дар натиҷа, онҳо метавонанд худро бо боварии бештар боз кунанд ва ба шахси дигар бештар роҳ диҳанд. Ва онҳо, бешубҳа, барои касе, ки дӯсташ медорад, дар навбати худ қурбониҳо хоҳанд кард.
Ин ба он оварда мерасонад, ки ҳарду ҷониб мебинанд, ки дигаре барои манфиати онҳо чӣ медиҳад ва пас боварӣ ҳосил кунед, ки ин амалҳо эътироф карда шаванд.
Бубинед, ки ин чархи садақа чӣ гуна идома дорад?
Чанд чизи дилнишин ва иҷрокунанда аз оне, ки шарике нишаста ба шумо имкон медиҳад, ки ҳамаи корҳое, ки барои онҳо мекунед, қадр кунанд, камтаранд. Ки онҳо қурбониҳои шуморо бубинанд ва мехоҳанд боварӣ ҳосил кунанд, ки шумо дар навбати худ иззату эҳтиром ва дастгирӣ кардаед.
Вақте ки шумо хушбахтед, ки шарики шумо хушбахт аст.
Масалан, мо метавонем ба хоҳиши шарики худ барои тамошои филме, ки ба мо таваҷҷӯҳ надорад, хам шавем, ба ҷои он ки ба филми дилхоҳатон исрор варзем, танҳо ба хотири он ки онҳоро хушбахт мекунад. Ҳамон аст, ки ба дигарон иҷозат диҳед, ки барои як шаб якҷоя тарабхона интихоб кунанд.
Вақте ки муносибатҳо мутаносиб ва солим бошанд, ҳарду шарик ин гуна корҳоро барои якдигар анҷом медиҳанд. Аксар вақт бо як оҳу нолаи бачагона ва ғалаёни чашм, аммо онҳо инро бо вуҷуди ин иҷро хоҳанд кард.
Онҳо ҳатто метавонанд аз дидани он, ки шахси дигар ҳангоми иҷрои кори дӯстдоштаашон чӣ қадар хурсанд аст, ҳаловат барад, гарчанде ки ин барои онҳо хушнуд нест.
Ҳамчун намуна, шумо мефаҳмед, ки шарики шумо вақте ки шуморо дар анҷумане ҳамроҳӣ мекунанд, ки мавзӯъе, ки ба он тамоман таваҷҷӯҳ надоранд, ҳамроҳӣ мекунанд, танҳо барои дастгирӣ.
Ба ҳамин монанд, онҳо мефаҳманд, ки ҳангоми харидани тӯҳфае, ки шумо истода наметавонед ва ҳеҷ гоҳ намехоҳед бори дигар онро бубинед, то чӣ андоза ба шумо ғамхорӣ мекунанд, зеро онҳо инро борҳо зикр кардаанд ва шумо сайтҳои фиристодаатонро қайд кардед дар ин бора.
Калиди ин ҷо он аст, ки қурбонии шумо барои шарики худ чизе нест, ки ба беҳбудии шумо ба таври ҷиддӣ таъсир расонад. Агар шумо хушбахтии шарики худро дар назди худ гузошта истодаед ва шумо дар ҳақиқат аз сабаби қурбонӣ хеле азоб мекашед, ин тамоман масъалаи дигар аст.
Вақте ки он ба нигоҳ доштани робитаи байни шарикон кӯмак мекунад.
Додани вақти танҳоӣ барои якҷоя вақт гузаронидан намунаи хуби ин аст. То он даме, ки ин тарафайн аст ва хеле қадр карда мешавад, он метавонад як намуди зебои қурбонӣ бошад.
Ҳамаи мо ҳар рӯз як миллион корҳо дорем ва ба бисёри мо душвор аст, ки ба худ вақти зиёд гирем, агар чунин бошад.
Биёед бигӯем, ки шумо ва шарики шумо ҳам соатҳои дароз кор кардед ва ҳам барои хобонидани кӯдакон якҷоя кор кардед. Ҳоло хеле бевақтии шаб аст, ва шумо мехоҳед, ки дар ванна як соат тар шавед ва онҳо мурдан мехоҳанд, ки дар як лоиҳаи эҷодӣ дар сулҳ кор кунанд. Ба ҷои ин, шумо метавонед тасмим гиред, ки дар диван гиред ва дар якҷоягӣ хомӯш хонед, пойҳо бо ҳамдигар.
Ҳеҷ яки шумо маҳз он чизеро, ки шумо мехостед бо шом анҷом диҳед, иҷро намекунед, аммо шумо барои нишон додани муҳаббат ва қадрдонии худ ба дигарон муросо мекунед. Ин солим ва 'хуб' аст, зеро ин як кӯшиши муштарак аст. Ҳардуи шумо барои шахси дигар баробар қурбониҳо мекунед, ки ин тавозуни ҳамоҳангро ба вуҷуд меорад.
Чӣ қурбонии бад мекунад?
Баръакс, ҳамон тавре ки қурбониҳои мусбат ва тарафайн мавҷуданд, ки метавонанд ба муносибатҳо манфиат оранд, инчунин манфҳое низ ҳастанд, ки метавонанд онро ба таври фавқулодда турш кунанд.
Вақте ки қурбониҳои шумо интизоранд.
Биёед бигӯем, ки шумо ҳар шаб дар давоми як моҳ хӯроки шом мепазед ва сипас дар шаби охир хӯрок нахӯред. Шарике, ки шуморо қадр намекунад, эҳтимолан он хӯрокҳои аҷиби 29 ё 30-ро, ки шумо кардаед, фаромӯш мекунад. Ба ҷои ин, онҳо диққати худро ба он вақте равона мекунанд, ки шумо онҳоро 'поён диҳед'.
Онҳо ба ин гуна рафтор аз шумо одат мекунанд ва дар натиҷа, вақте ки ин ба вуқӯъ намеояд, нороҳат ва нороҳат мешаванд.
Ба ҷои он ки онро ҳамчун як амали муҳаббат ва меҳрубонӣ - ва, ҳа, қурбонии вақт ва қуввати шумо бинед - онҳо инро танҳо ҳамчун 'ҳолатҳо' мебинанд. Чаро онҳо ҷавоб медиҳанд, вақте ки ин чиз аст шумо мекунед?
Шояд ба сарашон наояд, ки пешниҳод кардани хӯроки шомро пешниҳод кунанд ва ба шумо як шом истироҳат кунанд. Ва чаро онҳо бояд? Ин як реҷаест, ки онҳо бароҳатанд: ин ҳоло интизорист, на чизе, ки қадр карда шавад.
Барои одамоне, ки забони ишқ Аъмоли хидмат аст , қурбонӣ кардан ва барои шарики худ боло рафтан метавонанд беҳтарин роҳи нишон додани муҳаббат ва садоқати онҳо бошанд. Албатта, онҳо бояд ба ин намуди амалҳо посух диҳанд, вагарна онҳо эҳсоси қадр накардан ва истифода карданро ба бор меоранд.
Вақте ки онҳо шуморо ба қурбонӣ меоранд.
Ҳар қурбонӣ, ки мекунед, бояд яке аз интихоби шумо бошад. Он бояд ба эътиқоди шумо асос ёбад, ки қурбонӣ барои фоидаҳое, ки ба шумо, шарики худ ё муносибати шумо меорад, меарзад.
Аммо агар шарики шумо кӯшиш кунад, ки шуморо айбдор кунад, то кореро анҷом диҳед, ки аслан намехоҳед, ин хуб нест.
Онҳо метавонанд шуморо бад ҳис кунанд, агар шумо кӯшиш кунед, ки чизи дилхоҳашонро рад кунед. Онҳо метавонанд шикоят кунанд, ки шумо онҳоро бозмедоред ё бадбахт мекунед.
Онҳо ҳатто метавонанд қурбониҳои гузаштаеро, ки барои шумо карда буданд, ба хотири фиреб ба шумо оварданд.
Аммо агар шумо ба қурбонии мушаххасе, ки онҳо аз шумо талаб мекунанд, мурда бошед, шумо набояд танҳо ба сабаби он чизе ки онҳо пештар барои шумо карда буданд, фишор оваред.
Вақте ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо бар зидди арзишҳои худ муқобил гузоранд.
Баъзе корҳое ҳастанд, ки мо мекунем ё намекунем, зеро онҳо бо вуҷуди ботинии мо сахт ҳамовозанд. Инҳо арзишҳо ва ахлоқ ва эътиқодоти мо ҳастанд, ки дар ҳоле ки шояд дар санге гузошта нашуда бошанд, барои мо азизанд.
Агар шумо дар бораи додани қурбонӣ, ки хилофи ин арзишҳост, фикр кунед, ин бешубҳа қурбонии бад аст.
Тавре ки дар сафарҳои гунаҳкорона, шумо набояд фишорро ба коре анҷом диҳед, зеро танҳо шарики шумо мехоҳад.
Агар онҳо ба шумо эҳтиром дошта бошанд, онҳо мефаҳманд, ки аз шумо хоҳиш кардани рафъи эътиқодоти барои шумо муҳим ғайри қобили қабул аст.
Агар онҳо новобаста аз он ки чӣ гуна ҳис мекунед, идома ёбанд, шумо бояд муносибат ва ӯҳдадориҳои шарики худро нисбати он ва шумо ҷиддан зери шубҳа гузоред.
Вақте ки ба шумо вақт ва фазо барои худ рад карда мешавад.
Ҳар кас бояд ба худ вақт дошта бошад. Вақте ки шумо танҳо вақти гаронбаҳо доред ва шарики шумо дар ин муддат ба шумо талабҳои беасос мекунад (хусусан вақте ки онҳо медонанд, ки шумо мехоҳед танҳо фишурдан ва корҳоятонро иҷро кунед), ин бисёр сояҳои носолим аст.
Ин махсусан ҷаззоб аст, агар онҳо ин талаботро ба шумо пешниҳод кунанд, аммо агар шумо бо онҳо ҳамин тавр рафтор кунед, ҷисм пайдо мешавад.
Баъзе шарикон, ки хеле ноамнанд, шарикони худро аз сабаби мушкилоти эътимоди худ дӯст намедоранд. Онҳо тахмин мезананд, ки шумо бо ягон каси дигар сӯҳбат мекунед, ё хоҳиши шумо ба танҳоиро шахсан қабул мекунанд: чӣ гуна шумо ҷуръат мекунед, ки ба ҷои он ки вақти босифат гузаронед, танҳо бошед ?!
Вақте ки шумо майдони партовгоҳи эҳсосии онҳо мешавед.
Вақте ки шарик ҳамеша шуморо ҳамчун тахтаи овоздиҳӣ истифода мебарад, то эҳсосоти душвори худро истифода барад. Ҳангоме ки бағоҷи эҳсосии худро ба домани шумо меандозанд ва пас мераванд, корҳо асабонӣ ва нороҳат мешаванд.
Онҳо худро хуб ҳис мекунанд, зеро онҳо танҳо як тонна мушкилоти шахсии худро сабук кардаанд. Дар ҳамин ҳол, шумо комилан аз тамоми драмаҳои онҳо вазнин ҳастед, ва барои онҳо меҳнати эҳсосии худро иҷро мекунед. Шумо аслан беҳбудии эҳсосии худро ба хотири онҳо қурбон мекунед.
Ин ҳеҷ гоҳ хуб нест, хусусан агар ва вақте ки шумо якҷоя зиндагӣ намекунед. Бисёр одамон мефаҳманд, ки онҳо баъзе аз бекористии пурқимати худро барои гӯш кардани ҳама мусибатҳои шарики худ тарк мекунанд, танҳо пас аз он ки дӯстдоштаашон ҳаворо холӣ кунад, овезон мешаванд.
Аслан, касе, ки бо тамоми норозигӣ шарики худро ҳамчун терапевт истифода мебарад, пас меравад. Монанди халтаи азими партовро ба қуттиҳо партофтан ва сипас дастҳои худро кашидан. 'Хушҳол аст, ки рафтааст: акнун ягон каси дигар бо он мубориза бурда метавонад.'
Агар ин чизест, ки шарики шумо мунтазам бо шумо мекунад, шумо бояд онҳоро дар ин бора даъват кунед.
Вақте ки ангезаи қурбонӣ пешгирӣ аз муноқиша аст.
Одамоне, ки пайваста худро ва ниёзҳои худро барои муносибати онҳо қурбон мекунанд, ниҳоят бадбахт мешаванд.
Онҳо ҳамеша ба хотири нигоҳ доштани ҳамоҳангӣ эҳсосоти худро пахш мекунанд ва ниёзҳо ва хоҳишҳои худро барои манфиати шарики худ ҷудо мекунанд.
Ин ангезаи ҳамоҳангӣ дар муқобили қурбониҳои номатлуб аз солим дур аст. Агар шумо ҳис накунед, ки бо шарики худ ба ягон муноқиша дучор оед ва аз ин рӯ ҳар дафъа ба иродаи онҳо хам шавед, шумо аз он чизе, ки дӯст медоред ва лаззат мебаред, даст мекашед.
Азбаски шумо ҳамон як ғамхорӣ, садоқат ва доданро аз ҷониби дигар намегиред, ин ба як динамикаи ба таври даҳшатнок номутаносиб хотима меёбад. Яке медиҳад ва медиҳад, дигаре мегирад ва мегирад. Пас аз муддате, агар додани он баргардонида нашавад, он чоҳ хушк мешавад.
Дар асл, он танҳо хушк нахоҳад шуд: он пур аз хок хоҳад буд ва боқимондаҳои муносибатҳо ба мисли тумбочкаҳо меғеланд.
Ин фаҳмост, ки одамон баъзан «ҷангҳои худро интихоб мекунанд» ва оқилона интихоб мекунанд, ки оё ниёзҳо ва норозигии худро баён кунанд. Масалан, оё шикоят кардан ё накардан ҳангоми шарики онҳо чизи дархосткардаи онҳоро иҷро намекунад.
Аммо вақте ки шумо ҳеҷ гоҳ ягон ҷангро интихоб намекунед, шумо бо шарики худ муошират мекунед, ки онҳо метавонанд ҳар дафъа чизи дилхоҳашонро дошта бошанд ва ҳар чизи дилхоҳашонро бе пуштибонӣ иҷро кунанд.
Ин моро ба як роҳи дигари олӣ мерасонад, ки оё фидокориҳое, ки шумо дар муносибатҳои худ мекунед, «хуб» ё «бад» мебошанд. Танҳо ба худ ин як саволро диҳед:
Оё шарики шумо низ барои шумо чунин мекунад?
Агар посух мусбат бошад, пас ин навъи қурбонӣ эҳтимолан аз ҷониби солимтар аст.
Баръакс, агар ҷавоб ба он 'оҳ дӯзах не' бошад, пас шумо низ ҷавоби худро доред.
Ҳанӯз мутмаин нестед, ки қурбониҳое, ки шумо дар муносибатҳои худ мекунед, солиманд ё носолим? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна ва кай дар муносибатҳои шумо созиш кардан лозим аст (+ Вақте ки чунин нест)
- Чӣ гуна бояд бо кина дар муносибатҳои худ рафтор кард: 12 Не маслиҳатҳои Булш * т
- Чӣ гуна тарси худро аз муқовимат рафъ кунед ва бо муноқиша мубориза баред
- Агар шумо дар ин 20 аломат нуқта гузоред, шумо худро дар муносибат гум мекунед
- Чӣ гуна бояд бо сафарҳои гунаҳкор мубориза барем ва касе гуноҳи туро бас кунад
- Оё шумо муносибатҳои яктарафаро ислоҳ карда метавонед ё оё шумо бояд онро хотима диҳед?
