Муносибатҳо ҳама аз эътимод иборатанд. Аз ин рӯ, вақте ки шарики шумо ваъдаи ба шумо додаашонро мешиканад, метавонад бо онҳо сахт мубориза барад ва дарвоқеъ қаиқатонро такон диҳад.
Шарики шумо метавонад ваъдаҳои калонро вайрон кунад - ваъдаҳое, ки ба тамоми ҳаёти якҷояи шумо таъсир мерасонанд.
Аммо аксар вақт он одатан хурдтар ва ба назар ночиз хоҳад буд, ба монанди дар вақти хӯрокхӯрӣ дар хона будан, дар охири ҳафта бо дӯстонатон рафтан ва ё ҷомашӯӣ ...
Агар ваъдаҳои калон ё хурд вайрон шаванд, дар муносибатҳои шумо намуна шуда истодаанд, пас шумо ба ин ҷо омада, дар ҷустуҷӯи посухҳо ҳастед.
Муфассал дар бораи он бифаҳмед, ки чаро шарики шумо метавонад ин ҳама ваъдаҳоро диҳад ва вайрон кунад, шумо дар он чӣ нақш мебозед ва чӣ гуна шумо метавонед аз ин ҷо ба пеш ҳаракат кунед.
Чаро мардум ваъдаҳои хушку холӣ медиҳанд?
Ҳақиқат ин аст, ки аксарияти одамон ваъда медиҳанд, зеро онҳо мехоҳанд одамони дигарро хушбахт кунанд.
Ошиқи собиқи ман маҳз чунин мушкилот дошт. Ман дар бораи якҷоя тартиб додани нақшаҳо сӯҳбат мекардам ва ӯ, ки ҳамеша мехоҳад ҳамеша писанд ояд, мегуфт, бале, ӯ дар он ҷо мебуд, комилан садо медиҳад. Ҳама бидуни мижа задан.
Ва он гоҳ вақте ки ба вақт наздик шуд, ӯ иқрор кард, ки ӯ дубора брон карда шудааст ва медонист ё шубҳа дошт, ки аз он лаҳзае, ки мо онро аввал муҳокима кардем, наметавонист ҳар коре кунад, иҷро кунад .
Мушкилоти ӯ дар он буд, ки ӯ танҳо мехост маро хушбахт нигоҳ дорад ва дарк накард, ки беҳтараш аз калимаи рафтан ростқавл бошам, ба ҷои он ки умедҳоямро ба даст орам ва баъдтар маро ноумед кунам.
Дар тӯли солҳо, ӯ дар ниҳоят фаҳмид, ки ман ростқавлии ростро афзалтар медонам, аммо роҳи расидан ба ин нуқта роҳи дароз буд.
Гарчанде ки ин на ҳамеша бо хоҳиши хушбахт кардани одамони дигар аст.
гирифтани як рӯз дар як вақт
Баъзе одамон воқеан доварони бади замон ё қобилиятҳои худ ҳастанд ва дар ҳақиқат боварӣ доранд, ки онҳо метавонистанд як кварталро ба деги пинта ҷойгир кунанд ва ҳамаро хушбахт нигоҳ доранд.
Вақте ки онҳо дарк мекунанд, ки аз ҳад зиёд хушбинанд ё худро дуруст ташкил накардаанд, ваъдаҳояшонро вайрон мекунанд. Аммо ба назар чунин мерасад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ дарс намегиранд.
Ва баъзе одамон, рости гап, каме каме худпарастанд. Онҳо фикр намекунанд, ки чӣ гуна ваъдаҳои холӣ ё шикаста метавонанд ба дигарон таъсир расонанд, аз ин рӯ, онҳо бо хурсандӣ дар ин ҷо ва он ҷо ваъда медиҳанд, бе ягон тасаввуроти воқеӣ дар бораи он, ки оё онҳо онҳоро иҷро карда метавонанд ва на воқеан ғамхорӣ мекунанд.
Оё ягон чизи дар боло овардашуда шуморо водор мекунад, ки дар бораи шарики худ фикр кунед? Оё шумо фикр мекунед, ки ваъдаҳои холи онҳо аз хоҳиши хушбахт кардани шумо, аз доварии сусти онҳо сарчашма мегиранд ё оё онҳо танҳо ҳиссиёти шуморо авлавият намедиҳанд?
Пас аз он ки шумо имкони мулоҳиза карданро ба даст овардед, ки чаро онҳо ваъдаҳои хушку холӣ дода метавонанд, вақти он расидааст, ки дар бораи он чӣ кор карда метавонед, бубинед.
Вақте ки шарики шумо ваъда медиҳад, чӣ бояд кард.
Инак, шарики шумо ваъдаи дигаре, ки ба шумо додааст, саркашӣ кардааст. Шумо бояд бо он чӣ гуна муносибат кунед?
1. Аз худ бипурсед, ки оё ваъда воқеӣ буд - оё онҳо инро иҷро мекарданд?
Қадами аввал, тавре ки бояд дар ҳама чиз дар зиндагӣ чунин бошад, ин аст, ки каме мулоҳиза ронем.
Дар бораи ин ваъдаи мушаххаси онҳо ва инчунин ваъдаҳои хушки онҳо дар маҷмӯъ фикр кунед.
Оё ин ягон ваъдаи воқеӣ буд? Оё воқеан ягон имконият буд, ки онҳо инро риоя кунанд?
Ва агар не, ба фикри шумо онҳо инро аз қаъри худ медонистанд? Оё онҳо медонистанд, ки ваъдаро медонанд, ки онро вайрон мекунанд ё танҳо инро фикр накардаанд?
2. Оё шумо ба ин бовар мекардед?
Баъзе аз айбҳо дар инҷо низ метавонанд ба гардани шумо афтанд.
Албатта, онҳо калон шудаанд ва барои ваъдаҳои додаашон масъуланд. Аммо оё рафтори шумо метавонад онҳоро ба шумо ваъда диҳад, ки воқеан ҳеҷ гоҳ рӯй нахоҳанд дод?
Шояд шумо кӯр-кӯрона хушбин будед ва ваъдаи онҳоро қабул мекардед, вақте ки шумо аллакай медонистед, ки онҳо инро иҷро намекунанд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дидаю дониста шарики худро бо қабули ваъдаҳои ғайривоқеӣ ба нокомӣ дучор намекунед, то шумо баҳонае барои озори онҳо дошта бошед.
Ин як нишебии лағжиш аст ва маънои онро дорад, ки шумо дар ин вазъият ҳамон қадар гунаҳгоред, ки онҳо ҳастанд.
Агар шумо фикр кунед, ки ин метавонад барои шумо мушкилот дошта бошад, шумо бояд пеш аз оне, ки дар бораи рафтори шарики худ ташвиш кашед, лупаро ба худ диққат диҳед.
3. Аз худ бипурсед, ки ваъда барои шумо то чӣ андоза муҳим буд.
Оё далели он ки онҳо ин ваъдаро шикастаанд, каме ғамгин ва нороҳаткунанда аст ё аз он ки онҳо онро риоя накарданд, ба шумо самимона ранҷиданд?
Ҳатто агар он ба назар як чизи хурд дар рӯи он пайдо шавад, он метавонад барои шумо муҳим бошад, алахусус агар ин ваъдаест, ки онҳо такроран вайрон мекунанд. Танҳо аз он сабаб, ки он аз ҷиҳати ночиз ба назар мерасад, агар он барои шумо аҳамият дошта бошад, пас ин аслан ночиз нест.
Аммо ба шумо лозим аст, ки қабул кунед, ки шумо бояд ҷангҳоятонро дар муносибатҳо интихоб кунед, бинобар ин фикр кунед, ки оё ин чизе аст, ки воқеан ба мубориза бароён аст.
4. Оё ин як буд ё тамоюли афзоиш?
Фикр кунед, ки оё ин як қисми намуна аст, ё танҳо як чизи хомӯш.
Ҳолатҳои сабуккунанда ҳамаи моро маҷбур месозанд, ки гаштаю баргашта ваъда диҳанд ва мо бояд шарикони худро дарк кунем, ҳамон тавре ки мо интизор будем, ки агар онҳо моро маҷбур карданд, ки ваъдаро бинобар сабабҳои аз назорат хориҷшуда маҷбур кунем.
Аммо агар шумо диққат диҳед, ки онҳо ваъдаҳои чап, рост ва марказро вайрон мекунанд, пас ин метавонад бештар марбут бошад.
Агар, чун қоида, онҳо дар бораи ваъдаҳое, ки ба шумо медиҳанд, ба қадри кофӣ андеша намекунанд ё нодуруст кӯшиш мекунанд, ки шуморо бо ваъдаҳои ғайривоқеӣ шод кунанд, вақти он расидааст, ки мушкилот пеш аз он ки эътимоди байни шумо коҳиш ёбад, ҳалли худро ёбед.
5. Бо онҳо гуфтугӯи ростқавлона кунед.
Пас аз мулоҳиза дар бораи ин чизҳо, вақти он расидааст, ки бо шарики худ дар бораи он, ки ваъдаҳои холи онҳо ба муносибатҳои шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд, сӯҳбати самимӣ дошта бошед.
Онҳоро шинонед ва ба онҳо фаҳмонед, ки ваъдаҳои шикастаашон ва алахусус ин ваъда ба шумо доранд.
Агар шумо эҳсосоти худро дар ин бора пинҳон карда бошед, ин метавонад барои онҳо ногаҳонӣ бошад ва шояд барои онҳо фаҳманд, ки чаро ин масъала барои шумо душвор аст, агар онҳо инро танҳо натиҷаи ниятҳои неки худ ҳисоб кунанд.
Гузаронидани ин муҳокима маънои онро дорад, ки онҳо бояд дар оянда бештар дарк кунанд, ки шумо нисбати ваъдаҳои шикаста чӣ гуна муносибат мекунед ва чӣ коре кунед, то онҳо аз ваъдаҳое, ки иҷро карда наметавонанд, ҷилавгирӣ кунанд.
Ин чунин маъно хоҳад дошт, ки вақте ки онҳо, ногузир, ваъдаҳоро боз мекунанд, онҳо аллакай хоҳанд донист, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед ва эҳтимол дорад, ки бевосита аз муши паррон узр пурсанд ва рӯйдодҳоро фаҳмонанд, на танҳо онро дар зери гилемча.
Онҳо инчунин метавонанд нисбати ваъдаҳои дар оянда додаашон эҳтиёткор бошанд.
Кӯшиш кунед, ки ба ғазаб наоед, аммо инро ба онҳо оромона фаҳмонед, зеро ба ин васила имкони дифоъ кардани онҳо камтар аст.
6. Намунаи хуб нишон диҳед.
Яке аз роҳҳои беҳтарини пешгирии шарики худ аз ваъдаҳои хушку холӣ ба шумо ин аст, ки ҳеҷ гоҳ худатон онҳоро иҷро накунед.
Агар ин чизе шуморо ба ташвиш оварда бошад, ба рафтори худ назар андозед ва дар бораи он ки оё шумо низ дар ин кор гунаҳкор ҳастед, ростқавл бошед.
Агар шумо бошед, пас фаъолона кӯшиш кунед, ки тағирот ворид кунед, то шарики шумо бубинад, ки шумо дурӯягӣ надоред, аммо самимона дар муносибатҳои худ қадрдонӣ кунед.
Бо худ ва онҳо ростқавл бошед, бо онҳо сабр кун , ва умедворам рӯзҳои ваъдаҳои хушку холӣ бояд ба зудӣ пушти саратон бошанд.
Ҳанӯз ҳам намедонед, ки дар бораи ваъдаҳои вайроншуда дар муносибатҳои шумо чӣ кор бояд кард? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
