Гирифтани таъриф баъзан метавонад шуморо бо эҳсоси гарми ноамн тарк кунад ...
… Аммо на ҳамеша!
Баъд аз ҳама, шумо ба чунин чизе чӣ гуна муносибат мекунед?
Касе дар ҳаққи шумо ягон сухани хубе мегӯяд, то ки он худро хуб ҳис кунад, дуруст аст?
Дар асл, он метавонад аксар вақт хеле ногувор ҳис кунад.
Бале, қабули таъриф метавонад душвортар аз он садо бошад.
чӣ тавр вақтро дар мактаб тезтар гузаронед
Хушбахтона, мо як қатор роҳҳои хуби ҷавоб, инчунин баъзе маслиҳатҳои умумиро дар бораи мубориза бо таърифҳо, ситоиш ва он таърифҳои аҷоиби пушти даст дорем.
1. Ташаккур.
Ин бевосита аст, аммо ин корро анҷом медиҳад!
Танҳо гуфтани 'ташаккур' ҳама чизи барои шумо лозимаро фаро мегирад.
Ин роҳи шумост, ки шумо таърифҳои онҳоро қабул кардед ва шумо метавонед бе ягон заҳмат ба ҳаракат дароед ва сӯҳбатро идома диҳед.
Баъзан танҳо лозим нест, ки дар бораи он фикр кунед.
2. Ташаккур барои огоҳӣ.
Ин як варианти олӣ аст ва дар ҳолатҳое муфид аст, ки таъриф комилан мушаххас бошад.
Ба ҷои он ки касе ба шумо гӯяд, ки мӯи саратон хуб аст, онҳо метавонанд қайд кунанд, ки он дар услуби наве, ки шумо кардаед, олиҷаноб менамояд.
Ин нишон медиҳад, ки онҳо диққат медиҳанд ва пай бурданд, ки шумо чизи дигареро анҷом додаед.
Бо ин роҳ ба онҳо миннатдорӣ баён кардан, шумо инчунин нишон медиҳед, ки онҳо ба шумо таваҷҷӯҳи кофӣ медиҳанд, то онҳоро пай баред.
3. Ташаккур барои суханони хуб.
Эътироф кардан аз он, ки касе ба шумо меҳрубон аст, роҳи хуби посух додан ба таъриф аст.
Ин нишон медиҳад, ки шумо саъйи онҳоеро, ки барои эҳсоси хуши шумо кардаанд, қадр мекунед.
Ин ҳам як посухи хуб, умумӣ ба таъриф аст, бинобар ин шумо метавонед онро истифода баред, хоҳ он дар бораи шахсият, намуди зоҳирӣ, ё ҳатто кор ва муваффақиятҳоятон бошад.
Баъзе одамон нороҳат мешаванд додан таърифҳо, аз ин рӯ ин як шакли итминон барои онҳо низ мебошад.
Ба онҳо додани огоҳӣ аз он, ки шумо меҳрубон меҳисобед, ба онҳо эътимод ба ситоиши дигаронро мебахшад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки ба шумо таърифҳоро роҳат диҳанд.
Ин дӯстии шуморо / муносибати кории шуморо бо онҳо мустаҳкам мекунад ва боиси дастгирӣ ва рӯҳбаландии оянда мегардад!
ҳар коре, ки ман мекунам, ба шавҳарам хато аст
4. Ин барои ман маънои зиёд дорад.
Мо инро дар ҳақиқат барои он таърифҳои махсус дӯст медорем.
Эҳтимол дорад, ки як дӯсти наздикатон ба шумо дарвоқеъ чизи зебоеро гуфтааст, ё касе вақте ки шумо рӯзи бадро аз сар гузаронидаед, чизе ширин гуфта бошад.
Ин посух хеле самимӣ ҳис мекунад ва нишон медиҳад, ки шумо нисбати он чизе, ки ба шумо гуфта мешавад, ғамхорӣ мекунед.
5. Ман дӯст медорам, ки шумо ғамхорӣ мекунед.
Боз як хуби он лаҳзаҳои пурмазмун.
Гуфтани он, ки шумо 'дӯст медоред', ки онҳо шуморо таъриф кардаанд, беҳуда нест - ин аслан ситоишро баргардонидан аст бе онро худдорӣ кунед.
Вақте ки шумо бо таъриф ҷавоб медиҳед, ин метавонад душвор бошад (“Не, шумо мӯй олиҷаноб менамояд! ”), аммо он метавонад ҳангоми ғуруб дар онҷо каме боварӣ дошта бошад, ки чӣ гуна посух бидуни калла надоред (“ Дуруст мегӯед, мӯи ман мекунад олиҷаноб намоед! ”).
Бо дохил кардани онҳо ва хислатҳои шахсии онҳо ба посухи шумо, шумо ба онҳо огоҳӣ медиҳед, ки онҳо барои шумо муҳиманд, на танҳо аз таърифу тавсиф.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 20 чизи бача метавонад маънои 'зебо' ё 'зебо' гуфтанро дошта бошад
- Чӣ гуна дилрабо будан мумкин аст: 13 Маслиҳатҳои бемаънӣ!
- 9 аломати бача ба шумо маъқул аст, вале метарсад, ки инро эътироф кунад
- Чӣ гуна касеро ташвиқ кунем, ки ба худ ва орзуҳои онҳо бовар кунад
6. Ман ҳам имрӯз худро хуб эҳсос мекунам!
Тавре ки дар боло ишора рафт, сайругашт кардан аз таърифҳои шахсӣ бидуни дар мадди назар истода ва худро каме наргисӣ ҳис кардан душвор аст.
дар як дӯст чӣ бояд ҷустуҷӯ кард
Усули хуби мубориза бо ин зикр кардани он аст, ки шумо чӣ гунаед ҳис кардан .
Ҳамин тавр, шумо дар бораи он чизе, ки одамон гумон мекунанд, ки шуморо беҳуда мекунанд (мӯй, либосатон, намуди зоҳирӣ ва ғ.), Шумо дар бораи эҳсосоти худ гап намезанед.
Ошкоро будан дар бораи он ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед, шахси дигарро ҳис мекунад, зеро шумо бо онҳо ростқавл ҳастед. Ин ҳатто метавонад онҳоро рӯҳбаланд кунад - мусбат будан хеле хуб аст, зеро аксари мо одат кардаем, ки дар бораи хастагӣ ва дилгирӣ ҳарф занем!
Мубодила дар бораи он ки шумо худро хуб ҳис мекунед, кайфиятро баланд мекунад ва онҳо низ худро хеле беҳтар ҳис мекунанд.
7. Ташаккур, ин маро шод кард.
Тавре ки мо дар боло қайд кардем, хуб аст, ки нақл кунед, ки шумо дар посух ба таъриф эҳсос мекунед. Одамон бо бисёр сабабҳо хуш буданро дӯст медоранд, аммо ба шумо гуфта мешавад, ки шумо касеро беҳтар ҳис кардед, ҳамеша зебо аст.
Агар шумо ба касе хабар диҳед, ки суханони меҳрубононаи онҳо рӯзатонро беҳтар карданд ва ё дар ҳолате, ки шумо 100% эҳсос намекунед, бароятон осонтар шудааст, онҳо воқеан эҳсос мекунанд, ки онҳо ба фарқият кумак кардаанд.
Ба шумо лозим нест, ки чаро қаблан худро бад ҳис карда бошед, аммо танҳо донистани он, ки онҳо дар рӯҳбаландии шумо нақш доштаанд, онҳоро эҳсос мекунанд.
8. Ташаккур, ин маро боз ҳам бештар ҳавасманд кард.
Баъзе таърифҳо воқеан метавонанд шуморо ба самти зарурӣ тела диҳанд ва хуб аст, ки ба шахс инро хабар диҳед.
Агар касе дар бораи кори шумо ягон чизи мусбат гӯяд, шумо метавонед ба ӯ гӯед, ки дастгирии онҳо ба шумо кӯмак кард, ки мехоҳед лоиҳаро идома диҳед.
Ба шумо гуфтан, ки дар йога / вазнбардорӣ шакли олӣ доред, шуморо водор месозад, ки идома диҳед, аз ин рӯ ба шахс бигӯед.
Баъзе таърифҳо воқеан моро рӯҳбаланд мекунанд ва ба шахс расонидани он, ки на танҳо онҳоро хуб ҳис намекунад, ба онҳо хотиррасон мекунад, ки суханони онҳо чӣ қадар маъно доранд ва онҳоро барои ситоиш ва кӯмак ба дигарон дар сафарашон рӯҳбаланд мекунанд.
чӣ гуна дӯст доштани касе, ки туро дӯст медорад
Дар бораи таърифҳои Backhanded чӣ гуфтан мумкин аст?
Таърифҳои Backhanded баъзан барои ёфтани маккорон дучор меоянд, аммо тарзи ҳисси шумо ба тамоюли гумроҳкунанда майл дорад.
Шояд касе чизе бигӯяд ба назар мерасад дар сатҳи кофӣ ширин аст, аммо худро каме таҳқир ё кофтан ҳис мекунад.
Агар касе ба шумо ин корро кунад, ду роҳи асосии ҷавоб доданро пешниҳод менамоем:
1. Сарфи назар кунед.
Баъзе одамон танҳо авбошонанд ва дидаву дониста шуморо нороҳат мекунанд, то худро беҳтар ҳис кунед.
Сарфи назар кардани кӯшишҳои хурди онҳо на танҳо онҳоро рӯҳафтода намекунад ва мепартояд, балки ба шумо кӯмак мекунад, ки то чӣ андоза ба онҳо беэътиноӣ кунед.
2. Онҳоро ба он даъват кунед.
Мо тавсия медиҳем, ки ин кор дар танҳоӣ сурат гирад, ҳатто агар сӯҳбати 'таъриф' дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бошад.
Ин барои он аст, ки шуморо аз хиҷолат дар ҳама гуна муқовимати оммавӣ наҷот диҳад ва инчунин шахси дигарро бештар масъулиятноктар кунад.
Дар гурӯҳ хандаовар чизҳоро хандонидан осон аст, аммо муҳокимаи як ба як ба онҳо як андоза нороҳат ва гунаҳкорро эҷод мекунад - ва эҳтимолияти такроран такрор нашудани ин кор.
Ҳар чӣ рӯй медиҳад, худро сард нигоҳ доред!
Агар ин таърифи қалбакӣ бошад, онро тоза кунед. Бисёр одамоне ҳастанд, ки шуморо дӯст медоранд ва эҳтиром мекунанд ва самимона мехоҳанд шуморо хуб ҳис кунанд.
Кӯшиши худро ба харҷ диҳед, то таърифҳои воқеиро бидуни шубҳа ва ё ба таври ногувор ба таърифҳо бозгардонед.
Аксарияти одамон аслан вақт ё нерӯ надоранд қалбакӣ хуб будан , пас кӯшиш кунед, ки қабул кунед, ки онҳо ҳақиқатро мегӯянд!
Ниятҳои одамонро дубора тахмин накунед, ба чизҳои мусбати одамон ба шумо дар бораи онҳо бовар кунед ва натарсед, ки худатон бештар таърифҳоро оғоз кунед.
