Вақте ки шумо ба атроф назар мекунед, ки аксарияти одамоне, ки дар оилаҳои хушбахт бозӣ мекунанд, ба назар гирифтан осон аст, ки шумо дар муносибатҳои мушкил бо як хоҳар танҳоед.
Аммо ин аслан чунин нест.
Ин танҳо он аст, ки мафҳуми оилаи комил, ки муносибатҳо мукаррар, ҳамоҳанг, меҳрубон ва дастгирӣ мебошанд, дар фарҳанги мо хусусияти бартаридошта дорад.
Ин як стереотипи ғайривоқеӣ бо филмҳо, телевизорҳо, таблиғот ва маҷаллаҳои дурахшон тақвият дода мешавад ва он асосан боварӣ дорад.
Агар ин рӯъёи бо шакар пӯшидашуда бо сабаби муноқишаи хоҳарон воқеияти шумо набошад, эҳсоси нокофӣ осон аст.
Ва агар шумо аз як ё якчанд хоҳарони худ бегона бошед, пас идҳо, тӯйҳои оилавӣ, маросими дафн ва дигар ҷашну чорабиниҳои муштарак метавонанд бо калейдоскопи эҳсосоти душвор дучор оянд.
Не, вомбаргҳои бародарон шикастнопазир нестанд.
Мо таълим медиҳем, ки хун аз об ғафстар аст ва муносибатҳои оилавии мо моро аз гаҳвора то қабр бастанд.
Дар асл, гарчанде, ки дар тӯли солҳои тӯлонӣ чор девори хонаи оиларо тақсим карда, ба баландӣ савор шуда, ба пастиҳо тоб оварданд, ин ногузир ки шахсиятҳо бо ҳам бархӯрд мекунанд ва рақобатҳо рушд мекунанд.
Масъалаҳо, ба монанди ҷонибдории волидайн, воқеӣ ва ё даркшуда, ба монанди кинаи тиреза, кина ва ҳисси бад дар байни хоҳарон мебошанд.
Рӯйхати омилҳои дигаре, ки нақши асосиро мебозанд, дароз аст ва дорои баъзе масъалаҳои душвор мебошад:
- Зӯроварии ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ё ҷинсӣ.
- Озмун барои диққат.
- Тафовути афкор дар бораи муносибатҳои ошиқона ва сиёсат.
- Эҳсоси хиёнат.
- Набудани дастгирии эҳсосӣ.
- Масъалаҳои молиявӣ, ба монанди мероси нобаробар.
Рӯйхатро идома додан мумкин аст, зеро бисёре аз ангезандаҳо дар психика реша давондаанд ва оқибатҳои назаррас доранд.
Ва вақте ки бародарон ё хоҳарони шавҳар ба чаҳорчӯба ворид мешаванд ва ихтилофи назарро дар як динамикаи бе ин ҳам мушкил дар оила ба вуҷуд меоранд, ки ин барои фарқ кардани хоҳару бародарон тамоми қабати дигарро фароҳам меорад: тақвияти дардҳои кӯҳна ё эҷоди онҳо.
Омори истиқрори оила.
Маълум шуд, ки шумораи аъзоёни клуби оилаҳои бегона назар ба оне ки шумо тасаввур карда будед, зиёдтаранд.
Таҳсил дар ИМА дар бораи оилаҳои наздик тақрибан 17% гузориш доданд.
Пурсиш дар Британияи Кабир пешниҳод мекунад, ки 20% оилаҳо бо издивоҷ сарукор доранд - ин аз ҳар панҷум як нафар аст!
Ҳамин тавр, шумораи одамоне, ки дар он ҷо ҳастанд, ки ба дарди шумо шариканд, назаррасанд.
Ва аммо, сарфи назар аз паҳншавии он, истиқрори оила мавзӯи мамнӯъ аст - онҳое, ки аз он зарар дидаанд, ин масъаларо дар форумҳои васеътар муҳокима намекунанд.
Чунин ба назар мерасад, ки онҳо маҷбуранд, ки иттилоотро махфӣ нигоҳ доранд, шояд аз он сабаб, ки воқеияти онҳо ба модели «афсонавӣ» -и «оилаи идеалӣ» мувофиқат намекунад.
Ва, дар ҳолатҳое, ки онҳо боз мекунанд, онҳо худро фош ва дастгирӣ намешаванд, зеро доғи ба мавзӯъ додашуда раднопазир аст.
11 роҳи мубориза бо муносибати душвори бародарон.
Дар ин ҷо мо баъзе маслиҳатҳоро оид ба ҳалли муносибати мушкил бо бародари худ пешниҳод менамоем.
вақте ки шумо ҳис мекунед, ки дӯстон надоред
Шояд сохтани пулҳо имконпазир бошад. Шояд не.
Ҳар он чизеро, ки шумо аз ин мақола дур мекунед, ҳамеша дар хотир доред, ки дар ниҳояти кор, ин саломатии рӯҳии шумо ва дили меҳрубони шумост. Шумо бояд коре кунед, ки барои шумо беҳтарин аст.
Бо назардошти ин, инҳоянд чанд чизе, ки шумо метавонед анҷом диҳед.
1. Таҳлил кунед, ки чӣ хатост ва чӣ гуна он шуморо ҳис мекунад.
Ба осонӣ иҷозат диҳед, ки чизҳо савор шаванд ва барои рафтори бародари худ пайваста баҳона кунанд.
Аммо барои ақли солимонаи шумо замоне фаро мерасад, ки дақиқро муайян кардан лозим аст рафтори заҳролуд .
Гузашта аз ин, шумо бояд андеша кунед, ки ин рафторҳо ба шумо ва ба оилаи васеъ чӣ гуна таъсир мерасонанд.
Заҳролудшавӣ метавонад аз бисёр ҷиҳатҳо худро нишон диҳад. Шояд бародар ё хоҳари шумо пайваста ҳар он чизе ки аз даҳонатон мебарояд, нодида мегирад, рафтори ғайрифаъолона нишон медиҳад, ҳамдардӣ нишон намедиҳад ё зоҳиран дар ҳама фурсатҳои имконпазир барои афтондани шумо ба назар мерасад.
Моҳияти дақиқи рафторро муайян карда, диққат диҳед, ки чӣ гуна ин ба оромии умумии шумо, кайфияти шумо, сатҳи энергетикӣ ва худбоварӣ таъсир мерасонад.
Ин қадами аввал дар самти тавонманд сохтани қобилияти ҳалли вазъ ва дарки посухи эҳсосии шумост.
2. Кӯшиши сафед кардани рафтори манфиро бас кунед.
Шояд шумо ба рафтори бади хоҳари худ, сарфи назар аз он дардҳое, ки ба шумо мерасонад, чашм пӯшидаед, танҳо барои нигоҳ доштани сулҳ бо тамоми оила.
Аммо, агар тарзи рафтори онҳо ба андозае заҳролуд бошад, ки ҳисси некӯаҳволии шуморо вайрон кунад, пас муҳим аст, ки худро дар пеш ва тағирот қарор диҳед.
Агар каналҳои муошират ҳанӯз ҳам боз бошанд, бародари ноороми шумо бояд тарзи эҳсосоти шуморо донад. Омӯхтани сабабҳои халиҷе, ки кушода шудааст, муҳим аст.
3. Оё истироҳат ягона вариант аст?
Ҷудошавии байни бародарон дорои оқибатҳои эмотсионалӣ мебошад, ки аз доираи муносибатҳои фаврии шумо ва таъсир ба динамикаи васеи оила берун мераванд. Падару модарон ва дигар хоҳарон низ инро ҳис мекунанд.
Тантанаҳои ҷашнӣ ё чорабиниҳои оилавии калон барои идоракунӣ ҳангоми канда шудани матои оила душвор аст.
Пас, агар шумо қарор қабул кунед, ки муносибатро тарк кунед, он бояд бо сабабҳои дуруст бошад ва на танҳо тасмими фаврӣ, ки дар гармии лаҳза гирифта шудааст.
Аз тарафи дигар, шумо шояд барои суфта кардани обҳои ноором тамоми кӯшишро ба харҷ додаед, аммо дар ниҳоят, хоҳару бародари шумо бо вуҷуди саъйи шумо худро бегона карданианд. Қарори онҳо, албатта, аз назорати шумо нест.
Акнун шумо бояд ба назар гиред, ки шумо ин муносибатро чӣ қадар қадр мекунед, оё шумо барои он мубориза мебаред ё вақти он расидааст, ки онро раҳо кунед.
4. Танҳо хомӯшӣ ё танаффуси доимӣ?
Оё шумо ихтилофро байни шумо ҳамчун ҳалшаванда мебинед, дар ҳоле ки мӯҳлати мувофиқи хунуккунӣ дода шудааст?
Ё оё зарар ба ҳаддест, ки ягона роҳи ҳалли ҷудошаванда аст?
Бояд бифаҳмем, ки вақтро барои баррасии дурнамои ояндае, ки бародари худро нишон намедиҳад. Ин шуморо чӣ гуна ҳис мекунад? Оё шумо инро сабукии бузурге меҳисобед ё ғамгинӣ меорад?
Агар тасмими шумо кӯшиши идомаи талошҳои сохтани пули шумо бошад, пас худро кушоед, то ҳикояро аз дидори хоҳари худ гӯш кунед.
Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ҳиссаи худро дар гуноҳ қабул кунед ва узр пурсед.
чӣ тавр гуфтан мумкин аст, ки бача воқеан шуморо дӯст медорад ё танҳо мехоҳад бо шумо хоб кунад
Мувофиқи суханони равоншиноси муносибат доктор Ҷошуа Коулман , 'Ҳамдардӣ, ҳамдардӣ, ҳамдардӣ' калид аст.
Вай дар идома шарҳ медиҳад 'Одамон ба оилаҳо барнамегарданд, зеро шумо онҳоро шарманда кардаед, ин одатан аз он сабаб аст, ки онҳо бештар фаҳмида мешаванд.'
Гарчанде ки шумо дар дили худ бахшидан ва фаромӯш карданро пайдо мекунед, хоҳару хоҳари шумо низ метавонанд ба ин монанд шаванд. Ин чизест, ки шумо бояд бо он муросо кунед, то шумо пеш равед.
Баръакс, агар қарори шумо абадӣ қатъ кардани муносибатҳо бошад, шумо бояд қабул кунед, ки сабабҳои ғазаб ва бегонапарастӣ то абад номаълум боқӣ хоҳанд монд.
Дар ҳолати музмин, ҳалношаванда ва шадид, дур рафтан метавонад ягона роҳи амал ба хотири солимии эҳсосӣ ва рӯҳии шумо бошад.
Ҳеҷ гоҳ худро гунаҳкор ҳис накунед, ки масъулияти калонтарини шумо барои беҳбудии шахсии шумост.
5. Фаҳмед, ки шумо ҳеҷ гоҳ сабаби аслии рафторро намедонед.
Шояд мустақиман аз бародари худ пурсед, ки чаро онҳо чунин рафтор мекунанд?
Ё ин мумкин нест, алахусус дар вазъияте, ки ҳама тамос қатъ шудааст ва каналҳои алоқа бебозгашт баста мешаванд.
Ҳатто дар ҳолати қаблӣ, кафолати қаноатмандӣ барои шумо кам аст, зеро рафтори онҳо бо усули беназири коркарди онҳо ва вокуниш ба таҷрибаҳои зиндагии худ идора карда мешавад, ки онҳо каме назорат мекунанд.
Шояд шумо фикр кунед, ки шумо дар тӯли бист сол зиндагиро дар ҳамон чор девор гузаронидаед, аммо ҳамон як ҳавасмандгардонӣ - муносибати бераҳмонаи волидайн, метавонад ба посухи комилан гуногун оварда расонад.
Омӯзиши фаҳмидани он, ки рафтори заҳролуд аз бадбахтӣ ё ғазаби амиқ дар дохили шахс сарчашма мегирад, новобаста аз он ки шумо сабаби аслии онро эътироф мекунед ё не, ба шумо кӯмак мекунад, ки амалҳои зараровар инъикоси ҳолати ботинии инсон бошанд.
Дар натиҷа, таъсири онҳо ба шумо метавонад камтар зарар расонад.
6. Хешовандони дигарро ҷалб накунед.
Дархости аъзои дигари оила барои интихоби тарафе беадолатона аст ва эҳтимол дорад, ки тафовутро амиқтар кунад.
Агар мушкилот танҳо байни шумо ва бародари шумо бошад, пас ҷалби оилаи васеъ ба шумо хавфи вайрон кардани муносибатҳоятонро меорад.
7. Аз паҳн кардани ғайбат худдорӣ кунед.
Бозии айбдоркуние, ки шумо ҳеҷ гоҳ ғолиб шуда наметавонед. Агар шумо аз хатсайри ‘гуфт / гуфт’ поён равед, ҳеҷ фоидае ба даст намеорад.
Новобаста аз он, ки хоҳару бародари шумо бо роҳи паҳн кардани овозаҳо ва ғайбат муносибати шуморо бо оилаи васеъ саъй кардан мехоҳанд, шумо бояд шахси беҳтаре бошед. Нагузоред, ки шумо ба сатҳи рафтори онҳо ғарқ шавед.
Агар шумо қасос гиред, шумо танҳо ба оташ равған меандозед ва ба онҳо лавозимоти ҷангӣ медиҳед, ки бар зидди шумо истифода кунанд.
8. Эътироф кунед, ки барқарор кардани муносибатҳо роҳи дуҷониба аст.
Кӯшиш кунед, ки байни шумо ва хоҳари ҷудошудаи худ деворҳоро ислоҳ кунед, агар ирода аз ҷониби онҳо набошад, шумо эҳтимол дур нахоҳед шуд.
То он даме, ки онҳо омодаанд тағир ёбанд, муносибати шумо дар ҳолати вайроншуда боқӣ хоҳад монд, аммо шумо набояд барои ин масъулият дошта бошед. Шумо кӯшиш кардед, аммо онҳо натавонистанд ё нахостанд бо шумо дар нимароҳ мулоқот кунанд. Ин гуноҳи шумо нест.
Агар шумо иҷозат диҳед, ки ҳолати рӯҳии шуморо радди саркашии онҳо аз таъмири девор ба зер кашад, ягона шахсе, ки осеб мебинад, худи шумост. Нагузоред, ки ин ба вуқӯъ ояд.
9. Нагузоред, ки чизҳо бадтар шаванд.
Чӣ тавре ки қаблан қайд карда будем, мавзӯи муносибати байни хоҳарон хеле кам муҳокима карда мешавад.
Бо вуҷуди ин, гуфтаҳои кӯҳнаро дар хотир доштан лозим аст 'Мушкилоти муштарак, мушкилот ба нисф коҳиш ёфтааст.'
Шиша кардани ин эҳсосоти шадид дар шумо бори афзояндаи эмотсионалӣ эҷод мекунад, аз ин рӯ, роҳи ёфтани ҳиссиёти худро бо онҳое, ки ба онҳо эътимод доред, пайдо кардан муҳим аст.
Гуфтугӯ на танҳо тавассути эҳсосоти шумо бо як дӯсти боэътимод табобатӣ аст, балки ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи вазъи умумӣ нуқтаи назар пайдо кунед, решаи хашми худро муайян кунед ва эҳсосоти худро тасдиқ кунед.
Танҳо дар хотир доред, ки ҷалби аъзои оила дар чунин муҳокимаҳо бо сабабҳои маълум оқилона нест
Дар сурати набудани гӯшҳои дӯстонаи гӯш, сӯҳбат бо терапевт метавонад роҳи ҳалли беҳтарин бошад.
10. Ба вохӯриҳои оила боадабона муносибат кунед.
Вақте ки муносибатҳои бародарон вайрон мешаванд ва ё вайрон мешаванд, ҷамъомадҳои оилавӣ бо марҳилаҳои муҳим ва ҷашнҳо ҳеҷ гоҳ осон нахоҳанд шуд.
Азбаски ин ҳолатҳо аксар вақт аз эҳсосоти ранҷуранда канорагирӣ кардан душвор аст, ба шумо лозим меояд, ки худро пӯлод диҳед, то нисбати бародари худ самимӣ бимонед.
Беҳтараш шахси беҳтар бош ва аз ҳама гуна хусумат ва кӯшишҳое, ки онҳо метавонанд ба ту шиканҷа диҳанд, боло равӣ.
Шояд шумо метавонед тамосро пешгирӣ кунед ва аз ин рӯ муноқиша кунед, агар шумо роҳи дар ҷашн дар рӯзи дигар иштирок карданро ёбед. Ин метавонад як роҳи олии коҳиш додани стресс на танҳо ба шумо, балки дар оилаи васеъ низ бошад.
Масалан, шумо метавонед зодрӯзи оиларо як рӯз барвақт ё як рӯз дертар ҷашн гиред, ва хоҳару бародари худро гузошта, худи ҳамон рӯз дар ҷои аввал қарор гиред.
Ё дар мулоқот бо аъзои дигари оила дар арафаи Мавлуди Исо фикр кунед, то бархӯрди эҳтимолии рӯзи Мавлуди Исоро пешгирӣ кунед.
Шумо метавонед бо эҷоди анъанаҳои нав дар ин рӯзҳои вижа ва ба хотир овардани хотираҳои худ, аммо бидуни фишори мубодилаи ҳодиса бо бародари ҷудошудаатон, эҳсоси канор монданро коҳиш диҳед.
11. Назари худро ба пеш ҳаракат кунед.
Новобаста аз он ки шумо қарор мекунед, ки барои сохтани ин пул ва барқарор кардани муносибатҳои вайроншудаатон ё қатъи доимии робитаҳо даст бардоред, шумо бояд ба оянда диққат диҳед ва дар азоби гузашта нанишинед.
Дар ҳолати охир, ба шумо лозим меояд, ки дар рег хате кашед ва воқеияти шахсе, ки хоҳару бародари шумо шудааст, сарфи назар аз муносибатҳое, ки шумо як вақтҳо доштед, қабул кунед.
Гарчанде ки ин метавонад ба шумо як дард оварад, бардоштани бори эҳсосӣ ҳамчун ҷуброн сабукӣ меорад.
Ба талхӣ роҳ надиҳед ва бадтарин амалашро иҷро кунед.
Ба ҷои ин, қувваатонро ба дӯстон ва оилаатон равона кунед, ки шуморо қадр мекунанд ва кина шуморо вазнин намекунад.
Чӣ тавре ки боре касе гуфт: 'Ҳангоми кина бардоштан, онҳо рақс мекунанд'. Дурнамои хушбахтона нест - нагузоред, ки ин ба вуқӯъ ояд!
Ҳанӯз ҳам намедонед, ки дар бораи муносибати мушкиле, ки шумо бо бародар ё хоҳари худ доред, чӣ бояд кард? Мехоҳед дар бораи он сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна он шуморо ҳис мекунад? Имрӯз бо як мушовире сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути чизҳо раҳнамун кунад. Барои пайвастшавӣ бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
