Оё одамон тағир ёфта метавонанд?
Бале, онҳо метавонанд.
Оё одамон иваз мешаванд?
Хуб, ин як саволи комилан дигар аст.
эҳсос мекунам, ки ман ба оилаи худ тааллуқ надорам
Зарурати тағирот аксар вақт аз баъзе ваҳйҳои шахсӣ бармеояд, ки тарзи ҳаёти инсон дигар ба онҳо хидмат намекунад.
Катализатор барои тағирот аксар вақт чизи амиқи эҳсосотӣ мебошад. Ин чизест, ки бояд қавӣ бошад, то тарзи дарки воқеияти онҳоро коҳиш диҳад, боиси инъикоси худ ва илҳом бахшидани амал ба сӯи тағироти пурмазмун гардад.
Қобилияти қабул кардани он, ки инсон бояд тағир ёбад, ин як қадами азим дар роҳи барқароршавӣ мебошад. Ва мо дар бораи танҳо эътироф кардани он, ки бояд тағирот ворид карда шавад, гап намезанем. Мушкилро эътироф кардан осон аст ва сипас дар ин бора ҳеҷ коре намекунед.
Он чизе ки мо дар бораи он қабул мекунем. Қабул кардани он, ки ин рафтор зиндагии маро бадтар мекунад, ба одамони дигар таъсири манфӣ мерасонад ва мушкилот эҷод мекунад.
Чӣ одамро водор мекунад, ки ба тағир ниёз дорад?
Ҳеҷ як ҷавоби ягонае вуҷуд надорад, ки воқеан мувофиқат кунад, зеро одамон махлуқоти бесарусомон ва эҳсосотӣ мебошанд.
Яке аз катализаторҳои барҷастаи тағирот эҳсоси оқибатҳои рафтори носолим, худкушӣ ё заҳролудшавӣ мебошад. Ин одатан вақте рух медиҳад, ки одамони атроф ҳудуди солим доранд.
оё ӯ маро дӯст медорад ё танҳо ҷинс мехоҳад
Одам одатан худро бинобар рафтори худ, ягон намуди натиҷаи манфӣ ё аксуламал мебинад.
Мисоли зеринро дида мебароем.
Соро мушкилоти солимии рӯҳии худро бо нӯшокиҳои спиртӣ табобат мекунад, зеро бовар надорад, ки ба кӯмак ниёз дорад. Дар аввал, ба ӯ танҳо каме лозим буд, ки дар он ҷо ва дар он ҷо ба ӯ кӯмак кунад, то дар рӯзҳои вазнин ӯро паси сар кунад.
Он чизе ки Соро медонад, аммо сарфи назар мекунад, ин аст, ки машрубот депрессант аст ва метавонад бемориҳои рӯҳиро бадтар кунад.
Он чизе ки вай аслан қабул надорад, ин аст, ки бемории нашъамандӣ ва майзадагӣ бемориҳои рӯҳии худ ҳастанд. Ва вай инро бо истифода аз машрубот ҳамчун механизми мубориза бо худ эҷод мекунад.
Пас аз муддате, он ба намоиш оғоз мекунад. Соро барои кор кардан ба машрубот ниёз дорад. Вай алкоголеро дар атрофи хона пинҳон кардааст. Вай медонад, ки вай ҳангоми кор як шишаро дар ҷевони мизи кории худ пинҳон кардааст, зеро вақте ки ӯ бояд канорро кашида гирад.
Он ба муносибатҳои шахсии ӯ хун меравад. Ба вай боварӣ кардан мумкин нест, ки кӯдаконро бигиранд, зеро вай ҳангоми аз кор баромадан нӯшиданро сар кард ва ронандагӣ карда наметавонад. Вай пулеро сарф мекунад, ки оилаи онҳо воқеан барои нӯшидан надоранд, зеро ин ба ӯ имкон медиҳад, ки мушкилоти дар зеҳнаш бударо ва стрессҳои зиндагӣ раҳо кунад. Ҳангоми нӯшидан Соро пешгӯинашаванда ва нохуш аст.
Ҳеҷ яке аз ин мушкилот муддати тӯлонӣ аст. Шарики Соро ӯро дӯст медорад ва намехоҳад бадбахт, ноустувор ё ғамзадаи ӯро бубинад, аз ин рӯ дар ин бора ҳарфе намезанад. Шарики Соро имконпазир аст, то он даме, ки онҳо нестанд.
Шарик оқибат аз беэътимод, нопок ва маст будани Соро хаста мешавад. Ҳамин тавр, онҳо сарҳадро кашидан мегиранд ва бо Соро дар бораи нӯшокии ӯ мубориза мебаранд.
Шояд Соро билохира дарк мекунад, ки мушкиле вуҷуд дорад ва ба ӯ муроҷиат мекунад. Ё шояд Соро инро рад мекунад ва фикр мекунад, ки мушкили шарик аст.
Шояд Соро онро то сӣ сол дар роҳ қабул намекунад, вақте ки ӯ ба ҳаёти муносибатҳои вайроншуда, имкониятҳои аз даст додашуда ва хушбахтиро аз даст дод, зеро ӯ наметавонист қабул кунад, ки ӯ бояд тағир ёбад.
Вақте ки ин қадар мушкили воқеӣ вуҷуд дорад, чаро одамон тағир намеёбанд?
Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки одамон тағир намеёбанд.
Шумо одамон, напискҳо ва социопатҳо доред, ки қобилияти худро инъикос намекунанд ё масъулияти амалҳои худро ба дӯш мегиранд. Онҳо тағир намеёбанд, зеро онҳо эҳсос намекунанд, ки тағир додан лозим аст.
Ин ҳама дигарон ҳастанд, ки мушкилот доранд. Айби шумо барои осеб дидан, ё амали онҳоро дӯст надоштан ё иҷро накардани гуфтаҳои онҳо, ё бо тарзи зиндагии онҳо розӣ набудан.
зани ман аз ҳар коре, ки мекунам, шикоят мекунад
Онҳо аз таваққуф саркашӣ мекунанд ва лаҳзае дар бораи он фикр мекунанд, зеро онҳо аллакай медонанд, ки ҳақ доранд. Пас чаро онҳо бояд ташвиш кашанд?
Он гоҳ шумо одамоне доред, ки тағир додан намехоҳанд, зеро тағирот дахшатнок аст. Тағир номаълумест, ки шумо ба он меравед ва бидуни тасаввуроте, ки чӣ гуна хоҳад гузашт.
Шояд шумо тамоми корҳоро барои тағир додани он сарф кардед ва натиҷа он чизе нест, ки шумо интизор будед. Шояд шумо бештар интизор будед, шояд шумо ҳеҷ чизеро интизор набудед. Дар ҳар сурат, тасаввур кардан душвор аст, ки вақте ки шумо роҳи тағиротро пеш гирифтед, зиндагии шумо чӣ гуна хоҳад буд?
Қаноатмандӣ низ тағирро пахш мекунад. Шояд шахс комилан аз зиндагии худ қаноатманд бошад. Шояд онҳо зарурати тағирро намебинанд, зеро онҳо аллакай ҳама чизеро, ки мехоҳанд анҷом медиҳанд ва ниёзҳои онҳо бароварда мешаванд.
Ин ба онҳо озодӣ медиҳад, то ҳама ниёз ба тағиротро оқилона истифода баранд. Ба мисоли пешина баргашта, Соро метавонад ба осонӣ алкоголизм ва мушкилоти худро раҳо кунад, агар вай кори доимӣ дошта бошад. «Ман ҳеҷ гоҳ корро аз даст намедиҳам. Ман аксари масъулиятҳоямро иҷро карда истодаам. Пас мушкил дар чист? ”
Ва баъзе одамон тағир намеёбанд, зеро онҳо эҳсос намекунанд, ки қудрат ё қобилияти тағирот доранд. Ин як навъ ақидаест, ки шумо дар одамоне мебинед, ки наҷотёфтагон аз хушунати хонаводагӣ ё кӯдакон ҳастанд, ки эътибори худро коҳиш додаанд.
Шахсе, ки худро ғайри қобили амал ё нолоиқ меҳисобад, метавонад кӯшиш накунад, ки тағир ёбад, зеро онҳо ба он оварда расонданд, ки онҳо фақат қобилияти кофӣ надоранд. Ин дурӯғест, ки сӯиистифодакунандагон мехоҳанд қурбониёни онҳо бовар кунанд, то онҳо онҳоро идора кунанд.
ба дӯсти худ мегӯед, ки шумо онҳоро дӯст медоред
Воқеият ин аст, ки ҳар кас метавонад кореро ба даст орад, агар онҳо бо омодагӣ ба он кор кунанд, нокомиҳоро ҳамчун як ҷузъи раванди таълим қабул кунанд ва бо чизҳои омӯхтаашон дубора кӯшиш кунанд.
Чӣ гуна ман метавонам тағиротро рӯҳбаланд ва рӯҳбаланд кунам?
Амали рӯҳбаландкунанда ва тағирдиҳанда часпанда аст. Мардум аз гуфтани он ки чӣ кор бояд кард ва чӣ гуна бояд кард, нафрат доранд.
Баррелинг ба тиҷорати ягон каси дигар ва ба онҳо гуфтани тарзи зиндагии онҳо одатан бо низоъ ва хусумат дучор меояд. Ин одатан шахси дигарро ба мудофиа мегузорад ва онҳо гӯш нахоҳанд кард, зеро онҳо бештар ба дифоъ аз худ диққат медиҳанд.
Он чизе, ки ба беҳтар кор кардан майл дорад, сарҳадҳои солими мустаҳками худӣ ва риояи онҳост. Ба воситаи рӯҳбаландӣ илҳом бахшед. Ба бисёр одамон хотиррасон кардан лозим аст, ки онҳо қобилиятнок ва сазоворанд ва қудрати бештаре доранд, ки онҳо дарк намекунанд.
Мутаассифона, кашидан ва иҷрои ҳудудҳо метавонад боиси низоъ бошад. Он инчунин метавонад маънои хотима ёфтани муносибат ё дӯстиро дошта бошад, агар амалҳои шахс ба шумо ва ҳаёти шумо зарар расонанд. Ин танҳо як воқеияти нохуш аст, ки ҳамаи мо бояд онро бипазирем.
Ва барои шахсе, ки бояд тағир ёбад, он воқеияти бадбахт метавонад катализаторе бошад, ки онҳо бояд ниҳоят мушкилоти худро қабул кунанд ва амал кунанд. Ин метавонад бузургтарин амали некест, ки шумо ба онҳо карда метавонед.
Ман аз куҷо медонам, ки касе тағир ёфтааст?
Шумо ҳудуди худро мекашед, аз наздики харобиоваратон дур мешавед ва оқибат онҳо бармегарданд ва мегӯянд, ки шумо тағир ёфтаед.
Чӣ тавр шумо медонед, ки онҳо воқеан тағир ёфтанд ё онҳо танҳо кӯшиш мекунанд, ки ба файзи неки шумо баргарданд? Ин савол ҷавоби ҳайратангези осон дорад.
Танҳо аз онҳо бипурсед, ки онҳо барои тағир додани онҳо чӣ кор кардаанд. Агар онҳо ба чизе ҷавоб диҳанд, ки 'Оҳ, ман танҳо интихоб кардам ва инро кардам', онҳо эҳтимолан ростқавл нестанд. Ин мумкин аст, аммо ғайриимкон аст.
Тағир додани одатҳои носолим ва харобиовар душвор ва душвор аст. Он меҳнати зиёд, санҷиши худ, тағир додани одатҳои кӯҳна, ташаккули одатҳои навро талаб мекунад.
Одамон аҳёнан намефаҳманд, ки чӣ гуна ҳамаи инҳоро мустақилона иҷро кардан мумкин аст. Онҳо одатан ба дастгирии иловагӣ, маслиҳатгар, мураббӣ, китобҳо ва ҳама чизҳое ниёз доранд, ки одатҳои кӯҳнаи онҳоро омӯхта, онҳоро бо одатҳои нав иваз кунанд.
Ва ин вақтро талаб мекунад. Барои аз худ кардани одатҳои заҳролуд ва харобиовар метавонад моҳҳо ё солҳо тӯл кашад. Ин чизе нест, ки дар як лаҳзаи ангуштҳо ҳал карда шавад.
Шумо воқеан мехоҳед ҳама гуна ҷавоби амиқ ё мураккабро бишнавед. Ин одатан аломати хубест, ки онҳо рост мегӯянд.
Афзоиш ва тағирёбии шахсӣ аксар вақт равандҳои тӯлонӣ ва дарднок мебошанд. Хабари хуш ин аст, ки тағирот барои одамоне, ки ба тағир додани ӯҳдадоранд, бо омодагӣ ба кор машғуланд ва бо номаълум рӯ ба рӯ мешаванд, хеле имконпазир аст.
чизҳое, ки ҳангоми дилгир шудан бояд кард
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 5 марҳилаи тағирёбӣ талаб карда мешавад, то рафтори нав барои хуб боқӣ монад
- Чӣ гуна тарси тағиротро рафъ бояд кард ва бо боварӣ ба мушкилоти нав рӯбарӯ шуд
- Барои тағир додани ҳаёти шумо беҳтар, шумо 2 интихоб кардед
- Чӣ гуна шахсе, ки шумо дар бораи он ғамхорӣ мекунед, ба худ боварӣ бахшиданро ташвиқ кардан мумкин аст
