Ба андешаи ман, фарзанд соҳиби баракат мешавад, агар волидоне дошта бошанд, ки ба тарбияи онҳо машғуланд ва онҳоро барои зиндагӣ дар ҷаҳони воқеӣ омода кунанд. Гарчанде ки ман ҳеҷ гоҳ ҳамеша бо волидони худ розӣ намешудам ва ба онҳо итоат намекардам, ман бо волидайне, ки дар назди ман буданд, баракат медиҳам. Мутаассифона, онҳо дигар бо ман нестанд, аммо имрӯз ман мехоҳам ба волидонам ташаккур гӯям, ки ин панҷ дарсро ба ман омӯхтанд.
Асосҳо
Бале, бовар кунед ё не, ба мо лозим нест асосӣ омӯзиш. Инкишофи инсони арзанда тавассути осмос ё пошидани хоки афсона ҳангоми хоб ба амал намеояд!
Ман аз он миннатдорам, ки волидонам ба ман тарзи либоспӯшӣ, мӯй ва дандонҳоям, бастани пойафзоли маро ва вақтро гуфтанро омӯхтанд. Онҳо ба тариқи дуруст ба ман дастур доданд, ки мизи хӯрокхӯрӣ карда, дар болои он хӯрок бихӯред, чӣ гуна ҷойхобамро кор фармоед ва мошини ҷомашӯиро кор фармоед. Онҳо на танҳо ба ман корҳои асосии ҳамарӯзаеро таълим доданд, ки интизор доштанд аз он иштирок кунанд, балки ба ман рафтори оддии инсониро низ ёд доданд. Падару модари ман ба ман омӯхтанд, ки чӣ тавр гӯед илтимос ва сипос , чӣ гуна эҳтиром кардан лозим аст пирони ман ва атрофиён, чӣ гуна бо меҳрубонӣ ва шафқат бо дигарон робитаи иҷтимоӣ кардан лозим аст.
Онҳо ин чизҳоро тасодуфӣ нагузоштанд, балки волидайни фаъолона машғул буданд, то ман фаҳмидам, ки рафтори муқаррарӣ ва мақбули иҷтимоӣ чист. Аз ин рӯ, чун диданд, ки онҳо асосҳоро дуруст гирифтаанд, инчунин ба ман таҳкурсӣ гузоштанд, ки ман метавонам ҳаёти худро барпо намоям.
корҳои аҷибе, ки дар хона кардан лозим аст
Ман ҳарфҳои хеле мухталиф будам ва аз ҳар кадоми онҳо дарсҳои гуногун гирифтам. Инҳоянд дарсҳои асосии модарам ба ман.
Амалҳо оқибат доранд, масъулияти онҳоро бар дӯш гиред
Агар модарам ба ман гӯяд, ки коре накунам, ӯ ҳамеша оқибаташро мефаҳмонд, агар ман ин корро кардам. Танҳо то дувоздаҳсолагии худ ман маънои онро пурра фаҳмидам ва ин принсипро дар ҳаёти ҷавонии худ фаъолона татбиқ кардам.
Дар баъзе мавридҳо, ман тарбияи нисбатан пинҳон доштам ва танҳо тақрибан дар рӯзи таваллуди дувоздаҳум ман дучарха ронданро омӯхтам. Мо дар як маҳаллаи нав зиндагӣ мекардем, ҳамаи кӯдаконе, ки дар гирду атрофам буданд, дучарха доштанд ва ман ҳеҷ нишонае надоштам, ки чӣ гуна ба он савор шавам. Модарам аз тарси худ бармеангехт, ки ман велосипед ронам, аммо албатта, ман ба вай итоат накардам, ки вай чӣ фикр мекард?
Вақте ки ӯ ба ман гуфт, ки ба велосипед набароям, ӯ ба ман огоҳ кард, ки агар ман худамро маҷрӯҳ кунам, ман набояд ба хона омада, аз ӯ кӯмак пурсам. Ин ба ман халал нарасонд ва ман, ҳамчун эскизи, як дучархаи гаронбаҳои пойгафурӯширо фурӯзон кардам ва дарҳол худамро захмӣ кардам. Пойи ман аз педал ба қафо лағжид ва ман буғумаки тағоямро дар болои вайронгар буридам. Хун дар ҳама ҷо фаввора мезад, ман фавран фаҳмидам, ки ба ман дӯхтан лозим аст. Ҳангоме ки ҳамаи кӯдакон давр мезаданд, ман поямро ба дастмоле печондам ва ба назди духтур ним километр роҳ рафтам.
Ман ба хона нарафтам, гарчанде ки аз назди хонаи худ гузашта рафтам, аммо рост ба духтур муроҷиат кардам. Албатта, қабулкунанда аз дидани пои хуни ман ва бе назорати калонсолон буданам ба даҳшат афтод, аммо ман медонистам, ки ман аслан бесарусомониҳои худро ба вуҷуд овардаам ва бояд масъулиятро ба ӯҳда гирифта, роҳи ҳалли худро ёбам.
Гарчанде ки шумо шояд фикр мекардед, ки модари ман ҳаюло буд, дарвоқеъ вай бузургтарин муаллими ман буд. Ман медонистам, ки ҳудуди вай дар куҷост ва ман онро убур кардаам. Ман метавонистам ба хун оғушта гиря кунам ва ман медонам, ки вай пас аз пӯшидани либоси азиме ба ман кӯмак мекард, аммо ин таҷриба дар ҳақиқат ба ман фаҳмонд, ки ҳангоми масъулият барои бетартибии ман зирак буда метавонам ва ман роҳе ёфта метавонистам ба воситаи ва аз душвориҳои ман.
Боз барқарор шавед
Модарам низ ба ман таълим медоданд устуворӣ чӣ гуна бояд дубора баргардад. Худи ӯ як зани хеле тобовар буд ва ман аз мисоли ӯ фаҳмидам, аммо дар ҳаёти ман борҳо дучори ноумедӣ, осеб ва фоҷиае шуда будам, ки вай ба ман барои дубора зинда шуданам кӯмак кард.
Яке аз чунин вақтҳо пас аз хатми мактаби миёна буд. Ман ҳеҷ гоҳ барои гирифтани донишгоҳи интихобкардаам имтиёз нагирифтам ва волидонам имкони пардохти таҳсилро надоштанд. Ҳафтаҳо ман худро хароб ҳис мекардам ва дар атрофи хона мисли амёба бе нақша мехобидам. Дар ҳоле ки ҳарду волидонам маро тасаллӣ медоданд ва тасаллӣ медоданд, модарам маро субҳ аз бистар маҷбур кард ва дар бораи алтернативаҳо фикр кунам. Вақте ки ман ба узрхоҳӣ сар кардам, ки чаро алтернативаҳо ғайриқобили қабуланд, вай аз қабул кардани онҳо худдорӣ кард. Вай ба ман иҷозат надод, ки дар ғусса ва бадбахтии худ ғарқ шавам, балки ба ман омӯхт, ки чӣ гуна дубора қиём кунам, худро тоза кунам ва аз ҳама ҳолатҳо беҳтарин истифода барам.
чӣ гуна бояд шахси оромтар бошад
Ба туфайли матонати ӯ ва радди иҷозат додан ба ман намегузошт, ки ман ба таҳсилоти тамоман дигар гузаштам ва ба ман имкон дод, ки карераи байналмилалӣ дошта бошам ва дар тамоми ҷаҳон зиндагӣ кунам.
Хокро аз пойҳои худ пок кунед ва он ҷойро тарк кунед
Чунин ба назар мерасид, ки модари ман ниёзҳои маро ба ҳолатҳо, шароитҳо, одамон ва чизҳо часпиданро мефаҳмид. Вай аз овони ҷавонӣ ҳамеша ба ман мегуфт: «Духтарамро ангӣ кун, ғубори пойҳоятро пок кун ва он ҷойро тарк кун».
Вай ба ман таълим медод, то бидонам, ки ман кай бо чизе анҷом ёфтам ё кай бо ман анҷом шудааст! Вақте ки вазъ, муносибат ва рафтор дигар ба манфиати ман хидмат намекарданд, ман бояд ҳама чизи ба он алоқамандро (чангро) тарк кунам ва он ҷойро тарк кунам (идома диҳед, бигзоред).
чӣ бояд кард, агар шумо беақл бошед
Ин бузургтарин дарси модари ман аст. Ҳоло ҳам, пас аз ёздаҳ сол аз гузашти ӯ, вақте ки ман худро банд мондам ва наметавонам ба пеш ҳаракат кунам, аксар вақт овози ӯро мешунавам, ки ба ман мегуфт: «Духтарамро кун, хоки пойҳоятро тоза кун ва аз он ҷо бирав» ва ман медонам, ки вақти он расидааст онро ба коинот таслим кунад, бигзоред ва ҳаракат кунед. Ташаккур модар!
Дарсҳое, ки ман мехоҳам ба падари худ барои таълими ман ташаккур гӯям.
Мувофиқи он чизе, ки мехоҳед кор кунед ва чизи муқаррариро қабул накунед
Падари ман a марди хоксор ки на бой буд ва на машҳур. Дарвоқеъ, ӯ диққати мардумро дӯст намедошт ва аз хизмат ба дигарон дар замина хеле хурсанд буд. Ба воя расидан, ман борҳо маҷбур будам, ки бе он рафтам, зеро волидонам наметавонистанд чизеро, ки ҳамаи кӯдакон доштанд, ба ман бихаранд. Ман дар ёд дорам, ки воқеан дар наврасӣ бозӣ кардан мехостам ва дар ин бора сулҳҳоро мегирифтам, зеро падари ман гуфт, ки ӯ пул надорад. Ба ҷои он ки ба ман иҷозат диҳад, ки маро мисли як навраси мулоим ва лоғар пойпушт кунад, ӯ маро даъват кард, ки дар ин бора коре кунам ва барои он чизе ки мехоҳам кор кунам.
Ман аз ҳамсояҳоям пурсидам, ки оё корҳое ҳастанд, ки ба онҳо ниёз дорад ва пас дар як супермаркети маҳаллӣ барои истироҳат кор ёфтам. Ба даст овардани баъзе аз мустақилияти молиявӣ ба ман омӯхт, ки чизҳои коркардаамонро қадр кунам ва онҳоро ба як чизи муқаррарӣ қабул накунам. Ин даъвати падари ман дар худ як этикаи кориро ба вуҷуд овард, ки ба ман дарк кард, ки хоҳиш ва интизории дастурҳо ба манфиати ман нест. Он ҳамчунин дар ботини худ эътимоди худро ба ман эҷод кард, ки ба ман лозим меояд, ки бо мушкилот рӯ ба рӯ шавам ва орзуҳои худро пайгирӣ кунам.
Хандед ва ба чизҳо ин қадар ҷиддӣ муносибат накунед
Падари ман ҳисси ҳаҷвӣ ва ғаразнок дошт ва ҳамеша ҷонибҳои хандаовари ҳама гуна вазъро пайдо мекард. Ӯ ба ман чӣ гуна ба худ хандиданро омӯхт ва ман ҳамеша метавонистам ба ӯ такя намоям чӣ гуна ба ин қадар ҷиддӣ муносибат накунем . Бисёр вақтҳо калон мешуданд, вақте ки ман ба маънои аслӣ ба китфи ӯ мегиристам ва ӯ ба чизи хандоваре ишора мекард, ки дар доираи вазъияти ман ё дар гирду атрофи ман буд. Ин дар ҳақиқат ба ман омӯхт, ки чизҳои хурдро арақ накунам, зеро ҳама чиз тағир меёбад.
Имрӯз ман ба ақиб нигоҳ мекунам ва табассум мекунам, ки пур аз муҳаббат ва миннатдорӣ барои дарсҳои волидонам ба ман омӯхтааст. Ин панҷ дарс таҳкурсӣ ва такягоҳи ҳаёти ман буданд ва ман миннатдорам, ки онҳоро ҳамчун роҳнамо барои рушди ман пайдо кардам.
Шумо ба волидони худ барои дарс доданатон кадом дарсҳоро ташаккур мегӯед? Як шарҳро дар зер партоед ва ба мо хабар диҳед.
