Биёед як чизро мустақиман пеш аз рафтан идома диҳем: ҳама, бале ҳар як инсони гаронбаҳо дар ин сайёра, шумо дохил кардед, сазовори муҳаббат аст.
Бо ин ростии муҳим ва пеш аз ҳама чизҳои зерин, мо метавонем бодиққат назар кунем, ки чаро шумо худро аз ин қоида истисно меҳисобед ва шуморо ба роҳи худ бармегардонед, ки ШУМО сазовори дӯстдоштанатон ҳастед.
Ба фикри шумо чаро шумо сазовори муҳаббат нестед?
Баъзан, азбаски мо худро маҳбуб ва арзанда намешуморем, деворҳои муҳофизатӣ месозем, то дили нозуки моро аз зарари эҳтимолӣ муҳофизат кунем.
Ин зиреҳ метавонад ба дараҷае тобовар бошад, ки дар ниҳоят мо ба он боварӣ дорем, ки мо сазовори хоҳиши касе ё каси дигаре нестем.
Ҳатто вақте ки эҳсоси ҷаззобӣ ба як шахси мушаххас баланд мешавад ва баргардонида мешавад, мо наметавонем роҳ диҳем.
Ангезандаҳо барои чунин фикрҳои манфӣ фарогиранд, дар сурате ки худбоварии паст ё худнамоии бардурӯғ дар аксар ҳолатҳо гунаҳгоранд.
Сабаби дигари маъмул эҳсоси беарзишӣ ё дӯстдоштанӣ аз сабаби таҷрибаҳои манфӣ бо шарики қаблӣ ё осеби кӯдакӣ мебошад.
Ин эҳсосоти заҳролуд дар ҳамон лаҳзае пайдо мешаванд, ки хушбахтӣ дар ихтиёри мост. Фикрҳои манфӣ ба монанди 'Вақте ки онҳо маро мешиносанд, ҳеҷ кас намехоҳад бо ман бошад' ҳама гуна мусбатҳоро издивоҷ кунед.
Дар ниҳояти кор, ин як спирали пастравӣ аст, ки аз тарси ноумедӣ, осеб ё бартарӣ ба даст омадааст.
Шумо маҳбуб ва арзанда ҳастед.
Саволи асосӣ барои посух додан ин аст: 'Агар шумо худро дӯст намедоред, пас чаро каси дигар бояд бошад?'
Ва ҳол он ки ба даври гипнози манфӣ афтодан хеле осон аст, ки дар он шумо эътиқодҳои манфиро дар бораи худ дохил мекунед. Ҳангоми боло рафтани шубҳаҳо ба худ арзиши шахсии шумо бухор мешавад.
Далели он аст, ки шумо бояд муносибати худро бо худ наҷот диҳед ва инкишоф диҳед пеш шумо метавонед дили худро дар муносибати наздик бо каси дигаре пурра боз кунед.
Шумо як мавҷуди аҷоиб ва беназир ҳастед, худи ҳозир, ҳозир. Агар шумо бо ин далел муросо карданӣ бошед, аввалин коре, ки бояд кунед, аз одамоне, ки шуморо бо ишора, калима ва ё амал ба поён меандозанд, канорагирӣ кунед.
Мутаассифона, дар он ҷо одамоне ҳастанд, ки мехоҳанд ба мо зарар расонанд. Ин интихоби худи мо ва қадршиносии худамон аст, ки оё бо ин одамон наздик бимонем ё интихоби бошуурона кунем, ки мо сазовори беҳтар буданем ва сазовори онем, ки моро барои чизе дӯст доранд, қадр кунанд ва қадр кунанд мо кистем.
Ҳама чиз ки ҳисси қадршиносии шуморо суст мекунад, дорад дар ояндаи шумо ҷой нест вақте ки шумо эҳтироми худро барқарор мекунед ва бори дигар дӯст доштани худро ёд мегиред.
Шумо шояд пай баред, ки амалияи зеҳнӣ ба шумо фазои рӯҳӣ фароҳам меорад, то дар эҳсосоти асосии худ ғарқ шавед ва сафари худро ба муҳаббати худ баргардонед.
Ин аст сатри асосӣ: вақте ки шумо дар ниҳоят интихоби худро ҳамчун ҳолати худ қабул мекунед ва худро бечунучаро, комилан ва амиқ дӯст медоред, ба зудӣ шумо дармеёбед, ки одамони мадори шумо наметавонанд ба худ аз дӯст доштан ва пазируфтани шумо кӯмак кунанд дар иваз.
Омадан 5 сабабест, ки шумо метавонед нодуруст бовар кунед, ки шумо сазовори муҳаббат нестед:
1. Ман сазовори муҳаббат нестам, зеро ман ҷолиб нестам - ДУРӮҒ
Биёед дарҳол чизеро аз онҷо пайдо кунем: Новобаста аз он ки шумо бовар мекунед, шумо 100% ҳастед не хеле ҷолиб барои дӯст доштан.
Ба атрофатон назар андозед, ман манзараи воқеан наздикро дар назар дорам ва на танҳо онҳоеро, ки дар фарҳанги мо (то ҳадде ғайривоқеӣ) 'зебо' ҳисоб мекунанд.
нишонаҳои шахси талх чист?
Шумо хоҳед дид, ки ҳастанд одамони ҳар шакл ва андоза одамони ҳама рангҳои гуногун одамони дорои як қатор хусусиятҳои гуногуни рӯй, одамоне, ки ба таври гуногун қобилият доранд.
Дар он ҷо одамоне ҳастанд, ки зоҳиран комил ба назар мерасанд, вале боварӣ доранд, ки онҳо бо сабаби камбудиҳое, ки барои ҳама ноаёнанд, «зишт» ҳастанд.
Ва он гоҳ онҳое ҳастанд, ки ягон муқоваи маҷаллаи зебоиро зеб медоданд, аммо мағзи сар надоранд ва ё ғайри мавҷудоти зебои худро дӯст доштани дигар мавҷуд нестанд.
Калимаи ҷолиб ҳатто бо намуди зоҳири шумо рабте надорад. Ин маънои онро дорад, ки аслан маънои онро дорад дорои қобилияти ҷалби дигарон ва ҳеҷ гоҳ на танҳо намуди рӯякӣ ба он ноил мешавад.
Агар шумо роҳҳои ҷолибтар кардани худро ба ҷои чизҳои сатҳӣ ҷустуҷӯ кунед, яке аз чизҳое, ки ҷолибтарин хислатҳост, ин дарвоқеъ қобилияти гӯш кардан аст, ки ба суханони дигарон дарвоқеъ манфиатдор бошанд.
Ба як сӯҳбати хуб ва мутаҳаррик будан кафолати дивидендҳое дода мешавад, ки худро пинҳон мекунанд, зеро шумо иштибоҳан бовар мекунед, ки шумо хеле кофӣ нестед, ҳаргиз наметавонед.
Ба он ҷо баромада, коре кунед, ки бошед, кӣ бошед. Ҷонҳои ҳамфикрро ёбед, ки ба шумо бо Ҷангҳои Ситора ё сайругашти паси дарахтҳо ё саргардонии толорҳои осорхонаҳо шариканд.
Ҳангоме ки шумо манфиатҳои худро пайравӣ мекунед ва онҳоро бо дигарон мубодила мекунед, намуди зоҳирии шумо ба тарзи таҷрибаи ҳаёт ва ҳама он чизи дуюмдараҷа табдил меёбад. Ва ин шавқ метавонад дар ҳақиқат хеле ҷолиб бошад.
Ва дар айни замон, ба тарзи муаррифии худ диққат диҳед. Ичозат диҳед, ки чизҳо ба лағжиш оянд, агар шумо худро ҷолиб ҳисобед ва он гоҳ худмухтор мешавад.
Либос ва мӯи тоза ҳатмист қади баланд, бо табассум часпонед ва чашмони дурахшонро ба ҷаҳони атроф рост кунед. Дар хотир доред одамоне, ки ҳастанд манфиатдор ҳастанд ҷолиб .
2. Ман сазовори муҳаббат нестам, зеро ман шахси бад ҳастам - ДУРӮҒ
Хуб, пас аввалин саволе, ки дар ин ҷо ҷавоб додан лозим аст, ин аст: 'Кӣ мегӯяд, ки шумо шахси бад ҳастед?'
Ҳақиқат он аст, ки шумо эҳтимолияти бештар дар ин ҷо қурбонӣ шудан аз ҷинояткор бошед. Касе, ки дар мавқеи таъсиррасонӣ бошад, хоҳ волидайн, хоҳ муаллим, ҳам дӯстдошта ва хоҳар, ба шумо ин дурӯғро гуфтааст, ки ин дарвоқеъ як усули назорати иҷбории онҳо ё бозии қудрат аст.
Дар асл, шумо як фарде ҳастед, ки мисли дигарон сазовори муҳаббат аст.
Далели он, ки шумо будед мағзшӯӣ ба эътиқоди шумо, ки шумо ба ишқ нолоиқед, чизе аст, ки бояд аз рӯи чизе дида шавад ва ба сари зишти худ рӯй гардонад.
Чунин барномарезии манфӣ аксар вақт чунон чуқур нақш бастааст, ки ба осонӣ баргардонида намешавад. Аммо, гуфтугӯҳои терапевтӣ ё бо дӯстони боэътимод ё касбӣ метавонанд ба ошкор сохтани ин эътиқоди ғалат ба худ кӯмак кунанд.
бо зани якрав чӣ гуна бояд муносибат кард
Вақте ки абре, ки шумо муддати тӯлонитарин дар он зиндагӣ кардаед, бардошта мешавад, шумо метавонед ояндаро ба оғӯш гиред, ки шумо омодаед дӯст доред ва дӯсташ доред.
Сабаби дигари шумо худро шахси бад ҳис карданатон ба таърихи шумо дар муносибатҳои қаблӣ вобаста аст. Шояд шумо хеле бад рафтор кардед, касеро афтонед ё сахт озор диҳед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед роҳҳои худро ислоҳ кунед ва муҳаббати ҳақиқиро пайдо кунед, аммо ба шумо лозим меояд аввал худро бубахш , инчунин ба худ ӯҳдадор шавед, ки хатогиҳои худро такрор накунед.
Шояд ин маҷмӯи мушаххаси шароити зиндагӣ ё тӯфони мукаммали шахсиятҳои номувофиқ будааст, ки амалҳои бадеро ба амал овард, ки шумо ҳоло пушаймон мешавед.
Маҳз бо хатогиҳо мо ҳамчун инсон меомӯзем, ба воя мерасем ва рушд медиҳем, аз ин рӯ, шумо эҳтимолан шахси беҳтар ва ҳамаҷониба бо манфиати таҷрибаҳои гузаштаи худ ҳастед.
Худро каме сустӣ кунед ва худро ҳамчун шахси баде, ки сазовори муҳаббат нест, нанависед. Ин танҳо дуруст нест!
3. Ман сазовори муҳаббат нестам, зеро бо бағоҷи зиёд меоям - ДУРӮҒ
Ҳақиқат дар инҷост, ки ҳама бағоҷ доранд, хоҳ ҷисмонӣ ва хоҳ эҳсосӣ.
Рехтани бори эҳсосӣ душвор аст. Аммо, агар шумо то ҳол бо эҳсосоти манфӣ истеъмол карда шуда бошед, пасмондаҳои муносибатҳои собиқи вайроншуда - хоҳ хашм ё муштоқ ё пушаймонӣ бошад, пас ба шумо лозим аст, ки пеш аз он ки аз он берун шавед муносибат омода .
Пас, он далел, ки бори гарони ин эҳсосот маънои онро надорад, ки шумо дубора сазовори муҳаббат нестед, танҳо он чизе, ки шумо ҳоло ба он омода нестед.
Табобат аз шикастани қалби назаррас як раванди маъмулист ва метавонад дарозмуддат бошад, агар ишқи пешина амиқ бошад. Ба худ вақти шифо бахшед.
Дар бораи бори эҳсосии худ бо дӯстони наздик ё оила сӯҳбат кунед. Агар ин хиёбон фоидаовар набошад, пас фикр кунед, ки бо мушовири касбӣ вақт гузаронед, то ба шумо дар пешрафт кӯмак кунад.
Ин дар якҷоягӣ бо дигар табиби бузург - вақт ба шумо имкон медиҳад, ки дили худро ба он боз кунед касе ки шуморо ва бағоҷи шуморо бечунучаро дӯст хоҳад дошт.
Аммо чӣ бояд кард, агар бағоҷи шумо аз ҷисмонӣ бештар ҷисмонӣ бошад?
Шояд шуморо бо қарзҳо ё мушкилоти молиявие, ки аз гузаштаи худ бастаед, ба сабаби бадбахтӣ ё тасмимҳои заиф ба даст оваред.
Шояд шумо фарзанд ё фарзанд дошта бошед ва муносибати шарикона бо шарики собиқи худ дошта бошед, ки волидайнро ба майдони мина табдил додааст.
Шояд шумо бо як хеши солхӯрда зиндагӣ ва нигоҳубин мекунед.
Албатта, ин ҳама мушкилоти вазнин ҳастанд, аммо онҳо шуморо ба муҳаббати шоиста водор намекунанд.
Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем, ки калонсолони баркамол дар он ҷо хеле каманд, бе ин ё он бори дигар.
Шумо дар курсии ронанда ҳастед, барои тақдири худ масъул ҳастед. Ба шумо иҷозат диҳед, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шароити кунунии шумо муҳаббатро истисно мекунад, эҳтимолан худаш иҷрошаванда аст.
Баъзе гурӯҳҳои дастгирикунандаро барои одамони гирифтори ҳолати ба ин монанд ҷустуҷӯ кунед, ва шумо хоҳед дид бори шумо аз беназир дур аст.
Боварӣ ҳосил кунед, ки зоҳирӣ бошед ва дарро боз кунед. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кай шахси махсус тавассути он мегузарад, бағоҷ ва ҳама чиз.
4. Ман сазовори муҳаббат нестам, зеро ман хеле шикастаам - ДУРӮҒ
Шояд шумо ҳис кунед, ки шумо доғҳои зиёде доред ва аз ҳад зиёд ранҷидаед, то шуморо дӯст доранд.
Шояд шумо хавотир бошед, ки ин таҷрибаҳои манфӣ ва зарарноки гузашта шуморо сазовори муносибатҳои солим намешаванд ва шуморо беномус месозанд.
Нодуруст.
Ҳеҷ кас чунон шикастааст, ки онҳо сазовори дӯстдоштан нестанд.
Новобаста аз он ки овозҳои ботинии ғусса чӣ мегӯянд, шумо ҳастанд хеле хуб. Аммо ин далел пичир-пичири заҳролуди онҳо боқӣ мемонад, метавонад хеле боварибахш бошад.
Аз ҷониби онҳо ба осонӣ қабул кардан осон аст, ки шумо худатон муносибатҳоятонро тахриб мекунед, бинобар ин он овозҳо сарнавишти шуморо назорат мекунанд.
Ин аст, агар шумо ба онҳо иҷозат диҳед ...
дар муносибат будан хеле метарсанд
Гарчанде ки шумо ҳеҷ гоҳ ба хомӯш кардани онҳо муваффақ шуда наметавонед, шумо метавонед коҳиш додани садоро ёд гиред ва ба ҷои онҳо фикрҳои мусбат диҳед, ки шумо комилан хуб ҳастед.
Шояд шумо ҳозир бовар кунед, ки осори ҷанги эҳсосии шумо шуморо дӯст намедорад, аммо дар бораи ин иқтибоси беном фикр кунед: 'Чароҳат маънои онро дорад, ки шумо қавитар аз ҳар чизе ки ба шумо осеб расонидан мехоҳед, ҳастед.'
Аз ин рӯ, гарчанде ки шумо худро аз таҷрибаҳои дардовари муҳаббати пешини худ нотавон меҳисобед, ҳақиқат ин аст, ки доғҳои шумо қуввати шуморо нишон медиҳанд, на сустии шуморо. Шумо наҷотёфтагон ҳастед.
Шояд ҳолатҳо ва рӯйдодҳои гузаштаи шумо вуҷуд дошта бошанд, ки шумо аз онҳо ифтихор намекунед ва шояд баъзе аз онҳо худкушӣ карда бошанд, шумо танҳо он вақт наметавонистед худро ба даст гиред.
Аммо ба эътиқод овезон нашавед, ки ин хатогиҳо шуморо шахси шикаста месозад. Дар асл, онҳо шуморо узви комилан пардохтшудаи насли азими инсонӣ, доғҳо ва ҳама чизҳо мегардонанд.
Ин далелро фаромӯш накунед: ҳар шахсе, ки сазовори муҳаббати шумо бошад инчунин қисмҳои хубро ба оғӯш гиред. Эҳтимол дорад, ки онҳо бо чанд доғи оддии худ ба сафи ҳизб шомил шаванд.
5. Ман сазовори муҳаббат нестам, зеро ман аҷибам - ДУРӮҒ
Ин аст чиз, аксар вақт одамоне, ки худро фикр мекунанд ва / ё худро 'аҷоиб' тавсиф мекунанд, воқеан шахсони хеле зираканд.
Онҳо мутафаккирони амиқ ҳастанд, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ нисбат ба миёнаи синну солашон пухтарасидаанд. Хулоса, онҳо одамони боистеъдоданд, гарчанде ки онҳо барои дарк кардани ин ҳақиқат мубориза мебаранд.
Ба ҷои ин, онҳо аз сӯрохи харгӯшҳои фоидаовари муқоисаи номусоид бо дигарон, ки онҳоро ба меъёр мувофиқат мекунанд, поён мераванд. Онҳо аз худ мепурсанд, ки чаро ба онҳо мувофиқат намекунанд ва бо онҳо чӣ бадӣ дорад.
Идеяи дӯст доштани касе, ки онҳо аз ҷониби касе ҳастанд, ки фарқи онҳоро дар бар мегирад ва онҳоро барои он дӯст медорад, метавонад дастнорас бошад.
Оё ин ба шумо монанд аст?
Далел ин аст шумо не аҷиб - шумо дарвоқеъ воқеан махсусед, ки қобилияти андешаҳои амиқи аҷоибро доред.
Ин танҳо дарки шумост, ки ҳеҷ кас шуморо ҳеҷ гоҳ бо тамоми беназириатон ‘намегирад», ки шуморо фарқ мекунад ва пайдо кардани муҳаббатро як эҳтимолияти дурдаст менамояд.
Шумо кистед ва шумо инро тағир дода наметавонед, аммо шумо метавонед, эҳтимолан, тарзи муомила бо дигарон, тарзи ифодаи худро тағир диҳед.
Чӣ гуна дар бораи он, ки баъзе аз ин зеҳни даҳшатнокро ба фаҳмидани он ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст, равона кардан мумкин аст?
Ҳамроҳшавӣ ба гурӯҳҳое, ки ба ҳавасҳои шумо шариканд, аз он ҷумла нигоҳ доштани хазандагон, паридан аз бунги ё ҷамъ кардани сарпӯшҳо ҷои хубест барои оғоз.
Пас аз он, ки шумо худро дар канори ҳамаи онҳое, ки ба истилоҳ 'муқаррарӣ' мебинед, бомуваффақият аз нав барқарор мекунед, ба шумо лозим аст, ки эҳтиёт шавед, зеро шумо одамоне хоҳед ёфт, ки ба пойҳои шумо афтода, мехоҳанд, ки шуморо дӯст доранд ва шуморо дӯст доранд. ҳастанд.
Ҳанӯз боварӣ надоред, ки шумо сазовори муҳаббат ҳастед? Дар ёфтани он ба кумак ниёз доред? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 8 сабаби оптимизм, агар шумо хавотир шавед, ки ҳеҷ гоҳ муҳаббатро нахоҳед ёфт
- Агар шумо ҳеҷ гоҳ дар робита набошед ва ё санае надошта бошед, ин 7 чизро дар хотир доред
- 18 Сабаби то ҳол муҷаррад буданатон, вақте ки шумо намехоҳед бошед
- Чӣ гуна барои дӯст доштан кушода бошед: 8 усули ба худ дӯст доштани шумо
- 10 сабабе, ки чаро шумо дар иртибот буданатон метарсед
