Муносибати заҳролуд на танҳо дар доираи романс маҳдуд аст. Бо дӯстон, аъзои оила ва баъзан одамоне, ки шумо танҳо қисман бо онҳо робита доред, муносибати заҳролуд кардан мумкин аст.
'Toxic' ҳамчун калимаи мафҳум барои тавсифи бисёр муносибатҳои номатлуб ва / ё таҳқиромез истифода мешавад.
Умуман, муносибати заҳролуд зараровар ва аз як ҷиҳат ба иштирокчиён зараровар аст.
Дур шудан аз он муносибатҳои заҳролуд барои эҷоди зиндагии солим ва пурмазмун муҳим аст. Шумо танҳо наметавонед ҳар гуна захмҳоеро, ки бардошта истодаед, шифо диҳед ва ҳамчун як шахс ба воя расед, бе он ки аз он муносибатҳои заҳролуд, ки ба шумо осеб мерасонанд, берун оед.
Шумо инро чӣ тавр мекунед?
1. Аз мутахассиси тасдиқшудаи солимии равонӣ кӯмак пурсед.
Баромадан аз муносибатҳои заҳролуд метавонад душвор бошад, алахусус агар он бадгӯӣ кунад.
Фарз мекунем, ки шумо кӯшиш мекунед, ки ба муносибати заҳролуд ё бадгӯӣ хотима диҳед. Дар ин ҳолат, шумо бояд аввал бо як мушовири тасдиқшудаи солимии рӯҳӣ сӯҳбат кунед, то ба нақшаи баромади худ мусоидат кунад.
Зӯроварии хонаводагӣ одатан маъмул аст, вақте ки шахс кӯшиши гурехтан аз муносибатҳои заҳролуд ва таҳқиромез мекунад. Барои бехатарии шумо беҳтар аст, ки пеш аз иҷрои коре фаҳмиши касбӣ гиред.
Амният танҳо сабаби муроҷиати кӯмаки мутахассисон нест. Сабабҳо мавҷуданд, ки шумо дар муносибатҳои заҳролуд ҷалб шудаед ва қарор додед, ки то он даме, ки шумо дар он монед. Ин сабабҳо аксар вақт аз чизҳои дарднок, ба монанди таърихи осеб ё эътимоди суст ба худ реша мегиранд.
Инҳо мушкилоте нестанд, ки касе танҳо ангуштони худро канда, ислоҳ кунад. Шумо дар ҳақиқат бояд решаи онеро гиред, ки чаро шумо дар муносибатҳои заҳролуд дар ҷои аввал будед, то шумо ҳар чизе ки сабаб дорад, ислоҳ кунед.
Ин ҳам наметавонад чизе ошкоро бошад. Муносибати ошиқонаро ба назар гиред. Шумо бо касе вомехӯред, шумо онро задед, онҳо хеле хубанд! Ва онҳо муддати тӯлонӣ хубанд!
Аммо тадриҷан онҳо ин қадар олиро бас мекунанд. Онҳо ба nitpicking, доварӣ ва кӯшиши назорат кардани шумо шурӯъ мекунанд. Пеш аз он ки шумо инро донед, шумо кӯшиш мекунед, ки сари худро аз вайроншавӣ ва заҳролудии муносибатҳо баландтар нигоҳ доред.
Шояд шумо қарор додаед, ки ба он шахс дар он қадар чизҳо манфиати шубҳа диҳед, ки шумо танҳо барои худ баҳона меоред, ки онҳо бо шумо чӣ гуна муносибат мекунанд. Ин чизе нест, ки аз он шарм дошта бошед. Ин метавонад бо ҳар касе рӯй диҳад.
Мутахассис метавонад ба шумо дар муайян кардани ин чизҳо кӯмак расонад ва дар ҳоле, ки шуморо аз муносибатҳои заҳролуд ҳидоят кунад.
2. Эҳсосоти худро дар бораи рафтори заҳролуд ташкил кунед ва баён кунед.
Гуфтугӯ дар бораи рафтори заҳролуд беҳтарин роҳи эълом кардани он аст, ки шумо бо он, ки шахс чӣ гуна рафтор мекунад, мушкилот доред.
Дар муносибатҳои солим, шумо бояд қодир бошед, ки нигарониҳои худро ба миён оред ва онҳоро аз ҷониби шахси дигар эҳтиром кунед. Тарзи муносибати шахси дигар ба эҳсосоти шумо ба шумо дар бораи наҷотбахши муносибатҳо бисёр чизҳоро мефаҳмонад.
Агар онҳо шуморо гӯш накунанд ё бо хашм ё таҳдид посух диҳанд, пас ин аломати хубест, ки муносибатҳо наҷотбахш нахоҳанд буд.
Шумо инчунин мехоҳед, ки тағйири айбро эҳтиёт кунед. Ба ҷои он ки масъулияти амалҳои худро қабул кунанд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки онҳоро ба дӯши шумо гузоранд.
Аз тарафи дигар, шумо метавонед бо он шахс бори дигар кӯшиш кунед, агар онҳо қабул кунанд, ки мушкиле вуҷуд дорад ва онҳо омодагӣ мегиранд, ки онро ислоҳ кунанд.
Ба эҳтимоли зиёд, онҳо ба кӯмаки беруна аз як мушовир ниёз доранд, зеро аксари мардум наметавонанд ин гуна рафторро мустақилона ислоҳ кунанд.
3. Муоширатро бо шахс қатъ кунед.
Фарз кардед, ки шумо хотима додани муносибатҳои заҳролудро зарур мешуморед, қадами навбатӣ буридан ё маҳдуд кардани алоқа бо шахс мебошад.
Ҳар қадаре ки шумо муошират кунед, он қадар тӯлонитар хоҳад буд, то шумо аз муносибатҳо шифо ёбед ва ҳаракат кунед.
Тамоман қатъ кардани иртибот на ҳамеша имконпазир аст. Шумо метавонед фарзанддор шавед, тавассути оила пайваст шавед ё масъулиятҳои муштарак дошта бошед, ки аз шумо муошират бо онҳоро талаб мекунанд.
Агар ин тавр бошад, шумо метавонед Усули Грей Рок . Хулоса, онро касбӣ, кӯтоҳ ва ба нуқта нигоҳ доред. Нагузоред, ки худро ба муҳокимаҳо кашед ё ягон шахси 'чӣ' бошад.
Агар ин муносибати ошиқона бошад, бо онҳо ишқбозӣ накунед ё бо кори ҷинсӣ машғул нашавед. Байни худ масофаро нигоҳ доред, то ки шумо ҳам барои табобат вақти муносиб дошта бошед.
4. Барои табобат ба худ вақт ва иҷозат диҳед.
Аз муносибати заҳролуд мустақиман ба муносибати дигар ҷаҳида нашавед.
Баъзе одамон одати бади ҷаҳидан аз муносибат ба муносибатро доранд, зеро метарсанд, ки танҳоӣ бимонанд ё дар ҳолати ягона набуданашон худро нотамом ҳис кунанд.
Ин навъи рафтор метавонад сабаби дар аввал ба муносибати заҳролудшавӣ дучор шудан ва таҳаммул кардан бошад.
Пас аз ба итмом расидани ҳама гуна муносибатҳо, ба шумо вақт лозим мешавад, то худро шифо диҳед. Бисёр одамоне, ки худро дар муносибатҳои заҳролуд мебинанд, инчунин эҳсос мекунанд, ки робитаро аз кӣ буданашон ё барои онҳо муҳим чӣ гуна гум мекунанд. Як каме вақт ҷудо кунед, то худро бо кӣ шиносед, чӣ арзиш доред ва чӣ хушбахтӣ меорад.
Инчунин вақти хубест барои ҷамъоварии маҳфилҳои кӯҳна ва ё дигар ҷанбаҳои худ, ки шумо шояд аз сабаби муносибати заҳролуд беэътиноӣ кунед.
5. Дар бораи муносибатҳо истиқомат накунед.
Истиқомат дар бораи муносибат дарро барои бозгаштан боз мекунад. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи он бимонед, ҳамон қадар шумо имконият медиҳед, ки мағзи сари шумо тамоми чизҳои мусбати шахси дигарро ба ёд оварад ва манфиро аз мадди назар дур созед.
ки аввалин галабаи шохиро ба даст овардааст
Мағзи мо одати баде дорад, ки инро мекунад. Мо мехоҳем чизҳои мусбатеро, ки моро ба шахс наздик карда буданд, ба ёд орем, аммо дар айни замон, манфии онҳоро то ҳадди имкон кам мекунем.
Нагузоред, ки дар бораи муносибатҳои заҳролуд, чӣ гуна корҳо ва чӣ гуна онҳо бояд буданд. Ҳоло ҳама муҳим он аст, ки шумо интихоб кардед, ки худро дур кунед ва шифо ёбед. Ба он диққат диҳед.
Агар ба шумо лозим ояд, вақте бо қатъият қарор ёфтанатон ба дӯстон, оилаатон ё дастгирӣ муроҷиат кунед.
Шумо инчунин метавонед ба воситаи эҳсосот тавассути навиштан ё навиштан мубориза баред. Бисёриҳо навиштаанд, ки ба шахс мактуб навишта, сипас онро вайрон мекунанд, роҳи табобати эҳсосоти худ мешавад.
6. Муносибати заҳролудро бо муносибатҳои мусбӣ иваз кунед.
Пас аз он, ки шумо каме вақт ба воя расонидан ва захмҳои худро шифо додан доред, шумо метавонед ба таҷрибаи инсонии худ бо муносибатҳои мусбӣ диққат диҳед.
Шояд шумо мехоҳед, ки бо ягон намуди фаъолияти иҷтимоӣ машғул шавед ё маҳфилҳои наверо ёбед, ки ба шумо бо одамони мусбат бештар вохӯрдан ва афзоиши доираи шумо кӯмак мекунанд.
Вақти камтаре, ки шумо дар рафъи эҳсосотӣ ва рӯҳии муносибатҳои заҳролуд аз даст медиҳед, ҳамон қадар вақти зиёдтар барои худ ва муносибатҳои мусбӣ доред.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Механизмҳои муқовимат ҳангоми партофтани шарики наркиссистӣ
- Чӣ гуна бояд самаранок муошират кард пас аз як муносибати наргисӣ
- Чӣ гуна алоқаҳоро бо оилаи заҳролуд буридан мумкин аст: 6 қадам бояд гузошт
- Чӣ тавр бояд волидони заҳролудро нишон дод (+ 6 қадам барои мубориза бо онҳо)
- Чаро шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба табобати ҳамсарон бо наркиссист кӯшиш кунед
