Одамон дар дили худ махлуқоти иҷтимоӣ ҳастанд, ки мо эҳтимолан то ба ин дараҷа намерасидем, агар чунин набуд. Бо вуҷуди ин, дар рӯзҳои муосир, рад кардани имкони ҷамъиятӣ то андозае бадбин шудааст - чизе, ки мо мехоҳем тағиротро бубинем.
Мо бояд ёд гирем, ки ба дил наздиктар гӯш диҳем ва ба рӯйдодҳо нагӯем, вақте ки мо танҳо дар хона, телевизор тамошо кардан ё дар ванна тар шудан мехоҳем.
Мо ба ҷудоихоҳӣ даъват намекунем ва мо албатта намехоҳем мардумро ба зоҳид табдил диҳем, он чизе, ки мо пешниҳод менамоем, ин ақидаест, ки барои мо ва муносибатҳои шахсии мо беҳтар аст, вақте ки мо метавонем ба даъватномаҳо гоҳ-гоҳ нагӯем.
Агар мо чунин тағиротро ба даст орем, ба мо лозим меояд, ки онро аз ду зовия баррасӣ кунем.
шавҳари ман доимо дар телефонаш аст
Аввалан, бартараф кардани унсури интизорӣ ба одамон фишори ҳамсолон аст, ки моро маҷбур мекунад, ки ба чизе розӣ шавем, вақте ки мо нахостем. Ин маҷбуркунии иҷтимоӣ яке аз хислатҳои носолими асри муосир мебошад, ки дар он такрор ба такрор даъват кардани шумо ба бале ба воқеа эҳсос мекунад, ки шумо илоҷе надоред.
Ба ҷои ин, онҳое, ки даъватро иҷро мекунанд, бояд қарори шахсро бештар қабул кунанд. Дар хотир доред, ҳатто агар чизе барои шумо ҷолиб бошад ҳам, гуфтан мумкин нест, ки ин барои ҳама дигарон хоҳад буд.
Гуноҳ чизи дуввумест, ки бояд ҳалли худро ёбад, агар мо барои ифодаи солими хоҳишҳои аслии худ дар заминаи иҷтимоӣ. Бисёр вақт, онҳое, ки мехоҳанд даъватномаро рад кунанд, худро бо ҳисси гунаҳкорӣ дучор мекунанд. Вақте ки ин гуноҳ аз мо беҳтар мешавад, мо ба ҳа ба чизҳое мегӯем, ки мо ба ҷои онҳо намегӯем.
Яке аз сабабҳои асосии чунин айбро эҳсос кардани мо дар он аст, ки мо боварӣ дорем, ки шахси дигарро бо ягон роҳ паст мезанем. Мо ҳатто фикр карда метавонем, ки бо сабаби раддияе, ки мо нисбати онҳо зоҳир мекунем, хатари таҳқири муносибатҳоро дорем.
чӣ қадар зудтар ошиқ мешавед
Ин гуноҳ беҳтар аз ҳама тавассути муоширати дуруст бартараф карда мешавад ҳиссиёти шумо то ки шахси дигар фаҳмад, ки шумо аз куҷо ҳастед. Хуб аст, ки 'ташаккур барои даъват, аммо шумо медонед, ки ман пас аз як ҳафтаи серкор каме лату кӯб шудам, аз ин рӯ, ман фикр мекунам, ки имрӯз танҳо дар хона хунук хоҳам рафт'.
Шумо хоҳед ёфт, ки муносибатҳои шумо эҳтимолан рушд мекунанд, агар шумо метавонед бо якдигар ошкоро бошед ва шумо бо касе ранҷидан нахоҳед гирифт, зеро онҳо ба шумо фишор оварда, ҳа мегӯянд, вақте ки шумо дар аввал гуфтед, не.
Ин ҳама дар бораи Introverts Vs Extroverts нест
Шумо метавонед ин мақоларо хонед, ки боварӣ дорад, ки дар бораи он интровертҳо мехоҳед дар хона бимонед, дар ҳоле, ки экстравертҳо бартарӣ доранд, ки бо ҷомеашиносӣ машғул шаванд. Аммо аз он амиқтар меравад.
Барои шурӯъкунандагон, одамон метавонанд дар замонҳои мухталиф ҳам ба таври дохилӣ ва ҳам ба экстраверт табдил ёбанд, ки ин фард дар мавқеи дохилӣ-экстравертӣ як мавқеи собит дорад, одатан нодуруст аст.
Ҳар як инсон қодир аст, ки худро дар ҳар як канори спектри худ то андозае ё камтар пайдо кунад. Ин аз як қатор омилҳо вобаста аст, ба монанди он ки кӣ аз мо мепурсад, ин чорабинӣ чист (шояд ин як муносибати махсус бошад), дар асл он чӣ иштирок хоҳад кард (фарқияти хӯрокхӯрӣ ва арзиши пурраи фаъолияти варзишии дорои адреналин аст) ), ва чӣ қадар огоҳӣ ба шумо дода мешавад.
Шумо шояд хушбахттар ва омодагии бештар дошта бошед, ки бо нӯшокии зодрӯзи ором бо гурӯҳи хурди дӯстони наздик, ки пешакӣ ба нақша гирифта шудаанд, бигӯед, аз оне ки шумо розӣ шудед бо гурӯҳи калони одамон (бо баъзеи онҳо шумо донед) t ҳатто медонам) танҳо бо огоҳии як-ду рӯза.
Инкор кардан мумкин нест, ки баъзе одамон мувозинати табиии худро дар охири ғарқшудаи миқёс пайдо мекунанд, аммо тақрибан ҳама эҳтиёҷ ба вақтро дар ҳар сари чанд вақт эҳсос хоҳанд кард.
Чизе, ки ҳарду ҷониб бояд дар хотир доранд, ин аст, ки: не имрӯз набояд маънои фардо не бо маънои онро дошта бошад.
Агар шумо як ҳамкоратонро барои нӯшокиҳои пас аз кор 5 маротиба даъват карда бошед ва онҳо ҳар дафъа нагуфтанд, аз онҳо пурсиданро бас накунед, ки шояд онҳо бори шашум ба шумо ҳамроҳ шаванд, аммо агар шумо онҳоро даъват накунед, онҳо нахоҳанд қобилияти пурсиданро ҳис мекунанд.
бо коди Родс чӣ шуд
Ва баръакс, агар шумо касе бошед, ки ин дафъа 'не' мегӯяд, боварӣ ҳосил кунед, ки шахси дигарро огоҳ кунед, ки шумо мехоҳед дар оянда ягон кори дигаре бикунед. Шумо метавонед бигӯед 'Ман дар ҳақиқат ин дафъа эҳсос намекунам, аммо чаро мо барои ҳафтаи оянда чизе ташкил намекунем?'
Низои дохилӣ
Истифодаи вақти холӣ барои истироҳат ва истироҳат баъзан метавонад ба муборизаи дохилӣ низ оварда расонад.
Шояд қисмате аз шумо мехоҳад рӯзи шанбеи худро дар назди телевизор гузаронед ё бо китоби хондаатон сарфаҳм равед, аммо баъзан шумо метавонед фикрҳои дигареро ба саратон ворид кунед. Шояд шумо хавотир шавед, ки ҳаётро аз даст медиҳед ва шумо бояд вақти худро бештар сарф кунед.
Шабакаҳои иҷтимоӣ бояд баъзе айбҳоро барои ин ба дӯш гиранд. Вақте ки шумо дӯстони худро мебинед, ки дар Facebook аксҳо мефиристанд ё ҷойҳои ташрифовардаашонро месанҷанд, он метавонад ба шумо чунин тасаввуроте бахшад, ки онҳо аз шумо бештар аз ҳаёт лаззат мебаранд. Ин метавонад як фикри ғайримантиқӣ бошад, аммо шумо ба он бовар мекунед, ки шумо бояд ҳамин тавр кор кунед.
Ба ҷои ин, шумо бояд ба худ хотиррасон кунед, ки шумо ҳангоми ҳис кардани ин гуна чизҳо ин чизҳоро аз сар мегузаронед. Шумо набояд эҳтиёҷ доред, ки ҳар соати бедорӣ бо машғулиятҳо роҳбандӣ кунед, агар ин чизест, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед бикунед. Сарф кардани як рӯз ё шом дар хона метавонад ба андозаи эҳсосотӣ ҳамчун берун рафтан фоидаовар бошад.
Аз нав дида баромадани амал: қабул кардани амал дар ҳолатҳои иҷтимоӣ калидӣ аст, онҳое, ки даъват мекунанд, бояд ҳангоми қабул кардани қарори шахс шахсро қабул кунанд, дар сурате ки онҳо не мегӯянд, дар ҳоле ки онҳое, ки пурсида мешаванд, бояд ҳиссиёти онҳоро қабул кунанд ва ба онҳо бо роҳи ҳа хиёнат накунанд. Истироҳат дар хона шуморо дилгир намекунад ва ин маънои онро надорад, ки шумо ҳаётро аз даст дода истодаед, ин ниёзмандии асосӣ барои ҳамаи мост - танҳо ин аст, ки баъзеи мо ба он бештар аз дигарон ниёз дорем.
