Ҳангоме, ки беназорат гузошта мешавад, хиҷил метавонад эҳсоси харобиовар бошад.
Бале, баъзан худро шарманда кардан оқилона аст. Ҳама мекунанд. Чӣ носолим аст, ки дар он фазои рӯҳӣ зиндагӣ кунем, ки ба қадри кофӣ ё эътибор надошта бошем.
Маҳз вақте ки шумо гаштаву баргашта ба худ мегӯед, ки шумо бояд шарм доред ва ин эҳсосоти манфиро тақвият диҳед, ки шумо бо афзоиш ва шифо ёфтани худ мушкилот эҷод мекунед.
Аз ин рӯ, шарм чизе аст, ки онро мағлуб кардан мумкин аст, агар шумо хоҳед, ки бо худ ва бо одамони дигар муносибатҳои беҳтар инкишоф диҳед.
Шумо бо шармандагии заҳролуд чӣ гуна муносибат мекунед? Чӣ гуна шумо онро мағлуб мекунед?
1. Дар бораи шармандагӣ бо одамоне, ки ба онҳо эътимод доред, сӯҳбат кунед.
Шарм эҳсосоте аст, ки дар торикӣ халал мерасонад ва рушд мекунад. Вақте ки шумо онро ба коми худ мекашед, эътироф карданро рад мекунед ва ба ҳалли он худдорӣ мекунед.
Дар бисёр ҳолатҳо, шарм метавонад натиҷаи нуқтаи назари таҳрифшудаи вазъият ё муносибати шумо бо худ бошад. Бо гуфтугӯ дар ин бора бо як шахси ҳамдардие, ки шуморо мешиносад ё мутахассиси солимии равонӣ, шумо иҷозат медиҳед, ки онро пахш кунед ва нуқтаи назареро пайдо кунед.
Он чизе ки шумо ёфта метавонед, ин аст, ки шумо ҳамаи ин аҳамиятро ба баъзе камбудиҳое вогузор кардаед, ки шумо худро ҳис мекунед, новобаста аз он ки воқеӣ аст ё на. Шумо метавонед дарёбед, ки шахси бовариноки шумо таҷрибаҳои ба ин монанд дорад ё метавонад нуқтаи назари иловагие фароҳам оварад, ки шумо шояд онро ба назар нагирифта бошед
2. Эҳсосоте, ки воқеан эҳсос мекунед, санҷед.
Шарм метавонад ниқоби муфид барои пешгирӣ аз эҳсосоти мураккаб ва дарднок бошад, ки мо танҳо намехоҳем бо онҳо мубориза барем.
Шояд шумо нисбати чизе, ки рух додааст, худро бад ҳис кунад ва худро, камбудиҳои шахсият ё нуқсонҳои даркшударо гунаҳкор кунед, то эҳсосоти воқеии дар зери он нишастаро нигоҳ надоред.
Ҳамчун намуна ...
Ошиқи Лаура пас аз муборизаи тӯлонӣ бо бемории рӯҳӣ худкуширо ба анҷом мерасонад. Ин гуна талафоти вазнин бо худ ғаму ғусса меорад. Лаура метавонад худро дар худкушии худ айбдор кунад. Вай метавонад ба худ гӯяд, ки агар вай фаҳмиши бештар медошт, агар ӯ бештар кӯшиш мекард, ва агар вай танҳо чизи бештареро дароз мекард, пас шояд ӯ зинда буд.
Вай ба худ мегӯяд, ки ӯ кофӣ нест ва ин бояд сабаби худкушӣ бошад. Дар асл, баъзеҳо ё ҳеҷ яке аз онҳо дуруст нестанд. Аммо он чизе, ки комилан дуруст аст, ин аст, ки вай барои амали дӯстписараш ҷавобгар нест. Вай дар ниҳоят маҷбур хоҳад шуд масъулияти даркшуда ва шарми аз сар гузаронидаашро раҳо кунад, то вай метавонад тамоми эҳсосоти дигари марбут ба талафотро рафъ кунад.
Шармро набояд бо гуноҳ омехт. Шармандагӣ мегӯяд, ки ман ҳастам чизҳои бад. Гуноҳ ин аст, ки ман кард чизи бад. Гуноҳ хуб аст, зеро он шуморо водор мекунад, ки амалҳои нодурусти худро ислоҳ кунед ва бо роҳҳое, ки ба дигарон зарар мерасонанд, амал накунед. Шарм чунин нест, зеро он самаранок нест ва одамонро аз эҳсосоти мушкил ё мушкилоте, ки бояд ҳал карда шавад, бозмедорад.
3. Арзиши шахсии худро ба амалҳои худ напайвандад.
Шояд як идеяи хуб ба назар гиред, ки арзиши шахсии худро ба амалҳои худ пайвандед. Баъд аз ҳама, мо мехоҳем, вақте ки мо кори хубе кунем, худро хуб ҳис кунем. Дуруст? Хуб, навъ. Ин яке аз он ҳолатҳоест, ки дар коғаз нисбат ба воқеият беҳтар кор мекунанд.
Вақте ки шумо барои иҷрои як кори нек меравед, чӣ мешавад ва он қадр карда намешавад? Ё вақте ки чизи хуб аз оне, ки шумо интизор будед, нарасад? Ё вақте ки шумо хато кардед ва чизи хуб пас аз ҳама хуб нашуд? Ё шумо маълумоти кофӣ надоштед, ки шумо кори нодуруст карда истодаед?
Бо пайваст кардани ҳисси арзишмандии худ ба амалҳои худ, шумо катализатори шармро эҷод мекунед, вақте ки амалҳои шумо ба интизориҳои шумо мувофиқат намекунанд.
Ғайр аз он, 'хуб' субъективӣ аст. Чӣ мешавад, агар шахсе, ки шумо барои некӣ кардан мехоҳед, онро қадр намекунад, мехоҳад ё нахоҳад? Чӣ мешавад, агар кори шумо дар назари онҳо манфӣ бошад?
Ва чӣ мешавад, агар шумо корҳоеро иҷро карда натавонед, ки шуморо шахси хуб ҳис мекунанд? Шумо шарманда мешавед, зеро шумо ҳис мекунед, ки шумо интизориҳои худро иҷро намекунед.
Ҷекро, ки марди ҳушёрро меҷӯяд, дида мебароем. Ҷек метавонад 130 рӯзи хушёрӣ дошта бошад, аммо бинобар марг дар хонаводааш, барои тасаллое, ки медонад, ба шиша бармегардад.
Ӯ медонад, ки як амали хато карда истодааст ва кори нодуруст кардааст, аммо ӯ интихоб дорад. Вай метавонад ба спирал ғалтад, худро канда партояд, худро барои ба ин такон дода шуданаш шахси бад ё заиф номад ё худ интихоби беҳтаре кунад. Ҳақиқати барқароршавӣ дар он аст, ки тақрибан ҳама дар ягон лаҳза бозмегарданд.
Бозгашт камбудии хислат нест. Бозгашт аз он сабаб рух медиҳад, ки ҳушёр шудан душвор аст. Ба ҷои он ки худро аз сабаби хато карданаш сарнагун созад, Ҷек метавонад ба ҷои он бигӯяд: “Хуб. Ман 130 рӯзи ҳушёрӣ доштам. Ҳоло ман ин корро такрор мекунам ва ҳадди аққал 131 тирпарронӣ мекунам. ”
Ин барои Ҷек лозим нест, ки аз бозгашти худ шарманда шавад. Шояд ӯ дар ин кор худро гунаҳкор ҳис кунад, алахусус агар ваъдаҳои ба наздиконаш ё худ додаи нӯшиданро вайрон кунад. Аммо ин ӯро шахси бад намесозад.
4. Триггерҳои нангини худро муайян кунед ва суст кунед.
Шарм эҳсосоте аст, ки метавонад ба мисли дигар эҳсосот ба вуҷуд ояд. Шахсе, ки худро нокифоя ҳис мекунад, ба монанди онҳое, ки камтар аз онанд, метавонанд изҳорот ё мушоҳидаҳои бегуноҳро ҳамчун ҳамлаи шахсӣ қабул кунанд. Ин на он аст, ки гӯянда қасди расонидани зарарро дорад, балки шахсе, ки нанг дорад, ба изҳороте, ки шояд дар он ҷо набошад, контексти иловагиро татбиқ мекунад.
Ҳамчун намуна.
Шавҳар барои ҳамсараш хӯроки шом мепазад. Занаш шарҳ медиҳад, ки мурғ хушк аст, зеро он каме пухта шудааст. Ин изҳороти кофӣ бегуноҳ аст.
Шавҳар аз ин хафа мешавад ва ҳис мекунад, ки занаш кӯшиши ӯро ба қадри кофӣ меҳисобад, зеро ӯ худро хуб намедонад. Изҳороти вай ба ҳиссиёти партофтани ӯ зарба мезанад. Қаҳри волидон, ки ҳамеша ӯро дар хиҷолат меоварданд, ки ӯ чандон хуб набуд, дарки ӯро заҳролуд мекунад.
Намудҳои изҳоротро, ки он ҳисси нангро ба вуҷуд меоранд, муайян кунед. Ҷои хуби оғоз бо ҳама чизест, ки ба шумо эҳсосоти шадидро нисбати ашё водор мекунад. Дар зер он эҳсосотро барои сабабҳои он бубинед. Чӣ шуморо дар он лаҳза эҳсос мекунад? Чӣ сабаб мешавад, ки ҳангоми дучор шудан ба ин вазъ аз назорати эҳсосоти худ даст кашед? Ва он гоҳ, ки чораҳои он вазъиятҳоро ҷустуҷӯ кунед.
5. Ба мутахассисон муроҷиат кунед.
Дар он ҷо бисёр захираҳои бузурги худкӯмакрасонӣ мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо барои фаҳмидани ҳолатҳои шарм ва тарзи корбарии он кӯмак кунанд.
Аммо имкони воқеан хубе вуҷуд дорад, ки шумо ба кӯмаки касбӣ ниёз доред, то бо сабабҳои аслӣ, ки чунин шармандагии душворро аз сар мегузаронед, кор кунед.
Шарм, ки ба ҳаёти шумо зарар мерасонад, аксар вақт дар соҳаҳои бадрафторӣ, осеби равонӣ, бемориҳои рӯҳӣ ва нашъамандӣ реша мегирад. Дар бисёр ҳолатҳо, инҳо чизҳое нестанд, ки шумо худатон идора карда метавонед.
Ва ин хуб аст. Шумо набояд ҳама чизро мустақилона идора кунед. Мушовири тасдиқшудаи солимии рӯҳӣ метавонад ҳангоми роҳнамоӣ барои беҳтар кардани худ дастур ва дастгирии пурмазмун расонад.
Ҳоло ҳам боварӣ надоред, ки чӣ гуна бо шармандагӣ, ки эҳсос мекунед, мубориза баред? Имрӯз бо терапевт сӯҳбат кунед, ки шуморо тавассути ин раванд гузаронида метавонад. Барои пайвастшавӣ бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
чӣ тавр ман метавонам дӯстдухтари худро бештар меҳрубонтар кунам
