Шарм эҳсоси комилан муқаррарист, ки ҳангоми дучор шудан бо амалҳои манфии худ эҳсос кунед. Пас аз коре манфӣ, ки ин эҳсосро ба вуҷуд меорад, эҳсоси хиҷолат дар тӯли чанд соат ё ҳатто рӯзҳо муқаррарист.
Шарми заҳрнок гуногун аст.
Шарми заҳролуд аксар вақт аз сӯиистифода ва беэътиноӣ дар кӯдакӣ сарчашма мегирад, ки дар он кӯдак ҳис карда мешуд, ки волидонашон онҳоро рад кардаанд, беэътиноӣ мекунанд ё қабул надоранд.
Волидайн шояд ғоиб, беэътиноёна, сӯиистифодакунандаи модда, бемори рӯҳӣ ё ба тариқи дигар аз мушкилоти худ ғарқ шуда буданд, то волидайни ҳозира ва меҳрубон бошанд.
Он инчунин метавонад дар натиҷаи таҷрибаи мудҳиш, сӯиистифода дар оила ё нашъамандӣ ба амал ояд.
Нангу номуси дохилӣ, ки шахс бо худ мебарад, дар атроф овезон мешавад ва дарки худро дар бораи онҳо ба ҳам мезанад.
Дар баъзе одамон, он метавонад шахсияти онҳо гардад ва барои мушкилот, ба монанди мустақилият, PTSD, сӯиистифода аз моддаҳо ва депрессия масъул бошад. Барои дигарон, он дар зери замин ҷойгир аст ва метавонад бо хатогиҳо ё ҳисси носазо ба вуҷуд ояд.
Муайян кардани нанги заҳролуд метавонад душвор бошад, зеро он на ҳама вақт ба сатҳи об мебарояд, аммо баъзе нишонаҳои шарми заҳролуд иборатанд аз ...
1. Барои шармандавор триггери беруна талаб карда намешавад.
Одаме, ки бо хиҷолати заҳролуд зиндагӣ мекунад, ба триггери беруна ниёз надорад, ки шарми онҳоро ба вуҷуд орад. Фикрҳои худи онҳо метавонанд ин ҳиссиётро ба вуҷуд оранд, баъзан бидуни вобастагии воқеӣ байни ҳодиса ва эҳсосот.
Ё, агар ягон ҳодисае рӯй диҳад, он ҳеҷ гоҳ шармовар нест. Ба ҷои ин, он ба он эҳсосоти норасоӣ зарба мезанад, ки спирали нангинро ба бор меорад.
2. Онҳо спиралҳои шармоварро аз сар мегузаронанд, ки ба тафаккури носолим оварда мерасонанд.
Спирали шармовар аз он чизе, ки касе танҳо аз сар гузаронидани шарм интизор аст, хеле бештар пеш меравад. Одам метавонад аз сабаби шармгин шуданашон депрессияи шадид, ноумедӣ ва ноумедиро аз сар гузаронад, зеро вақти зиёдтар меравад ва фикрҳои онҳо идома медиҳанд.
3. Шарми заҳролуд аксар вақт «қиссаи шарм» -ро дар бар мегирад.
Достони нангини инсон дар он аст, ки чӣ гуна ақли онҳо эҳсосоти манфии нисбати худ доштаро сафед мекунад. Ин метавонад фикрҳои чизеро дар бар гирад, ба монанди 'X шахсе нисбати ман дуруст гуфт, ман партов ҳастам'.
Изҳорот ва ривоятҳо дар атрофи он фикрҳо аксар вақт ба манбаи нанг ишора мекунанд. Ин метавонад рӯйдодҳоро дар кӯдаки худ дар бар гирад, ки бо ихтилоли сӯиистифода аз маводи мухаддир ва ё муносибати харобиовар муносибат кунанд.
4. Нанги шармовар метавонад сарчашмаи возеҳ ва равшан надошта бошад.
Нанги шармовар низ метавонад натиҷаи сӯиистифодаи дарозмуддат бошад, ки ҳатман як катализатори мушаххас надорад. Он метавонад маҳсули солҳои зиёди таъсири манфӣ бошад, ки он тамоми таҷриба барои эҷоди нанги заҳрдор масъул буд.
5. Зуҳуроти табиии нанг метавонад дарозтар ва шадидтар бошад.
Табиист, ки вақте мо кореро анҷом медиҳем, ки аз он фахр намекунем. Одаме, ки шармандаи заҳролуд надорад, одатан дар тӯли якчанд рӯз ва ё ҳангоми ислоҳи амали худ шарманда нахоҳад шуд.
Одамоне, ки нанги заҳролуд доранд, онро хеле дарозтар эҳсос мекунанд, ҳатто агар онҳо мушкилотеро, ки ҳисси аслии хиҷолатро илҳом мебахшанд, ислоҳ кунанд. Шиддати ин эҳсосот шояд бениҳоят зиёд бошад.
6. Онҳо инчунин метавонанд худро нокофӣ ҳис кунанд.
Нокифоягӣ мубориза барои одамоне мебошад, ки шарми заҳролуд доранд. Онҳо ҳеҷ гоҳ ва ё кам эҳсос мекунанд, ки онҳо барои муваффақият, барои дигарон ва ё чизҳои хубе, ки дар зиндагӣ метавонанд рӯй диҳанд, кофӣ бошанд. Онҳо аксар вақт худро сазовори эҳсос намекунанд ва мехоҳанд, ки дар муносибатҳои худ ҷойҳои худро ба даст оранд.
Ин намудҳои ҳиссиёт метавонанд мустақилияти кодексииро афзоиш диҳанд ва он шахсро ба дарун банданд намунаҳои муносибатҳои носолим то он даме, ки онҳо метавонанд давраашонро вайрон кунанд.
7. Онҳо метавонанд 'изтироби шармовар' -ро аз сар гузаронанд.
Яъне, онҳо ба он саъй мекунанд, ки ягон ҳисси нангинро эҳсос накунанд. Ин метавонад ба монанди ҷубронпулӣ дар муносибатҳо, аз ҳад зиёд бахшиш ба одамони дигар, ҳатто агар ягон хатое содир нашуда бошад, ё пеш аз содир шудани хато.
Одам ба тарзи ҳаёти худ тағиротҳо ворид мекунад, то аз эҳтимолияти шармандагӣ канорагирӣ карда шавад, ба монанди напардохтани хавфҳои ҳисобшуда, дархост барои пешбарӣ, напурсидани касе аз мулоқот ва хушнудии одамон.
8. Онҳо метавонанд пайваста дар бораи худтанқидкунӣ ва эътиқоди шармовар дошта бошанд.
Худшиносии манфӣ ва эътиқодоти шармовар чунин ба назар мерасанд:
- Ман шахси партов ҳастам.
- Ман ошиқ нестам.
- Ман ҷолиб нестам.
- Ман ба қадри кофӣ хуб нестам.
- Эй кош, ман вуҷуд надоштам.
- Ман набояд таваллуд мешудам.
- Ман аҳмақам , нодон ё беарзиш.
- Ман фиребгарам, қаллобӣ.
- Ман ҳамеша як шахси даҳшатнок хоҳам буд.
9. Идеализатсияи аз ҳад зиёди дигарон.
Идеализатсияи носолим ва аз ҳад зиёди одамони дигар метавонад ба шарми заҳролуд ишора кунад. Ин аст, ки вақте шахс дар бораи одамони дигар нисбат ба он чизҳое, ки онҳо ба ин сифатҳо боварӣ доранд, беҳтар аз онҳо мебошанд.
Одам метавонад ба худ гӯяд, ки одамони дигар ҷолибтар, оқилтар ё беҳтаранд. Онҳо шояд фикр кунанд, ки ҳеҷ гоҳ ин меъёри ғайриимконро, ки барои худ муқаррар мекунанд, чен карда наметавонанд. Ин бо тарҳи канорагирии онҳо аз шарм аст.
Эҳтимоли хурдтар аз эҳсоси хиҷил шудан аз муваффақ шудан вуҷуд дорад, агар онҳо сатрро он қадар дастнорас гузошта бошанд, ки онҳо бовар надоранд, ки ин барои касе имконпазир аст, аммо соҳибтаҷриба ба он мерасад. Ин идеализатсия механизми мудофиавии носолим мегардад, ки ба онҳо иҷозат медиҳад, ки кӯшиш накунанд.
Мушкилоти асосӣ бо нанги заҳролуд…
таърифи вафодорӣ дар муносибат
Гарчанде ки мушкилоти зиёде мавҷуданд, ки чӣ гуна хиҷолати заҳролуд ба шахсе, ки бо он зиндагӣ мекунад, зарар расонида метавонад, мушкилоти аз ҳама калон бехабарӣ аз ин механизмҳо ва рафтори зараровари мубориза бо он аст.
Бо истифода аз механизмҳои манфии мубориза бо онҳо, онҳо ба одатҳои қавӣ мубаддал мегарданд, ки бо гузашти вақт шикастани онҳо хеле душвор аст.
Хабари хуб ин аст, ки нанги заҳролудро шифо додан мумкин аст ва ин одатҳо шикаста мешаванд. Ин танҳо каме вақт ва кори иловагиро талаб мекунад.
Фикр кунед, ки шумо нанги заҳролуд доред ва мехоҳед, ки барои рафъи он кумаке кунед? Имрӯз бо терапевт сӯҳбат кунед, ки шуморо тавассути ин раванд гузаронида метавонад. Барои пайвастшавӣ бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
