Пайвастагиҳое, ки мо бо одамони дигар месозем, хоҳ ошиқона ва хоҳ платоникӣ, аз ҷониби якчанд омилҳои мураккаб ба амал меоянд, ки роҳи мустаҳкам кардани онҳоро бо онҳо равона мекунанд.
Услубҳои замима роҳе мебошанд, ки мутахассисони солимии равонӣ инро шарҳ медиҳанд. Дар чаҳорчӯбаи услуби замима чаҳор намуд мавҷуд аст: бехатар, ташвишовар, бепарво ва канорагир.
Ин услубҳои замима барои кӯмак ба шарҳ додани бехатарӣ ва дастрасии мо нисбати одамони дигар кӯмак мекунанд.
Гарчанде ки мо бо мақсади ин мақола ба услубҳои замимаи канорагирӣ диққат медиҳем, мо услубҳои дигари замимаро кӯтоҳ дида мебароем, то шумо тамоми тасвирро беҳтар фаҳмед.
Чаро ин муҳим аст?
Азбаски як эътиқоди маъмул, иштибоҳӣ ба он аст, ки услубҳои замима сиёҳ ва сафед мебошанд, чизе, ки дар кӯдакӣ сохта шудааст, то охири умр бо шумо часпидааст. Ин танҳо дуруст нест.
Гарчанде ки баъзе заминаҳо бо чӣ гуна муносибат кардани волидайн ё парастор бо фарзанди худ гузошта шудаанд, он шахс минбаъд низ аз таҷрибаҳои дар синни калонсолӣ инкишофёфта идома хоҳад ёфт.
Ғайр аз он, шахс метавонад дар як муносибат якчанд услуби замима дошта бошад ё бо одамони гуногун услубҳои мухталиф дошта бошад.
Услубҳои замима метавонанд тағир ёбанд ва таҳаввул ёбанд. Ин тағирот метавонад посухи зериобмонӣ ба таҷрибаҳое бошад, ки мо дар синну сол пир мешавем. Инчунин метавонад интихоби бошуурона барои тағир додани тарзи муносибатҳоямон бошад. Ин коре осон нест. Омӯхтани одатҳои кӯҳна ва эҷоди одатҳои нав вақт талаб мекунад.
Чор услуби замимаи калонсолон
Шахсе бо бехатар услуби замима одатан ҳамчун солимтарин ҳисобида мешавад. Ин шахсест, ки мехоҳад, аммо шарики муносибатҳои худро барои таъмини иҷрои онҳо орзу намекунад.
Онҳо тамоюл доранд, ки аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ тобовар бошанд, бо ҳамбастагӣ бидуни тарси ҳамҳуқуқӣ бароҳат бошанд ва нисбати шарики худ, ки мехоҳанд ӯро парасторӣ кунанд, ғамхорӣ кунанд.
Шарики ошиқонаи боэътимод часпида аксар вақт муоширати хубест дар бораи эҳсосоти онҳо, зуд мебахшад ва аз найрангҳо пешгирӣ мекунад.
Ан хавотир-банд шахс аз шарики худ сатҳи баланди ҳамкорӣ, ҷавобгӯӣ ва наздикиро меҷӯяд, ки аксар вақт ба рафтори аз ҳад зиёд вобастагӣ мекашанд.
нишон медиҳад, ки шавҳаратон ба шумо ошиқ нест
Онҳо метавонанд ба худбузургӣ, мушкилоти эътимод дучор оянд ва дар бораи муносибатҳои худ бештар нигаронанд. Шарики серташвиш метавонад муносибатҳои худро бо шарики худ аз ҳад зиёд таҳлил карда, айб ва ташвишеро пайдо кунад, ки дар он ҷо касе вуҷуд надорад.
Ин афрод метавонанд дарёбанд, ки ташвишҳои онҳо аз сабаби саботажи худ пешгӯиҳои иҷрошаванда мешаванд.
Одамоне, ки бо аз кор озодкунӣ услуби васлшавӣ аксар вақт пайдо мешавад, то аз дилбастагӣ ва муносибатҳои наздик бо одамони дигар ҷилавгирӣ кунад.
Онҳо одатан одамонро ҳамчун боэътимод, боэътимод меҳисобанд ва қобилияти иҷрои эҳсосотии онҳоро таъмин карда наметавонанд.
Онҳо инчунин метавонанд шахсе бошанд, ки ба воситаи дастовардҳо ва дастовардҳо, баъзан ба сатҳи носолим нонхӯрӣ ва иззати нафси худро ғизо диҳанд.
Онҳо тамоюл доранд, ки тавассути дастовардҳои худ нисбати худ назари мусбӣ дошта бошанд ва дар маҷмӯъ аз дигарон розӣ шудан ё пазируфтан намехоҳанд.
Истиқлолият хусусияти сахт вобастагӣ дорад. Одаме, ки аз кор хориҷ мешавад, метавонад то он дараҷае равад, ки ҳама гуна муносибатҳои эҳтимолӣ ё наздикиро рад кунад, агар онҳо худро хеле наздик ҳис кунанд.
Дар тарсу ҳарос услуби замима одатан эҳсосоти омехтаро дар бораи муносибатҳо дорост.
Аз як тараф, онҳо мехоҳанд, ки наздикӣ ва наздикии муносибатҳо дошта бошанд. Аз тарафи дигар, онҳо метарсанд, ки аз наздик шудан маҳрум шаванд ва эҳсос кунанд, ки онҳоро дӯст намедоранд.
Ҳамин тариқ, онҳо одатан эҳсосоти худро пахш мекунанд ва бо дигарон робитаи маҳрамона барпо намекунанд.
Ман аз куҷо медонам, ки бо як шарики канорагирифта мулоқот мекунам?
Шумо метавонед якчанд нишонаҳоро ҷустуҷӯ кунед, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ки бо шахсе бо услуби замимаи канорагирӣ мулоқот кунед ё не.
1. Онҳо дар эҳсосоти манфӣ душворӣ мекашанд.
Шарики канорагиранда аксар вақт стратегияҳоеро истифода мебаранд, ки дурӣ аз эҳсосоти манфии шуморо дур мекунанд. Ин метавонад ҳамчун ғайрифаъол ва хашмгин барояд, зеро онҳо мехоҳанд фазо фароҳам оранд.
Шояд ин рафтор ба назар чунин расад, ки онҳо ба сӯҳбатҳои душвор бо шумо манфиатдор нестанд, аммо ин одатан чунин нест. Он чизе, ки воқеан рӯй медиҳад, ин аст, ки эҳсосоти манфӣ ташвиш ва тарси онҳоро ба вуҷуд меоранд ва вокуниши мудофиавиро ба вуҷуд меоранд.
2. Муошират ва эҳсосот душвор аст.
Шарикони канорагиранда дар муошират дар бораи эҳсосот душворӣ мекашанд. Ва ҳар қадаре ки онҳо стресс бошанд, онҳо бадтар аз тарси худ ва тарси худ дар хондани шарики худ бадтар мешаванд.
Онҳо метавонанд аз гуфтугӯҳои душвор комилан канорагирӣ кунанд ё пас аз баҳсу мунозира, новобаста аз ҳалли онҳо ё на.
3. Онҳо метавонанд ғаму андӯҳи худро фурӯшанд.
Ғам ва талафот ба ҳолати рӯҳӣ ва физиологии инсон таъсири хос доранд. Одамоне, ки услуби дилбастагии канорагирӣ доранд, ба қадри кофӣ маҳорат доранд ва ин эҳсосотро инкор мекунанд.
Ин на он аст, ки онҳо онҳоро эҳсос намекунанд. Ба ҷои ин, онҳо аз эътирофи равонӣ ба мисли дигарон канорагирӣ мекунанд ва дар маҷмӯъ аз сӯҳбат дар бораи онҳо худдорӣ мекунанд.
Ин метавонад намуди одамеро ба вуҷуд орад, ки ғаму андӯҳро ба таври фавқулодда ҳал мекунад. Бо вуҷуди ин, дар асл онҳо аз эҳсосоти манфии худ канорагирӣ мекунанд.
4. Онҳо ҳеҷ гоҳ кӯмак намепурсанд.
Кумак пурсидан маънои қарздор шудан аз шахси дигар аст. Ин коре нест, ки шарики парҳезгор мехоҳад анҷом диҳад.
Дархости кумак ба истиқлолият ва мустақилияти онҳо то ба дараҷае таҳдид мекунад, ки эҳтимол аз ҳама кумак даст мекашанд ва танҳо аз рӯи ҳар мушкиле азият мекашанд.
Онҳо инчунин метавонанд кӯмак пешниҳод накунанд, вақте ки маълум аст, ки он бо ҳамин сабаб лозим аст - онҳо намехоҳанд вобастагиро ба онҳо тақвият диҳанд ё ҳавасманд кунанд, то онҳо худро маҳдуд ҳис накунанд.
5. Онҳо метавонанд дар муносибатҳои номуносиб шино кунанд, то аз ӯҳдадорӣ канорагирӣ кунанд.
Одамоне, ки услубҳои васлкунии канорагирӣ доранд, мисли ҳар каси дигар наздикӣ ва пайвандиро мехоҳанд. Онҳо танҳо механизмҳои солим барои паймоиш дар муносибатҳо надоранд.
Ҳамин тариқ, онҳо метавонанд интихоб кунанд, ки онҳоро умуман паймоиш накунед. Онҳо метавонанд бо касе, ки онҳоро дӯст медоранд, вақт сарф кунанд, аммо намехоҳанд дар он нишонае гузоранд ё самтҳои муҳими муносибатро баррасӣ кунанд.
Сабаб дар он аст, ки муайян кардани муносибатҳоро ҳамчун вобастагии бештар ба он шарик дидан мумкин аст, ки ин онҳоро дар назди муносибатҳо ва радди имконпазир осебпазир мекунад.
7 Усулҳои Идоракунии Муносибат бо Шахсе, ки бо услуби замимаи канорагирӣ
Чунин ба назар мерасад, ки муносибат бо шахсе бо услуби замимаи канорагир душвор ё ғайриимкон аст.
Ин не.
Муносибати хуб бо шарики канорагир тавассути фаҳмидани он, ки онҳо чӣ гуна дар муносибатҳо кор мекунанд ва барои қонеъ кардани ниёзҳои худ имконпазиранд.
Ин равиш каме мувозинатро талаб мекунад, зеро нуқтае мавҷуд аст, ки тарозуҳо метавонанд дар самти худ хеле дур афтанд.
Ҳарду ҷониб бояд барои солим ва қаноатманд кардани муносибатҳо кор кунанд. Шарики канорагиранда бояд баъзе рафтори муносибатҳои худро ислоҳ кунад ва шарики онҳо бояд сабр ва каме манзил пешниҳод кунад.
1. Шарикони канорагиранда одатан муошират ва наздикии камтарро талаб мекунанд.
Аз сабкҳои гуногуни замима, шарикони канорагиранда одатан камтар муошират ва наздикиро талаб мекунанд, то муносибатҳои худро нигоҳ доранд.
Ин маънои онро дорад, ки дар тӯли як-ду рӯз паём нагирифтан мумкин аст, вақте ки онҳо дар зиндагии худ идома медиҳанд Ин маънои онро надорад, ки онҳо дар бораи шарики худ фикр намекунанд ё онҳоро нисбат ба одамоне, ки муоширати бештарро талаб мекунанд, камтар қадр мекунанд. Онҳо танҳо ҳадди ниҳоии талаботро доранд.
Аз ҳад зиёд муошират ва наздикӣ метавонад онҳоро нафасгир ва ё маҳдуд дар муносибат ҳис кунад, ки дар натиҷа муноқиша ба амал меояд.
Мувозинати ба даст овардашуда мавҷуд аст. Рӯзи бидуни муошират он қадар муҳим нест. Рӯзҳо ё ҳафтаҳои зиёд мушкилоти ҷиддиест, ки метавонанд набудани таваҷҷӯҳро нишон диҳанд.
Муқаррар кардани мӯҳлати муошират бо шарики канорагиранда оқилона аст. Мисли 'Оё мо метавонем ҳадди аққал як маротиба дар як рӯз сабти ном кунем?' Инчунин мехоҳед, ки ба худ вақти инфиродӣ дошта бошед, ба монанди истироҳат аз ҷониби худ барои истироҳат.
Муошират муҳим аст. Агар шарики канорагиранда барои худ каме вақт мехоҳад, онҳо метавонанд интизор шаванд, ки ба шумо нақл кунанд, то шумо бидонед, ки чӣ рӯй дода истодааст.
2. Вақте ки шахс худро дур мекунад, сабрро пешниҳод кунед.
Ҳангоми таҳдид ба истиқлолият ва мустақилияти онҳо шарики канорагир эҳсоси хатар мекунад. Онҳо метавонанд давра ба давра аз сабаби он эҳсоси нороҳатӣ худро дур кашанд.
Ин ҳатман як чизи бад нест, то он даме, ки он ба бозии пешфарзии бозпас гирифтан ва пайгирӣ табдил наёбад.
Шумо намехоҳед вақти худро аз паи касе равона созед, ки ҳадафмандона онро ҳамчун воситаи назорат ё сӯистифода аз худ дур кунад. Ин рафтор метавонад аз ҷониби шарики гуреза идора карда шавад, агар онҳо инро дарк кунанд ва мехоҳанд кӯшиш кунанд, ки иштирок ва ҳозир шаванд.
Аммо, ҷиҳати дигари ин он аст, ки баъзан шарики парҳезгор танҳо барои аз нав танзим кардан вақт лозим мешавад. Онҳо метавонанд ба фазои шахсӣ ниёз дошта бошанд, то эҳсосоти худро ҷобаҷо кунанд ё барои омӯхтани мушкилот сари миз омаданро эҳсос кунанд.
Пурсидан фикри хуб нест. Дар ҷустуҷӯ одатан шарики гурезандаро таҳдидҳои бештар эҳсос мекунад, аз ин рӯ онҳо барои дур кардани масофа боз ҳам дуртар мешаванд.
3. Фаъолият барои бастан беҳтар аст.
Фаъолиятҳои ҷисмонӣ одатан барои пайвастан бо шарики канорагиранда беҳтаранд, зеро онҳо метавонанд ба осонӣ дар худ ва эҳсосоти худ гум шаванд.
Фаъолият ба мисли рангубор, сайругашт ё кӯшиши чизи нав метавонад ба рушд ва мустаҳкам кардани робита аз фаъолиятҳое, ки сармоягузории зиёди рӯҳиро талаб мекунанд, кӯмак кунад.
Ин чорабиниҳои пайвандӣ ба эҷоди эътимод ва наздикии бештар дар муносибатҳо мусоидат мекунанд.
4. Созиш ва созишро боадабона истифода баред.
Шарики канорагиранда ҳис мекунад, ки ба истиқлолияти онҳо таҳдид карда мешавад, агар онҳо розӣ шаванд, ки корҳоеро иҷро кунанд, ки намехостанд.
Ин метавонад аз он иборат бошад, ки чӣ тавр шумо вақти худро якҷоя мегузаронед, интихоби шумо дар самти истироҳат ва ё ба кадом тарабхона рафтанатон.
Барои он ки ба онҳо камтар ҳис кунанд, ки онҳо чизҳои мехоҳандро аз даст медиҳанд, шумо метавонед созиш кунед ва ба баъзе хоҳишҳои онҳо розӣ шавед, аммо шумо метавонед онро бо як хариду фурӯш аниқ созед, ки имкон медиҳад, ки баъзе афзалиятҳои шумо низ иҷро шаванд.
Масалан, агар онҳо воқеан мехоҳанд филми мушаххасеро тамошо кунанд ва шумо филми дигареро дар назар дошта бошед, шумо метавонед ба филми онҳо дар бораи фаҳмидани он розӣ шавед, ки шумо пеш аз ё баъд аз он ба тарабхонаи интихобкардаатон меоед.
Ё агар шумо хоҳед, ки онҳо бо шумо барои дидани оилаатон оянд, дар ҳоле ки онҳо дар хона монданро афзалтар медонанд, шумо метавонед ба онҳо бигӯед, ки онҳо метавонанд боқимондаи рӯзҳои истироҳатро бо корҳои дилхоҳашон - бо шумо ё бе шумо гузаронанд.
Агар чизе барои шумо воқеан муҳим бошад, шумо бояд ҳис кунед, ки инро ба онҳо гӯед, аммо ҳатто дар ин сурат, шумо метавонед онҳоро бо ваъдаи иҷрои хоҳишҳои онҳо бори дигар дар ин бора дилгармтар созед.
5. Ниятҳои шарики худро санҷед.
Рафтор ва дурии шарики канорагиранда метавонад барои шарики ташвишовар тарсу ҳарос эҷод кунад. Шарики ташвишдор нисбат ба шарики канорагиранда бештар ҳассос ва аз ҳад зиёд фикр мекунад.
Аммо шумо метавонед ин посухи ибтидоии тарсро тавассути дидани ниятҳои шарики худ ва санҷидани он, ки онҳо бо изҳороти худ мувофиқат мекунанд, буред.
Фарз кардем, ки шарики гурезанда дар охири ҳафта ба сайри пиёда рафтанӣ буд. Дар ин ҳолат, оқилона аст, ки онҳо каме аз доираи муошират берун хоҳанд буд.
Ғайр аз ин, фарз кардем, ки онҳо танҳо дар он ҷо бимонанд ва барои худ як шом кунанд. Дар ин ҳолат, шарики шумо шояд ба телефони онҳо аҳамият надиҳад, агар шумо қарор қабул кунед, ки паём фиристед.
чӣ бояд кард, агар шарики шумо ба шумо бовар накунад
Кӯшиш кунед, ки аз пиндоштани ниятҳои шарики канорагирандаатон канорагирӣ кунед ва онҳоро тавре ки ҳастед, бубинед.
6. Шарики худро дастгирӣ кунед, зеро онҳо дар болои худ кор мекунанд.
Мубориза бо услуби замимаи канорагирӣ як лоиҳаи калон аст, аммо дарк намоед, ки ин худсозист.
Шумо наметавонед мушкилоти шарики канорагирифтаи худро барои онҳо ислоҳ кунед, алахусус агар онҳо тарзи корбарии худро ҳамчун мушкил ҳисоб накунанд. Дар ҷое, ки шумо метавонед дастгирӣ ва сабрро пешниҳод кунед, аммо дар натиҷаи ниҳоӣ овезон нашавед.
7. Интизориҳои худро аз шарики худ танзим кунед.
Агар услуби замимаатон бо сабкҳои бехатар ё ташвишовар бештар мувофиқат кунад (фаромӯш накунед, ки он омехта ва моеъ аст), он гоҳ шумо ва шарики шумо дар мавриди маҳрамият, муошират ва ҳатто тарзи зиндагӣ баъзе афзалиятҳои мухталиф хоҳед дошт.
Бояд қайд кард, ки ҳеҷ гуна равиш дуруст ё нодуруст нест.
Аммо агар шумо ва афзалиятҳои шарики шумо фарқ кунанд, шумо бояд ба назар гиред, ки оё интизориҳои шумо нисбати онҳо ва он чизе, ки шумо муносибат бояд ба ин монанд бошад, дар ин маврид воқеъӣ ҳастанд.
Боз ҳам, инро бо саҷда ба ниёзҳо ва ниёзҳои онҳо 100% вақт омехта накунед. Бояд як унсури саъйи ҳарду ҷониб барои ҷойгир кардани якдигар бошад ва чӣ гуна онҳо мехоҳанд вуҷуд дошта бошанд ва худро дар шарикие, ки шумо мехоҳед созед, баён кунанд.
Ҳанӯз ҳам мутмаин нестед, ки чӣ гуна беҳтар аст бо шарики канорагиранда мубориза баред ва муносибатро муваффақ кунед? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Давраи муносибатҳои Push-Pull ва чӣ гуна бояд аз ин динамикӣ раҳо шуд
- 13 Сабаби асосии кашидани мардон (+ Шумо чӣ кор карда метавонед)
- Чӣ гуна ба ӯ фазо додан мумкин аст: 8 кор бояд + 6 коре, ки бояд иҷро карда нашавад
- 8 Саволу ҷавоб Вақте ки як бача мегӯяд, ки ба фазо ниёз дорад
- Чӣ гуна бояд бо шавҳаре муносибат кард, ки бо ту дар бораи чизе сӯҳбат намекунад
- Чӣ гуна дар муносибат мустақил шудан мумкин аст: 8 Маслиҳатҳои Булшш * т!
