Ҳар замоне, ки воқеан аз нуқтаи назари илмӣ бошад, аз нигоҳи ман, хеле инсонӣ, вақт чизе аст, ки қудрати ташвиши ҷиддии маро ба вуҷуд меорад.
Ман аниқ гуфта наметавонам, ки чӣ гуна ман ин тавр шудам, аммо то он даме, ки ман ҳоло дар ёд дорам, ман вақт пайдо кардам, ки як чизи мураккаб ва печида бошад, ки аз он стресс ва ташвиши зиёд ба вуҷуд меояд.
Ин бо роҳҳои гуногун зоҳир мешавад:
- Ман дер монданро бад мебинам, бинобар ин ҳангоми рафтан ба ҷойҳо ба худ миқдори аз ҳад зиёд озодӣ медиҳам. Дар ниҳоят, ин танҳо ба ман лозим меояд, ки ҳангоми куштори дигар одамон ва ё сар шудани чорабиниҳо мунтазири куштани вақт шавам.
- Ман аксар вақт аз болои миқдори корҳое, ки дар як рӯз анҷом медиҳам, фишор меорам - ин чизест, ки аз замони 7 сол қабл мустақилона кор карданам рӯй дод. Агар ман ҳис накунам, ки рӯзи ман пурсамар бошад, эҳтимол дорад, ки ман рӯҳияи бад ва маъмулан дарди сар дар шом пайдо кунам. Ман фикр мекунам, ки он бояд бо 'исроф кардани' вақт иртибот дошта бошад, ки ин тоқатфарсост, зеро ман ҳатто боварӣ надорам, ки 'беҳуда' -и вақтро чӣ гуна муайян мекунам - ба ман чизе бештар аз он маъқул нест лагадкӯб шудан дар назди телевизор дар поёни кор!
- Ман аз пешрафтҳое, ки дар самти ҳадафҳои худ ба даст оварда истодаам ва новобаста аз он ки ман дар роҳ ҳастам ё пас аз ҷадвал нигаронам. Ман аксар вақт ҳатто мақсадҳои мушаххас надорам, аммо ин ба ман имкон намедиҳад, ки дар бораи он ки ман дар муқоиса бо баъзе ченакҳои худсарона кор мекунам, фикр кунам.
- Ман хавотирии атрофи ояндаро дорам ва оё барои таъмини худам ва оилаам маблағи кофӣ дорам, гарчанде ки ман ҳоло ягон баромади мушаххасе надорам, ки барои пешвоз гирифтан душворӣ мекашам. Дарвоқеъ, ман барои синну солам аз ҷиҳати молу мулк ба қадри кофӣ некӯаҳвол ҳастам, аммо ман то ҳол худро нороҳат ҳис мекунам ва хоҳиши зиёд кардани даромади худро дорам.
- Вақте ки ман медонам, ки дар давоми чанд дақиқа / соати оянда ҳодисаи ҳар гуна бузургӣ ба вуқӯъ меояд, ман баъзан метарсам, ки хеле шадид бошад. Ҳатто донистани он ки касе дар вақти муайян ба телефон тамос мегирад, маро дилшикаста, арақ ва фикрҳои аз ҳад фаъолро тарк мекунад.
Ман медонам, ки ман дар ин бобат танҳо буда наметавонам, ҳатто агар ташвишҳои вақти шумо нисбат ба болоҳо каме фарқ кунанд.
Аммо, мутаассифона, шумо эҳтимолан ба мушкилоти ман он қадар манфиатдор нестед, шумо эҳтимол инҷо барои пайдо кардани он ки чӣ гуна мушкилоти муваққатии худро бартараф кардан мехоҳед ва ман аз ин рӯ, ман метавонам танҳо як ҳалли асосиро мавъиза кунам: ҳозир.
Интизор шавед! Пеш аз он ки клик кунед, гумон мекунед, ки ҳамаи инро пештар хондаед, ман аз шумо илтимос мекунам, ки каме бештар бо ман бимонед. Ман ҳадди аққал якчанд пешниҳоди мушаххас барои шумо дорам.
Аввалин инҳо баъзе тасдиқҳои оддӣ барои рафъи тарси шумо ҳастанд:
Ҳодисаҳо дар ҳаёти ман танҳо вақте рӯй медиҳанд, ки чӣ гуна онҳо маънои онро доранд. Онҳо барвақт нахоҳанд шуд, онҳо дер нахоҳанд шуд, вақте рух медиҳанд, ки ман дар бораи онҳо ғамхорӣ кардан маъное надорам.
Бо вуҷуди он ки имрӯз ё зиёд ё каме ба даст овардам аҳамият надорад, ягона чизе, ки ман онро назорат мекунам, ин аст, ки чӣ гуна ман ба он таъсир расонам.
Нигаронӣ дар бораи оянда як машқи бефоида аст, зеро ман наметавонам пешгӯӣ кунам, ки кадом гардишҳо ва гардишҳо роҳи минбаъдаи ман хоҳанд омад.
Ҳангоми бори дигар, ки ягон стресс ё ташвиши марбут ба ояндаро эҳсос кунед, инро дар сари худ ё бо овози баланд такрор кунед.
Баъдан баъзе маслиҳатҳои амалии бештар барои мубориза бо изтироби вақт:
- Агар шумо медонед, ки ба шумо як миқдори муайяни вақтро бояд гузоред, 15 дақиқа пеш аз коре ё ба ҷое рафтан, дар телефони худ аз соати ҳушдор, соат, компютер ё ҳатто соати зангдор дар назди бистари худ истифода баред, то шуморо ҳангоми ҳушдор огоҳ созанд ба омодагӣ шурӯъ кунад. Ин бояд ба шумо имкон диҳад, ки ба ҳозира диққат диҳед ва эҳтиёҷоти шуморо мунтазам дар ҳар 2 дақиқа тафтиш кунед, то дер накунед.
- Агар шумо нисбати дер мондан ба рӯйдодҳое, ки дар он одамони дигар ҳастанд, норозӣ бошед, онеро интихоб кунед, ки дар он дӯстони сершумор ҳузур дошта бошанд ва худро маҷбур намоед, ки пас аз 15 дақиқа пас аз вақти ба нақша гирифташуда рӯй оваред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки воқеиятро қабул кунед, ки дер мондан ин охири дунё нест ва ҳатто ҳеҷ касро берун намекунад. Шумо дарк мекунед, ки шумо фақат ҳозир омада метавонед ва кӯшиши пеш аз мӯҳлат ба оянда расидан ғайриимкон аст. Вақте ки шумо танҳо бо як шахси дигар мулоқот мекунед, ин корро накунед, аммо онҳо ба шумо барои ин ташаккур намегӯянд.
- Бо нияти парадоксалӣ машқ кунед - машқе, ки психиатр Виктор Франкл офаридааст. Агар шумо ҳангоми ба ташвиш афтодани ягон аломати ҷисмонӣ мушоҳида кунед, ба ҷои кӯшиши кам кардани он, саъй кунед, ки онро бо бераҳмии шадид ба амал оред. Пас, агар меъдаи шумо бо андешаи як ҳодисаи дар пеш истода саросема шавад, ба худ бигӯед: 'Ман меъдаамро мисли пештара месӯзонам, ба тавре ки шояд бемор шавам.' Шумо бояд дарёбед, ки кӯшиши маҷбур кардани худ ба нишон додани ин аломатҳо воқеан ба қобилияти шумо дар ин кор халал мерасонад, зеро шумо чунин ҳастед ба ҳозира нигаронида шудааст , ки фикри оянда паст мешавад.
- Агар шумо мисли ман дар бораи пул ё сарвати кофӣ дар оянда ғам мехӯред, рӯйхати ҳамаи чизҳоро навишта, тафаккури худро тағир диҳед чизҳое, ки шумо метавонед барои онҳо миннатдор бошед худи ҳозир. Агар шумо ин машқро ҳар вақте ки чунин ташвиш ба амал ояд, такрор кунед, шумо оқибат дарк хоҳед кард, ки ҳамеша фаровонии фаровон шукргузорӣ кардан лозим аст ва он чизе, ки дар оянда рӯй медиҳад, фаровонӣ дар ин ё он шакл боқӣ хоҳад монд.
Пеш аз он ки ман мушкилоти изтиробамро дар асоси вақт ҳал кунам, ман то ҳол баъзе роҳҳоро тай кардаам ва ман медонам, ки ман бояд бештар аз он чизе, ки таблиғ мекунам, амалӣ кунам ва дарвоқеъ тактикаҳои дар боло зикршударо истифода барам, ки дар нуқтаҳои гуногун ба ман кӯмак карданд.
Умедворам, ки акнун шумо дарк мекунед, ки шумо танҳо дар эҳсоси ин шакли изтироб нестед ва роҳҳои мубориза бо он вуҷуд дорад.
Агар шумо ин мақоларо равшан ё муфид дарёфтед, лутфан тавзеҳи худро дар зер гузоред. Ман ҳар як посухи гирифтаро қадр мекунам.
