Моро тасвирҳои «муносибати комил» дар ВАО иҳота кардаанд - марду зани ошиқ, ки ҳамеша бо ҳам хушбахтанд.
Аммо ҳар як муносибат беназир аст ва он чизе, ки барои шумо ва шарики шумо беҳтарин кор мекунад, ҳатман ба ин қолаб намерасад.
Барои баъзе одамон бартараф кардани фишори муносибатҳои якранг ба онҳо кӯмак мекунад, ки қобилияти бештар ба шарики ибтидоии худро эҳсос кунанд.
Ин озодӣ дар вақти зарурӣ бо дигарон будан метавонад роҳи эҷоди муносибатҳои мустаҳкамтару дарозтарро фароҳам орад.
Дар бораи он, ки одамон чӣ гуна дӯст медоранд, муносибати ягона нест. Агар шумо фикр кунед, ки муносибати ошкоро ба шумо ва ҳамсаратон кӯмак мекунад, ки дар ҷуфти ҳамсарон хушбахттар шавед, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки барои шумо мувофиқ бошад.
Аммо, дар ҷомеае, ки муносибатҳои ошкоро ҳамеша дар бораи он сӯҳбат намекунанд, шумо аз куҷо огоҳ шуданро медонед?
Ҷуфти гуногун усулҳои гуногуни ба даст овардани онро барои худ пайдо мекунанд, аммо инҳоянд баъзе қоидаҳо оид ба муносибатҳои ошкоро, ки пеш аз ҷаҳидан шумо бояд фикр кунед:
1. Боварӣ ҳосил кунед, ки чаро шумо муносибати кушод мехоҳед.
Пеш аз он ки шумо ба муносибатҳои ошкоро фаъолона шурӯъ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки вақт ҷудо карда фикр кунед, ки чаро яке барои ҳардуи шумо дуруст аст.
Барои он, ки муносибати ошкоро бидуни дур кардани шумо ва шарики худ кор кунад, шумо бояд ҳарду ҳам инро мисли дигарон хоҳед.
Агар ин идеяро танҳо як нафар аз шумо бармеангезад, пас шумо аллакай дар роҳи офат ҳастед.
Даъвати одамони дигар ба муносибатҳои шумо аз ҳардуи шумо аз ҷиҳати эътимод, эҳтиром ва муҳаббати шумо ба якдигар хоҳиш мекунад. Ин чизе нест, ки бо сабабҳои ғаразнок ё танҳо барои писанд омадан ба шарики худ ворид шавед.
Агар шумо инро барои онҳо анҷом диҳед, пас шумо эҳтиёҷоти онҳоро аз худ афзалтар медонед. Ва дар ҳама гуна муносибатҳо, ниёзҳои шарики худро аз худатон боло гузоштан маънои онро дорад, ки шумо худро дар шарикӣ ба қадри кофӣ қадр намекунед.
Бача / духтари дигар ё бачаҳо / духтарони сершуморро ба омехта партоед, ва шумо ба хашм, ҳасад ва хавфи аз даст додани эътимод ба худ хотима хоҳед ёфт.
Пеш аз он ки шумо ба муносибатҳои ошкоро розӣ шавед, каме вақт ҷудо кунед, то воқеан дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо инро кӯшиш карда истодаед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо дар як саҳифа ҳастед.
Ҳавасмандии шумо бояд самимона бошад, то дар беҳтар кардани муносибатҳои ибтидоии шумо кӯмак кунад, на аз рӯи хаёлоти ғаразнок.
2. Аз муносибати ошкоро тасмим гиред, ки чӣ мехоҳед.
Пеш аз он ки ба ягон чизи берун аз муносибатҳои ибтидоии худ ворид шавед, каме вақт бо шарики худ муҳокима кунед, ки он чӣ шумо мехоҳед аз мулоқоти одамони дигар ба даст оред.
Оё ин дар бораи алоқаи ҷинсӣ аст ё дар бораи таҷрибаи нави робитаҳои ошиқона? Оё ягон ҷиҳати он шуморо нороҳат мекунад?
чӣ гуна бояд бо гуноҳи қаллобӣ мубориза бурд
Шунидан муҳим аст, ки чаро шумо ҳис мекунед, ки ҳар яки шумо бояд инро кӯшиш кунед, то муносибати шумо мустаҳкамтар шавад ва минтақаҳои манъшударо муайян кунед.
Гузаронидани ин сӯҳбатҳо шояд дар аввал аҷоиб ба назар расад, аммо шумо бояд ба гузоштани ҳама чиз дар болои миз одат кунед, то ба шумо ҳам заминаи қавии эътимод барои кор кардан фароҳам оварад.
3. Ҳудуди эҳсосии худро муҳокима кунед.
Бори аввал ворид шудан ба муносибатҳои ошкоро ба шумо зарари эмотсионалӣ мерасонад, вақте ки шумо ба фикри шахси дӯстдоштаатон бо одамони дигар одат мекунед.
Вақте ки шумо дар аввал кӯшиш мекунед, ки ба ин ҳолати нав мутобиқ шавед, шумо эҳсоси рашк, ноамнӣ ва эҳтимолан каме ошуфта ҳис мекунед.
Шояд дар бораи ин эҳсосот бо одамони дигар сӯҳбат кардан душвор бошад, ки намефаҳманд, ки чаро шумо муносибати ошкоро мекӯшед, бинобар ин шумо бояд ба шарики асосии худ такя кунед, то ин эҳсосотро бо онҳо мубодила кунед.
Шумо бояд қарор диҳед, ки чанд қоидаро риоя кунед, то ба шумо кӯмак расонед, ки ҳардуи шумо дар муносибатҳои имконпазир эмотсионалӣ эмин бошанд.
Шумо метавонед муносибатҳои берунаро интихоб кунед, ки танҳо ҷинсӣ дошта бошанд ва бидуни мулоқот. Шояд шумо афзал доред, ки баъзе чизҳоро танҳо барои шарики аввалинатон муқаддас нигоҳ доред.
Пас, дар бораи он сӯҳбат кунед, ки он чӣ гуна аст, агар шуморо бо одамони дигар рӯй диҳад ва барои ҳимоя кардани онҳо ҳудуди возеҳе гузоштед, шуморо аз ҷиҳати рӯҳӣ ранҷонд.
Ба сценарияҳои гуногун чуқур сарфаҳм равед, то ки чизҳои ғайридавлатии худро пайдо кунед ва ба шумо кӯмак кунад, ки ҳарду то ҳадди имкон худро бароҳат ва эмотсионалӣ омода созед.
Ҳангоми пешрафти муносибатҳои кушоди шумо ин қоидаҳоро дубора аз назар гузаронед ва онҳоро бо ҳар роҳе, ки бароятон мувофиқ бошад, илова ё тағир диҳед.
4. Ҳудуди ҷисмонии худро муқаррар кунед.
Чӣ тавре ки ба шумо лозим аст, ки муҳокима кунед ҳудуди эҳсосӣ , ҳудуди ҷисмонӣ низ муҳим аст.
Шумо бояд ба таври муфассал дар бораи он сӯҳбат кунед, ки оё шумо муносибатҳои беруна бо ҷинсӣ буданатон қаноатмандед ва чӣ гуна марзҳои ҷинсӣ бо шарикони дигар дошта бошед.
Агар шумо бо шарикони сершумор робитаи ошкорои ҷинсӣ дошта бошед, фаромӯш накунед, ки ҳамеша барои алоқаи ҷинсии бехатар машғул шавед, то шумо ва саломатии шарики худро ҳифз намоед.
Чӣ гуна шумо бо одамони нав мулоқот мекунед, ки шумо бояд дар бораи он сӯҳбат кунед - оё шумо пас аз муносибатҳои нав фаъолона интизорӣ мекашед ё мунтазири фарорасии фурсат интизор мешавед? Оё шумо аз он шарик ҳастед, ки мустақилона бо одамони нав мулоқот мекунад?
Доштани фаҳмиши он чизе, ки ҳардуи шумо бароҳатанд, ба нигоҳ доштани он эътимод ба муносибатҳои ибтидоии шумо кӯмак мекунад.
Бехатарии ҷисмонии шумо ҳамеша бояд авлавияти аввалиндараҷа бошад. Ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки касе, агар шарики асосии шумо набошад, вай дар куҷо будани худро медонад, агар шумо ягон каси навро пешвоз гиред ва кӯшиш кунед, ки бо ҷойҳои ҷамъиятӣ шиносоӣ кунед.
5. Ҳудуди вақти худро муайян кунед.
Чӣ қадаре ки дар муносибатҳои ошкоро будан маънои онро дорад, ки диққати шумо ба одамони дигар нигаронида шудааст, шумо бояд ҳангоми қатъ кардани муносибати худ ба як шарик сахтгир бошед.
Ин як амали ҷонглонӣ хоҳад буд, ки на ҳама ба он даст мезананд. Ҳеҷ кас ҳисси гӯш накардан ё қадр накарданро дӯст намедорад, хусусан, агар ин аз он сабаб бошад шарики шумо бо шахси дигар ишқбозӣ мекунад .
Барои ҳамаи муносибатҳои худ маҳдудиятҳои воқеии вақтро муқаррар кунед, то шумо тавонед таваҷҷӯҳи худро ба ҳар касе ки дар он вақт ҳастед, диҳед.
Шумо метавонед муносибатҳои ибтидоии худро барои рӯзҳои муайяни ҳафта банд кунед ё дар вақти бо ҳам буданатон тасмим нагиред, ки бо дигарон паёмнависӣ накунед.
Ҳар чизе, ки барои шумо кор мекунад, роҳи пайдо кардани ҳар як шахсро, ки сазовори сазовор аст, пайдо кунед.
6. Ҳамеша муносибати аввалияи худро дар ҷои аввал гузоред.
Дар муносибатҳои ошкоро будан маънои онро надорад, ки шумо нисбати шарики асосии худ камтар ғамхорӣ мекунед, балки ин танҳо як усули дигари бо касе будан аст.
Ба даст афтондан чизи оддӣ аст, зеро он нав ва ҳаяҷоновар аст, аммо дар бораи он, ки шуморо ташвиқ мекунад, ки озодии ҷинсии худро ташвиқ кунад, дар ҳоле ки шуморо дар муносибатҳои бехатар дӯст медорад.
Қоидаи калидӣ барои кушодани муносибатҳо ин аст, ки муносибати асосии шумо ҳамеша бояд афзалияти аввалиндараҷаи шумо бошад. Нагузоред, ки дигар флингҳо бо ҳамсаратон дар вақти хушсифат монеа шаванд.
Шумо ин корро якҷоя интихоб кардед, аз ин рӯ дастгирӣ, тасаллӣ диҳед ва дар назди якдигар бошед ва боварӣ ҳосил намоед, ки онҳо аз ҳама бартарӣ доранд.
7. Тасмим гиред, ки чӣ қадар мехоҳед бидонед.
Мехоҳед номҳоро бишнавед, ё расмҳоро бубинед? Оё шумо мехоҳед дар бораи санаҳои онҳо бишнавед ё ки онҳо алоқаи ҷинсӣ кардаанд? Ин як соҳаи дигари муносибатҳои ошкоро мебошад, ки дар он қоидаҳои мувофиқашуда муфид мебошанд.
Чӣ қадаре ки шумо қарор қабул кунед, ки мехоҳед бидонед, вақте ки шарики шумо бо касе вомехӯрад, омода бошед, ки ҳардуи шумо эҳсосоти худро дар вақти воқеан рӯй диҳанд.
Ин метавонад шуморо ба ҳайрат оварад, ки чӣ қадар ҳасад мебаред ё ранҷед, вақте ки шумо дар бораи ин муносибатҳои нав ба шунидан шурӯъ мекунед. Агар ин ҳолат рӯй диҳад, кӯшиш кунед, ки бо шарики худ сӯҳбат кунед, на вокуниши эҳсосӣ.
Ин барои ҳардуи шумо як каҷии омӯзишӣ хоҳад буд ва шумо бояд ин эҳсосотро ҳал кунед ва ҳангоми муқобилат бо онҳо якҷоя кор кунед.
Муҳокимаи муносибатҳои дигари шумо бо шарик шояд дар аввал худро каме бегона ҳис кунад. Аммо шумо бояд омода бошед, ки комилан кушода бошед, агар ин чизест, ки шумо аз якдигар барои эҳсоси бехатарии бештар доред.
суханони хуб барои тавсифи худ
Ягона роҳе, ки шумо дар ин муносибатҳои нав ва мураккаб паймоиш хоҳед кард, якҷоя аст, бинобар ин мубодила кунед ва дар ёфтани тавозуни мувофиқи он чизе, ки барои ҳардуи шумо беҳтар аст, кор кунед.
8. Бо якдигар тафтишро давом диҳед.
Бисёре аз он чизе, ки дар муносибатҳои ошкоро рӯй медиҳад, пешгӯӣ кардан душвор хоҳад буд ва то он даме ки воқеан сурат нагирад, омодагӣ мегиранд.
Шумо метавонед дар бораи он, ки шумо дар лаҳза чӣ гуна муносибат мекунед, сӯҳбат кунед ва сӯҳбат кунед, аммо то он даме, ки шумо онро эҳсос намекунед, шумо намедонед, ки шумо чӣ гуна эҳсосотро ҳис мекунед.
Кушод ва омода бошед, ки дар ҳолатҳои нав вазъиятҳои навро ҳис кунанд. Санҷед, то бубинед, ки оё шарики шумо аз ин тартиб то ҳол розӣ аст ва муҳимтар аз ҳама, агар шумо ҳар ду ҳис кунед, ки вақти кофӣ бо ҳам сарф мешавад.
Кӯшиш кунед, ки вокуниш нишон надиҳед, агар шарики шумо ҳис накунад, ки онҳо чӣ гунаанд. Ин як ҳолати эмотсионалии душвор аст барои паймоиш, аз ин рӯ нигоҳ доштани равиши моеъ ва якдигарро итминон диҳед, ки ҳар чизе, ки шумо дуруст мешуморед, ба шумо дар якҷоягӣ дар ин кор кӯмак мекунад.
9. Бо эътимоди худ кор кунед.
Бо вуҷуди он, ки шумо худро дар муносибатҳои ҳозираи худ эҳсос мекунед, илова кардани одамони дигар ба омехта қариб албатта эҳсоси ҳасад ё ноамниро нисбати дилбастагии шарики худ ба вуҷуд меорад.
Пеш аз он ки ба муносибатҳои ошкоро розӣ шавед, шумо бояд на танҳо ба он эътимод дошта бошед, ки шумо ва шарики аввалияатон нисбати якдигар чӣ гуна эҳсос мекунед, балки бояд ба муҳаббати худ нисбати худ бебозгашт эътимод дошта бошед.
Кадом зироатҳое, ки мерӯянд, шумо бояд дар ҳисси шахсии худ ва эҳтироми худ қавӣ бошед, алалхусус агар шумо васвасаи муқоисаи худро бо шарикони ‘дигар’ ҳис кунед.
Шумо инчунин бояд ба худ эътимод дошта бошед, то дар бораи чизҳое сухан ронед, ки метавонанд худро нороҳат ҳис кунанд ва дар эҳсосоти худ нисбат ба пештара осебпазиртар бошанд.
Муҳаббат ва эътимоде, ки шумо ба худ доред, бояд осмон баланд бошад, аз ин рӯ каме вақт ба ман сарф кунед, то пеш аз он ки дар бораи мубодила бо ягон кас фикр кунед, худро воқеан фаҳмед ва қадр кунед.
10. Барои ноком шудани муносибати шумо омода бошед.
Муносибатҳои кушода як амали мураккаби ҷонглонӣ аз вақт ва эҳсосоти одамон мебошанд. Ҳатто қоидаҳои дар ин мақола пешбинишуда ба ҳеҷ ваҷҳ аблаҳ нестанд ва баъзан шумо хато мекунед.
Дар муносибатҳои кушода тугмаи 'қафо' вуҷуд надорад, вақте ки шумо марзҳои дидани одамони дигарро убур кардед, шумо инро бозпас гирифта наметавонед. Шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна ҳис мекунед, агар вақте ки сухан дар бораи он меравад, шумо дарк мекунед, ки он чизе, ки шумо мехоҳед нест.
Оё шумо дар ҳақиқат ба донистани шарики худ бо ягон каси дигар ҳаракат карда метавонед?
Оё шумо шарики ибтидоии худро ба қадри кофӣ қадр мекунед, ки аз шахси дигаре, ки шумо ба он ғамхорӣ мекунед, канорагирӣ кунед, агар онҳо инро аз шумо талаб кунанд?
Пеш аз оғози мулоқот бо одамони дигар дар бораи сенарияҳо сӯҳбат кунед, аммо бештар аз ҳама вақте ки шумо ба мубодилаи ҳамдигар шурӯъ мекунед, кушодадил бошед.
Омода бошед, ки бо рашк хуб набошед ё шарики худро аз ҳад зиёд пазмон шавед.
Ҳангоми кӯшиши бо роҳи шадиди эмотсионалӣ ва мураккаби ҳамбастагӣ кор кардан ба баҳсҳо ва ноумедӣ дучор шавед.
Омода бошед, ки розӣ нашавед ва дар ниҳоят якдигарро аз даст диҳед, агар корҳо мувофиқи нақшаи шумо ба амал наоянд.
Ин метавонад чизи беҳтарине бошад, ки ҳамеша ба муносибати шумо рӯй медиҳад, аммо бадтарин метавонад бошад. То он даме ки шумо ин ҷаҳишро ба даст намеоред, шумо намедонед, бинобар ин шумо бояд вақт ҷудо кунед, ки оё гум кардани онҳо пас аз ҳамаи ин хатарест, ки шумо мехоҳед ба гардан гиред.
Муносибати ошкоро на танҳо ошкоро барои мулоқот бо одамони нав аст, балки ошкоро будан ба осебпазирӣ ва ростқавлӣ нисбати эҳсосоти худ бо шарики худ ва барои худ.
Барои баъзе ҷуфтиҳо ин ҷабҳаи комил барои фишори муносибатҳои якранг имкони нигоҳ доштани рушд ва рушди худро бидуни аз даст додани якдигар мебошад.
Роҳи дуруст ё нодурусти кор нест. Танҳо итминон ҳосил намоед, ки кӣ ё барои шумо муҳимро аз даст надиҳед ё хушбахтии худро қурбон кунед, то аз ҳад зиёд ба дигарон писанд оед.
Ҳанӯз мутмаъин нестед, ки оё муносибати ошкоро бароятон муносиб аст ё чӣ гуна онро кор бояд кард? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 7 чизи вафодорӣ дар ҳақиқат маънои онро дорад, ки дар муносибат
- 9 маслиҳат барои ҷуфтҳое, ки дискҳои ҷинсии онҳо бо ҳам номувофиқанд
- 10 Тафовути калон байни ошиқӣ ва алоқаи ҷинсӣ
- 5 роҳи ҳасад метавонад дар муносибат солим бошад (+ 3 маротиба ин не)
- Чӣ гуна дар муносибат мустақил шудан мумкин аст: 8 Маслиҳатҳои Булшш * т!
