То он даме ки рафтори онҳо дар муносибатҳо боқӣ мондааст, ранг кардани ҳама аъзои ҷинс бо як хасу хошок имконнопазир аст.
Ҳама як омезиши мураккаби табиат ва тарбия, таҷрибаи зиндагӣ, майлу рағбати шахсӣ, табъ, хоҳиш, нафрат ва ғайра мебошанд.
Аммо, рафторҳое ҳастанд, ки одатан бо мардон дар рафтори муносибатҳо алоқаманданд, ки баъзе шарикони онҳо метавонанд печида бошанд.
Умедворем, ки имтиҳонҳои зерин метавонанд дар декодироват кардани ин каме кӯмак кунанд, то ин ҳамкориҳо каме ҳамвортар шаванд.
1. Баъзе мардон ҳиссиёти худро ҷудокунӣ мекунанд ва худро ғарқ мекунанд, то худро парешон созанд.
Ин одатан бо мақсади фаромӯш / нодида гирифтани он чизҳое, ки дигарон ба истилоҳ ... эҳсос мекунанд ... истифода мешаванд.
Ҳангоми дучор шудан бо ҳолатҳои аз ҷиҳати эмотсионалӣ душвор, бисёр мардон худро ба вазифа ва дар кор мепартоянд.
Бо ин кор, онҳо сипарҳоро эҷод мекунанд, то эҳсосоти худро аз ҳамшарикони худ ва дар маҷмӯъ дар ҷаҳон пинҳон кунанд.
Онҳо инчунин худро аз доштани масъалаҳои иловагӣ дар самти худ муҳофизат мекунанд, дар ҳоле, ки онҳо ҳама чизи фикр ва ҳиссиёташонро коркард мекунанд.
Агар шумо дар ҷустуҷӯи як қолаби қавӣ аз гузашта барои иртибот бо ин, достони хубе аз достони рыцарӣ Тристен аз ривояти Артурии ошиқона аст ...
Азбаски ӯ доимо дар байни муҳаббати худ ба хонаи бегона канда шуда буд ва маҷбур буд, ки муҳаббати худро (Изолде) ба шоҳи хурд Марк тарк кунад, Тристен як нафси торикиеро ба вуҷуд овард.
Дар рӯз, ӯ рыцари комил буд: устувор, бомаҳорат ва далер дар ҷанг ва дарбор. Бо вуҷуди ин, шабона ӯ ба фикри гурехтан аз вазифаи худ тавассути марг ғарқ шуд.
Ин нерӯҳои эҳсосии тектоникӣ ӯро аслан аз ҳам ҷудо мекарданд.
Вай шикофро байни эҳсосоти худ ва вазифаи худ созгор карда натавонист. Ҳамин тавр, ӯ ҳиссиёти худро тақсим кард ва ба эътибор нагирифт, ки ин ӯро ба ҷангҳои беандешонаи бештар ва душманони хатарнок тела дод. Чӣ бадтар аст, ҷаҳон барои он кафкӯбӣ кард.
Онҳо орзуи марги барфпӯши ӯро ба амалҳои ҷасурона ва ҷасуронаи ҳамешагӣ гумроҳ карданд. Танҳо Изолде тасаввуроте дошт, ки дар зери он чӣ ҷӯш мезанад.
Баъзе мардон низ ба ин кронштейн озодона меафтанд. Аз кӯдакӣ таълим медоданд, ки ҳиссиёти худро баён накунанд, онҳо барвақт фаҳмиданд, ки бояд ҷудокунӣ кунанд.
Ҳамин тариқ, онҳо қисми зиёди худро дар зери пӯшида нигоҳ медоранд. Ҳатто аз худашон.
Фаҳмиши мардон дар муносибатҳо аз дидан ва таҳлили рафтори онҳо меҷуст - дар ҷустуҷӯи ибораҳои ногуфта дар бораи он ки онҳо чӣ гуна ҳис мекунанд ва чӣ фикр мекунанд.
Нуқтаҳои минбаъдаи поён бояд ба ин равшании бештар диҳанд.
2. Бисёре аз мардон бартарӣ медиҳанд, ки диққати худро ба чизҳои моддӣ равона кунанд.
Бисёре аз мардон дар таҳлил ва баён кардани худ таҷрибаи камтар доранд.
Оё шумо фикр кардаед, ки чаро як тавзеҳи оддӣ метавонад хурӯҷи ба назар кӯдаконаро ба вуҷуд орад, ё пеш аз он ки онҳо бо вазифаи наздиктарин ба ҷанг бароянд, рӯ ба раъду барқ шаванд?
Онҳо ҳеҷ гоҳ абзоре таҳия накардаанд ва ё дода нашудаанд, ки бо он чӣ дар дохили кишвар мегузарад ё халос кунанд.
Онҳо нерӯҳои эҳсосотиро тавассути кор, фатҳ кардан, ислоҳ ва сохтан коркард мекунанд - чизеро, ки воқеан намефаҳманд, ба чизи мушаххас табдил медиҳанд.
Эҳсосот бетартиб, ношаффоф ва зудбоваранд: қоидаҳо доимо тағир меёбанд. Аммо муҳаррики мошин, ки ба таъмир ниёз дорад ё тӯдаи чӯбест, ки онро буридан лозим аст. Асо ба тағир ниёз дорад, табар ба ивазшавӣ ниёз дорад: ҳамаи ин рӯирост аст.
аст, лана ҳоло ҳам бо Русев издивоҷ кардааст
Мардон дар маҷмӯъ ба бетағйир, мантиқӣ ва эмпирикӣ нигоҳ мекунанд. Барои шинохтан ва тасаллӣ ёфтан ба ҳамаи ин метавон эътимод кард. Лентаи андозагирӣ ҳамеша содиқ аст. Соати хуби нигоҳдорӣ ҳамеша вақти дуруст медиҳад.
Дар бораи мардон инро фаҳмед: онҳо ба воя расидаанд, ки ҷаҳони тартибот, ақл, самаранокӣ, назорат ва дақиқро мехоҳанд.
3. Бисёре аз мардон аз муқовимат нафрат доранд (ҳадди аққал дар доираи муносибатҳо).
Барои бисёре аз мардон шунидани ибораҳое аз қабили 'шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи эҳсосоти худ ҳарф намезанед' ё 'мо бояд дар бораи муносибати худ сӯҳбат кунем' ё ҳатто 'ба ман ниёз доред, ки ба ман бигӯед, ки шумо дар бораи фикр ё ҳиссиёти худ чӣ гуфтан мехоҳед' кофист боз ба гараж.
Албатта, ин як умумиҷаҳонӣ аст ва баъзе мардоне ҳастанд, ки воқеан дар бораи ин чизҳо сӯҳбат карданро дӯст медоранд, аммо ҳатто пас аз он, одатан ин аз рӯи шартҳои онҳост.
Умуман, халалдор шудан аз он сабаб, ки шарики онҳо ногаҳон дар бораи эҳсосот сӯҳбат карданро талаб мекунад, барои бастани аксари мардон кофӣ аст.
Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳо бо мард ба таври фавқулодда, харобиовар ва тарканда хотима ёбанд, мустақиман ва такроран дар ин бора рӯ ба рӯ шавед.
Кӯшиши шадид барои тағир додани одамон, агар шумо фикр кунед, ки онҳо нодуруст тарбия ёфтаанд (масалан, мувофиқи вазъи кунунии мавҷуда), ҳамон тавре, ки кӯдакро бад тарбия мекунад, бетартибӣ мекунанд.
Одамон онҳое ҳастанд, ки ҳастанд, ва мардҳо шариконеро дӯст намедоранд, ки мехоҳанд худро иваз кунанд, бештар аз заноне, ки шариконе мехоҳанд, ки намуди зоҳирии худро дигар кунанд.
3 савол барои шиносоӣ бо касе
Як шӯхӣ ё стереотипи бардурӯғ ин аст, ки занон ҳеҷ гоҳ намедонанд, ки чӣ мехоҳанд. Ҳаминро дар бораи мардоне, ки эҳсос намекунанд, гуфтан мумкин аст. Албатта, мо мекунем: мо танҳо тасмим нагирифтаем, ки онҳоро чӣ тавр нест кунем. Аммо.
Агар шумо ҳис кунед, ки шумо бо бачаи худ ба қадри дилхоҳ алоқаманд нестед, бо ҳамкорӣ ва пайвастан бо машғул шудан бо фаъолиятҳои динамикӣ фикр кунед, на фаъолиятҳои статикӣ.
Нишастан дар дӯконҳои қаҳва, ки эҳсосотро муҳокима мекунанд, эҳтимолан шарики марди шуморо ором намегузорад.
Ба ҷои ин, рафтан ба лагадкӯб дар атрофи боғ, якҷоя машқ кардан ё дар лоиҳае, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, барои баъзеҳо кушодани онҳо хеле самараноктар хоҳад буд.
Аксарияти мардон намоиш додани малака ва қобилияти худро дӯст медоранд, ин як намуди мулоқот ва изҳори он аст, ки чӣ чизҳо онҳоро ба худ ҷалб мекунанд ва ба ин васила ба шумо имконияти пайвастанро пешниҳод мекунанд.
Баъзеҳо, алахусус муҳандисон ва намудҳои вазнини илмӣ, пайванд хоҳанд кард махсусан тавассути кор. Ва ҳатто дар он сурат, баъзеҳо метавонанд пай баранд, ки пайвастан ҳатто рух медиҳад.
Шумораи ками мо ба мисли персонажи Вилл Феррелл парида хурсандӣ мекунем, зеро OMG! мо вақти беҳтаринро аз сар мегузаронем ва чунон сахт пайвандем.
Умуман, шумо хоҳед донист, ки бачаатон вақте ки бо шартҳои худ дар бораи чизе гап мезанад, бо шумо роҳати бештар ҳис мекунад.
Як мисоли хуб дар бораи он, ки чӣ гуна ин метавонад рӯй диҳад, ин он аст, ки вақте ва агар бачаҳо дар бораи он, ки онҳо ҳангоми сафарҳои хаймазанӣ чӣ фикр мекунанд ё эҳсос мекунанд, сӯҳбат мекунанд.
Агар шарики шумо як сокини шадид набошад ва дар сурати дидани заррае дар пойафзоли худ онро гум кунад, хаймазанӣ одатан роҳи беҳтарини пайванд ва фаҳмидани мард аст.
Мо menfolk одатан ба дар беруни бино хуб посух медиҳем ва дар табиат ҷисмонӣ ба мо кӯмак мекунад, ки деворҳоямонро паст кунем. Мо табиатро мефаҳмем, онро эҳтиром мекунем ва дар бораи ҷамъоварии ҳезум, пухтани алов, чашм дӯхтан ба ситораҳо ва мустаҳкам кардани худ як чизи хеле ибтидоӣ вуҷуд дорад, агар ба мо лозим ояд, ки бо хирсҳо ё гургон мубориза барем.
Бигзор хомӯшӣ сухан гӯяд. Баъзе мардон аз хомӯшӣ лаззат мебаранд ва дар як вақт якчанд соат доштани онро қонеъ мекунанд. Нишастан дар сукути ҳамнишин аксар вақт боиси фаҳмиши амиқтари калимаҳо шуда наметавонад, агар шумо омода бошед, ба ҷои сӯҳбати беохир ба ношунавоҳо таваҷҷӯҳ кунед.
4. Бисёре аз мардон интизори иҷро вазнин мешаванд.
Бисёре аз мо таълим медоданд, ки асоси мутлақи ҳадафи мард иҷро кардан ва таъмин кардан аст. Ҳиссиёт ва баёни он ҳатто дар барномаи таълимӣ набуд.
Ин интизорӣ барои иҷрои кор ҳам дар ҷои хоб ва ҳам дар ҷои кор рух медиҳад.
Танҳо аз сабаби он ки мард сахт аст, маънои онро надорад, ки ӯ хушбахт аст. Аксар вақт тахмин дар хонаи хоб чунин аст, ки агар а мард мехоҳад алоқаи ҷинсӣ , пас ӯ дар муносибатҳои умумӣ қаноатманд аст. Ё ин, ки наздикӣ вазъи нооромро ором мекунад.
Аксари мардон он қадар оддӣ нестанд ва наздикии ҷинсӣ, ки ба ин маъно истифода мешавад, сармоягузорӣ ба зарари дарозмуддати оянда аст. Ҳамаи мо дӯст медорем, ки хаёлотро амиқтар кунем, муносибатҳоро амиқтар гардонем, бозӣ кунем ва нафсҳои ботинии худро ифода кунем. Ин миқдори зиёди функсияҳоеро, ки барои ифода дар ин ҷо зиёданд, ба анҷом мерасонад.
Тахмин, ки сахтии = хушбахтӣ барои ҳарду ҷониб зиреҳ аст. Дар тарафи мардона, мо бояд иҷро кунем. Осебпазир будан ва дархости чизи дигаре ё ҳатто (осмон манъ кунад!) Рад кардани пешрафтҳои шарики худ маънои онро дорад, ки мо вазифаи мардонаамонро иҷро карда наметавонем. Ё ин ки мо нерӯ надорем ё дигар ба ҳамсари худ таваҷҷӯҳ надорем.
Дар асл, мо метавонем танҳо корро иҷро кунем, кӯшиш кунем, ки лаззат барем ва дар бораи он ки чаро бадбахтем, амиқ таҳлил накунем. Шикасти нокомии ҷониби мо метавонад аслан ба шумо дахл надошта бошад.
Баъзан мо бадбахтем ё озор медиҳем, аммо ҳанӯз ҳам ҳис мекунем, ки бояд иҷро кунем. Тавре ки занон бешубҳа дар ҳолатҳои дигар мекунанд. Фарзияе, ки мо ҳамеша тоқатфарсо ҳастем ва ба ҷои ҳиссиёт санг дорем, маҳз ҳамин аст: тахмин.
Динамикаи муосири ҷинсӣ ба ин маъно метавонад барои ҳама чизи 22 бошад. Агар ба мо ҳамчун алоқаи ҷойгиркунӣ ҷинсӣ пешниҳод кунанд, мо онро рад карда наметавонем. Агар ин тавр кунем, мо ҳамчун рад кардани шарики худ ҳис карда мешавем ё доштани диски пасти ҷинсӣ . Ҳамин тариқ, алтернатива гирифтани устухон аст ва ҳама чиз ҳалношуда боқӣ мемонад ... ва дар рӯи замин ҳубобҳои торафт афзоянда пайдо мешаванд.
Дар хотир доред, ки бисёр мардон ҷинсро катартикӣ меҳисобанд. Дар ниҳоят, ҷисмҳои мо таконҳои қавӣ ва тақрибан ҳамешагӣ доранд барои насл. Ҳангоме ки ва агар мардон онҳоро масхара кунанд, ё ба кӯдакон ё ҳайвоноти хурди пушаймон cooing мекунанд, занон метавонанд асабонӣ шаванд. Мо ба таври гуногун сахт меҳрубон ҳастем ва набояд барои майлҳои табиии худамон гузошта шавад.
5. Ҳама мардон мехоҳанд худро дар шароити худ, дар вақти худ баён кунанд.
Бе нишондиҳандаҳо ва изҳороти возеҳ, тасаввур кардан осон аст, ки касе як роҳест, вақте ки онҳо воқеан комилан муқобиланд.
Бисёр одамон тахминҳоро ба дигарон дар асоси чизҳое, ки худашон эҳсос мекунанд ё чизҳое, ки онҳо тавассути намудҳои гуногуни ВАО барномарезӣ кардаанд, таҳия мекунанд.
Намунаи классикӣ он мем аст, ки дар он марду зан шабона дар бистар мехобанд. Вай аз он нигарон аст, ки ӯ дар бораи чӣ фикр мекунад ва ҳама гуна сенарияҳои бадтаринро дар зеҳни ӯ мегузаронанд, аз ҳамбастагӣ бо зани дигар, то хоҳиши аз ҳам ҷудо шудан. Дар ҳамин ҳол, ӯ кӯшиш мекунад, ки тарафҳои мусбат ва манфии гаҷети навбатиро ба даст орад.
Шояд шумо нороҳат шавед, зеро бачаатон аксҳои зиёди шуморо дар интернет намегузорад, дар ҳоле ки Instagram-и шумо бо тасвирҳои ҳардуи шумо андова карда шудааст.
Ин эҳтимол дорад, зеро аксари мардон аксҳои зиёдеро дар шабакаҳои иҷтимоӣ ҷойгир намекунанд - ҳадди аққал, на он қадар зиёд, ки ба ҳисоби миёна зани миёнаҳол.
Ин маънои онро надорад ӯ бо ту нест , на ин ки ӯ ба муносибати шумо ҷиддӣ нест: ӯ танҳо зарурати пахши тафсилотро барои пурра кардани бегонагон намефаҳмад.
Боварӣ ҳосил кунед, ки вай ба одамон нишон медиҳад, ки ӯ дар бораи аксҳои шумо (ва ҳардуи шумо) ғамхорӣ мекунад, аммо дар танҳоӣ, ба шартҳои худ ва вақти худ.
Ғайр аз он, дар хотир доред, ки он чизе, ки онҳо ҳис мекунанд, ҳатто барои онҳо асроромез аст. Агар шумо самимона дар бораи онҳо ва муносибатҳо ғамхорӣ кунед, пас ба онҳо вақт диҳед.
Вақте ки аз касе хоҳиш карда мешавад, ки дар гуфтугӯи эҳсосоти худ такмил ёбад, ба ӯ сабри ҷиддӣ лозим аст, то фаҳманд, ки чӣ гуна бояд ин корро анҷом дод, дуруст аст?
Аз худ бипурсед, ки чаро донистани он ки ӯ ҳамеша фикр ё ҳис мекунад, ин қадар муҳим аст? Оё ин аз як ҷои воқеан нигоҳубин ва баррасӣ меояд? Ё шумо худро ноамн ҳис мекунед ва шумо лозим аст / мехоҳед, ки итминони доимӣ дошта бошед ки ҳамааш хуб аст?
Беҳтарин шахсе, ки фаҳмида мешавад, худатон аст, вагарна шумо ҳамон монеаи васвасаи эмотсионалиро гаштаю баргашта мезанед.
Ҳамаи мо барои рушд ва рушд ба ҳамдигар ниёз дорем, аммо зиндагии муосир ҳолатҳои байнишахсиро ба бозиҳои тахминии ногувор табдил медиҳад. Ҳеҷ кас ҷуръат намекунад, бигӯяд, ки онҳо дарвоқеъ худро чӣ гуна эҳсос мекунанд ё дарвоқеъ онҳо чӣ мехоҳанд, зеро ин ба эҳсоси осебпазирӣ мусоидат мекунад.
Бо шахси мувофиқ, возеҳият ва ҷидду ҷаҳд калимаҳои калима ва тухми муносибатҳои зебо мебошанд, новобаста аз натиҷа.
Дар атрофи худ бетартибӣ накунед. Бигӯед, ки ин ҳамон аст ва шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед. Вақтро аз даст надиҳед. Шумо марди ‘дуруст’ -ро зудтар хоҳед ёфт.
Ниҳоят, фаромӯш накунед, ки вақте сухан дар бораи мардон ва муносибатҳо меравад, мутлақ нестанд. Бисёре аз рафторҳои дар ин ҷо муҳокима кардашударо инчунин занон метавонанд ба намоиш гузоранд, ки тафаккури оқилона ва ё мардона доранд.
Ва баъзе мардон табиатан бештар эҳсосотӣ ҳастанд, аз ин рӯ бисёр чизҳое, ки дар ин ҷо гуфта шуданд, ба онҳо низ дахл нахоҳанд кард. Чун ҳамеша, истисно одатан қоида бо шахсони алоҳида аст.
Ҳангоми шубҳа доштан, пурсед. Аз ҳамсӯҳбататон пурсед, ки чӣ гуна ӯ беҳтар муошират мекунад, ё ҳатто оё мехоҳад, ки чӣ гуна ҳис кардани худро муошират кунад.
Агар ӯ тухми хуб бошад, пас бо ӯ сабр кунед. Ба ҷои он ки интизориҳои марди худро дар асоси хоҳишҳо ва ниёзҳои шахсии худ дошта бошед, бо ӯ ҳамкорӣ кунед, то фаҳмед, ки чӣ гуна ҳардуи шумо мувофиқи табъ метавонанд муошират кунед.
Тамоми 'шумо ҳеҷ гоҳ маро намефаҳмед, зеро шумо мард ҳастед' ҳамон тавре, ки 'шумо ҳеҷ гоҳ маро намефаҳмед, зеро шумо зан ҳастед' беэътибор аст.
Бо миқдори зарурии сабр, муошират ва партоби табақ одамон метавонанд ҳамдигарро хуб фаҳманд.
Бо вуҷуди ин дар бораи марди шумо ва чӣ гуна фикр кардан ё рафтор кардани ӯ саволҳо доред? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна бояд бо шавҳаре муносибат кард, ки бо ту дар бораи чизе сӯҳбат намекунад
- 5 Сабаби шавҳари шумо ҳамеша бо шумо хашмгин ё асабонӣ аст
- 12 сабабе, ки чаро бача ҳеҷ гоҳ аввал матн наменависад, аммо ҳамеша посух медиҳад
- 20 чизи бача метавонад маънои онро дорад, ки ӯ шуморо 'зебо' ё 'зебо' хонад
- Агар бача ба чашмони шумо нигоҳ кунад, ин маънои яке аз 7 чизро дорад
- Дар бача чиро бояд ҷустуҷӯ кард: 20 сифати хубе, ки шумо дар мард мехоҳед
wwe 2017 барои як ҷадвали пардохт пардохт кунед
