Он вақти ҷодугарӣ фаро расид: писар ё духтари маҳбуби шумо дӯстписар ё дӯстдухтар дорад.
Онҳо бо муҳаббат медурахшанд, онҳо ҷаззобанд ва мехоҳанд, ки то ҳадди имкон бештар бо ашёи дилбастагии худ вақт гузаронанд.
... ва шумо аз ин шахс нафрат доред.
Шояд шумо боварӣ надоред, ки чаро, ё шояд шумо аниқ медонед, ки чаро шумо ба онҳо тоб оварда наметавонед.
Дар ҳар сурат, он барои ҳама иштирокчиён вазъияти нисбатан нороҳат месозад.
Пас, шумо чӣ кор карда метавонед, агар интихоби шарики фарзандатон ба шумо писанд наояд?
Биёед каме амиқтар кобем, то бубинем, ки имконоти шумо чист.
Хуб, чаро не?
Пеш аз ҳама, муҳим аст, ки фаҳмед, ки ин ба шумо чӣ маъқул нест ва чаро.
Он маҷаллаи шуморо гиред ва ҳама чизеро нависед, ки ба шумо дар бораи ин шахс писанд нест.
Ростқавл бошед, ҳатто агар он душвор бошад: шумо метавонед бисёр мушкилоти нороҳат - ва ҳатто зишт - шахсӣ ва ғаразҳои шахсро дар бораи ин шахс кашф кунед, ки ба муносибати онҳо бо кӯдаки шумо ҳеҷ иртибот надоранд.
Оё шумо эҳсос мекунед, ки онҳо барои фарзандатон ба гунае 'кофӣ' нестанд?
Агар ҳа, пас чаро?
Чунин ба назар мерасад, ки ин шахс ба зиндагии фарзанди шумо таъсири манфӣ мерасонад?
Масалан, оё баҳои кӯдаки шумо коҳиш меёбад, зеро онҳо он чизеро, ки ба назари шумо вақти аз ҳад зиёдро бо шарики худ сарф мекунанд, паст мезананд?
Оё дар ин шахс хислатҳое ҳастанд, ки танҳо тасодуфан шуморо ба хашм меоранд?
Оё шумо мефаҳмед, ки фарқиятҳои фарҳангӣ / синфӣ вуҷуд доранд, ки мурурашон душвор аст?
Дар бораи тарзи либоспӯшӣ ё афзалиятҳои мусиқии онҳо чӣ гуфтан мумкин аст?
Инҳоянд чанд саволе, ки шумо метавонед ҳангоми пурсидани ҷони самимӣ дар ин мавзӯъ аз худ бипурсед.
Албатта, дигарон хеле зиёданд, аммо умедворем, ки ин метавонад тӯбро ба ҳам занад, то шумо ба дили масъала расед.
Оё шумо вақт ҷудо карда, бо ин шахс шинос шудед?
Одамон аксар вақт пеш аз он ки барои шиносоӣ бо онҳо вақт ҷудо кунанд, дар бораи дигарон доварӣ мекунанд.
Ин алалхусус ҳангоми сухан дар бораи муҳофизат аз дигарон дахл дорад.
Мо нисбат ба одамони дигар дар сайёра нисбат ба фарзандони худ бештар муҳофизат мекунем, аз ин рӯ фаҳмост, ки чаро хаклҳои мо боло мераванд, агар мо ҳис кунем, ки ягон чиз метавонад, шояд, таъсири манфӣ ё зараровар ба онҳо бошад.
Барои баъзе одамон, донистани он ки фарзандашон бо касе аз ҷиҳати ҷисмонӣ наздик аст, онҳоро хеле нороҳат мекунад.
Гарчанде ки писар / духтари гуфташуда шояд дар синни наврасӣ / аввали бистум / баъд аз онҳо бошад, онҳо ҳамеша дар баъзе сатҳҳо 'кӯдак' -и он шахс хоҳанд буд.
Меҳрубонии онҳоро бо шарики худ дидан мумкин аст вокуниши фаврӣ ва шадиди муҳофизатиро ба бор орад ... гарчанде ки онҳо ба муҳофизат ниёз надоранд.
Дар ҳолатҳои дигар, волидайн метавонад фикри хеле қавӣ дар бораи шарике дошта бошанд, ки мехоҳанд фарзандашонро дошта бошад.
Агар дӯстдоштаи интихобкардаи духтари / писари онҳо ин хислатҳоро дар худ таҷассум накунад, онҳо шояд эҳсос кунанд, ки ин шахс гӯё 'ба қадри кофӣ' нест.
Ё ин ки кӯдаки онҳо танҳо барои бад кардани онҳо ва хоҳишҳои идеалии онҳо душвор ё саркаш аст.
Вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, аз худ бипурсед, ки оё оё шумо воқеан шахсе, ки фарзанди шумо бо ӯ мулоқот мекунад, шиносед
Одамро бо намуди зоҳирии онҳо доварӣ накунед
Албатта, шумо шояд гоҳ-гоҳ хӯроки шом мехӯрдед ва шояд дар мулоқотҳои оилаҳои кӯтоҳе сӯҳбат мекардед, аммо оё шумо дарвоқеъ барои шинохтани онҳо вақт ҷустаед?
Гуфтугӯи хурд дарвоқеъ ба мо дарки шахсияти каси дигарро дарк намекунад, ҳеҷ гоҳ як миллион ҷанбаҳои дигари гуногуни кӣ будани худро фаромӯш накунед.
Агар ин шахс заминаи фарҳангии дигар дошта бошад ва шумо хеле бомаърифат бошед, шояд шумо аз надонистани забони англисӣ ба хашм оед.
Луғати онҳо шояд васеъ набошад ва шояд фарқиятҳои фарҳангӣ вуҷуд дошта бошанд, ки ба шумо нороҳат мешаванд.
Барои шинос шудан бо онҳо вақт ҷудо кунед, ва шумо метавонед инро дарк кунед, ки онҳо бо забони англисӣ душворӣ мекашанд, аммо ин барои он аст, ки ин забони панҷум ё шашуми онҳост.
Онҳо метавонанд бениҳоят хуб хонанд, сайёҳат кунанд ва дар мавзӯъҳои бешумор фаҳмиш дошта бошанд, ки шумо ҳамаи онҳоро аз сабаби ҳукмҳои фаврии худ ҳаргиз намешинохтед.
Оё ин шахс аз шумо синфи молиявии дигар дорад?
Хуб, пас шумо метавонед дар бораи издивоҷ бо насли худ бо табиб ё ҳуқуқшинос орзу кунед ва акнун шумо аз он, ки онҳо бо дуредгар 'ҳал' кардаанд, ғамгин мешавед.
Шумо шояд ин шахсро танҳо аз он бад мебинед, ки шумо фикр мекунед, ки онҳо ба фарзандатон намуди зиндагиро, ки шумо тасаввур кардаед, пешниҳод намекунанд.
Ин вақте аст, ки шумо бояд лаҳзае сарф кунед ва дарк кунед, ки калимаи 'шумо' дар он ҷо чӣ қадар истифода мешавад.
Ва он гоҳ бедор шавед, ки ин муносибат комилан ҳеҷ иртиботе надорад шумо .
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна дигаронро барои кӣ қабул кардан мумкин аст (ба ҷои он ки шумо мехоҳед, ки онҳо бошед)
- Чӣ гуна имкон додан ба фарзанди ба воя расонидаро бас кардан лозим аст
- Чӣ гуна бо кӯдаки беэҳтиром парвариш карда мешавад: 7 Маслиҳати бемаънӣ!
- Ошиқӣ бо ишқ: 11 роҳи фарқ кардани онҳо
- 13 коре, ки дӯстдорони дӯстдошта ва дӯстдухтарон мекунанд
Интихоби Писар / Духтаратонро эҳтиром кунед, зеро он аз они онҳост
Яке аз мушкилтарин дарсҳои волидайне, ки ҳамеша меомӯзад, ин аст, ки кӯдаки онҳо ба онҳо тааллуқ надорад.
Ин шеъри Каҳлил Гибранро ба ёд оред:
Фарзандони шумо фарзандони шумо нестанд.
Онҳо писарон ва духтарони Орзуи зиндагӣ барои худ ҳастанд.
Онҳо ба воситаи шумо меоянд, аммо на аз шумо,
Ва гарчанде ки онҳо бо шумо ҳастанд, аз они шумо нестанд.
Шумо метавонед муҳаббати худро ба онҳо диҳед, аммо фикрҳои шуморо,
Зеро онҳо андешаҳои худро доранд.
Шумо метавонед ҷисмҳои онҳоро ҷойгир кунед, аммо на ҷонҳои онҳоро,
Зеро ҷонҳои онҳо дар хонаи фардо зиндагӣ мекунанд, ки шумо ҳатто наметавонед дар хобатон онро зиёрат кунед.
Шумо метавонед мекӯшед, ки ба онҳо монанд шавед, аммо кӯшиш накунед, ки онҳоро ба шумо монанд кунанд.
Зеро зиндагӣ ақиб намегузарад ва дирӯз ҳам намемонад.
^ Ин.
Шумо наметавонед интизор шавед, ки фарзандони шумо тавре ки шумо мекунед, мехоҳед, ки мехоҳед, тавре зиндагӣ мекунед.
Онҳо шахсоне ҳастанд, ки роҳҳои худро доранд, тарсу ҳарос, шодмонӣ ва орзуҳои худи онҳо ва ононро эҳтиром ва дастгирӣ кардан лозим аст.
Ва ин ба афзалиятҳои шиносоии онҳо низ паҳн мешавад.
Кӯшиш накунед, ки муносибатро манъ кунед
Яке аз бадтарин корҳое, ки волидайн карда метавонад, кӯшиши манъ кардани писари / духтари худ бо шахсе, ки ба ӯ писанд нест, мебошад.
Дар хотир доред, ки кӯдаки шумо ин шахсро бо ягон сабаб дӯст медорад (ҳатто агар шумо ба ин муҳаббати ҳақиқӣ бовар накунед), ва ҳар чизе, ки шумо дар бораи маҳбуби онҳо мегӯед, вокуниши ҷиддие ба зону нишон медиҳад шумо .
Агар шумо нисбати шарики онҳо нигарониҳои дуруст дошта бошед, бо онҳо дар бораи ташвишҳои худ сӯҳбат кунед.
Онро на аз он вақте ки эҳсосоти шумо баланд мешавад, гуфтугӯи оромона кунед, ё ҳатто дар мактубе ташвишҳои худро нависед, ки вақте онҳо барояшон муносиб аст, онро якчанд маротиба хонда метавонанд.
Инчунин фаромӯш накунед, ки ба фарзандатон эҳтиромона муносибат кунед ва ба ҷои он ки танҳо изҳори нохушиҳо кунед, ба мавзӯъ аз рӯи нигаронӣ барои онҳо муносибат кунед.
Роҳи хуби рафтан дар ин бора ба онҳо савол додан дар бораи муносибат аст, на айбдоркунӣ.
Масалан, ба ҷои гуфтан, 'Ин шахс ба шумо муносибати хуб надорад' пурсед: 'Оё шумо эҳсос мекунед, ки онҳо ба шумо ҳамчунон ба таври сазовор муносибат мекунанд?'
Ба ин монанд, на, 'Ман аз он, ки шарики шумо ин қадар менӯшад, ба ман писанд нест' усули ба монанди: 'Ман мушоҳида кардам, ки рафтори ___ ҳангоми нӯшидан хеле тағир меёбад. Оё ин шуморо нороҳат мекунад? ”
Ҳамин тавр, ба ҷои таҳмил кардани нуқтаи назар ва эҳсосоти худ, шумо ба онҳо фазо медиҳед, то дар бораи ҷанбаҳои муносибатҳои онҳо инъикос кунанд.
Бо тамоми ростқавлӣ, баъзан онҳо шояд аллакай аз ин чизҳо огоҳӣ дошта бошанд ва бо гузоштани ин масъалаҳо ва нигарониҳо, шумо метавонед фарзанди худро ба онҳо каме наздиктар намоед, ҳатто агар онҳо дар ин лаҳза аз шумо норозӣ бошанд.
Муқовимат, ҳатто ғазабро интизор шавед, аммо донед, ки суханони шумо дар баъзе сатҳҳо ба онҳо мерасад.
чӣ тавр ба дӯсти худ гӯям, ки шумо онҳоро дӯст медоред
Дар ниҳоят, ба шумо лозим аст, ки баргардед
Пас аз он ки шумо ба насли азизатон он чиро, ки бояд гуфтед, гуфтед, вақти он расидааст, ки шумо ақибнишинӣ кунед ва бигзоред, ки онҳо онро идора кунанд.
Мунтазам танқиди шарики фарзандатон танҳо кудаки шуморо асабӣ мекунад ва онҳоро аз худ дур мекунад.
Дар хотир доред, ки онҳо ин шахсро бо сабабҳои бешумор интихоб кардаанд ва манфии бефосилаи шумо танҳо тасмими онҳоро мустаҳкам мекунад.
Хабари хуш ин аст, ки агар ин муносибати наврасон / аввали солҳои бистум бошад, тимолияти он аст, ки он ин қадар тӯл нахоҳад кард.
Ошиқӣ зуд мегузарад ва аксари ҷавонон ҳангоми омӯхтани кӣ будани худ ва чӣ чизеро меҷӯянд, якчанд муносибатҳои гуногунро месанҷанд.
Ҳамаи мо аз хатогиҳо бисёр чизҳоро меомӯзем. Гарчанде ки мушоҳида кардани қадамҳои хато ва ҳатто дардовар барои дидани онҳо бо озор ва дарди дил душвор аст, муҳим аст, ки ба онҳо фазои бесарусомон ва афзоиш аз ин ҳама имкон диҳед.
Сӯистифода ҳеҷ гоҳ қобили қабул нест
Тавре ки як ёддошти ниҳоӣ, агар писар ё духтари шуморо шарики онҳо таҳқир кунад, пас ин як қиссаи дигар аст.
Сӯиистифода ҳеҷ гоҳ қобили қабул нест, хоҳ ҷисмонӣ бошад ва хоҳ шифоҳӣ.
Писар ё духтари шумо метавонад бо шумо дар бораи он чизе, ки рӯй медиҳад, сӯҳбат накунад, аммо онҳо эҳтимолан бо дӯстон ё маслиҳатчӣ сӯҳбат кардан мехоҳанд.
Агар шумо шоҳиди зӯроварии ҷисмонӣ шуда бошед, алахусус агар он дар хонаи худи шумо бошад, шумо ҳақ доред, ки ба полис занг занед ва дахолат кунед.
Ин барои ҳама нороҳат хоҳад буд, аммо метавонад зарари зиёдеро дар дарозмуддат сабук кунад.
