Телепатия одатан захираи жанри фантастика аст, аммо агар мо воқеан фикрҳои дигаронро хонда метавонем, чӣ мешавад? Мо чиро кашф карда метавонем?
чӣ тавр гуфтан мумкин аст, ки оё ман духтарро дӯст медорам
Вақте ки он дар китобҳо, филмҳо ё дар телевизион тасвир шудааст, қобилияти хондани ақлҳо чизи тоза ва ҳамоҳанг аст, ки дар он телепат бо як ровии дохилӣ дучор меояд, ки як ҷумларо дар як вақт 'гуфтугӯ' мекунад. Ин барои тамошои мақсадҳо маъно дорад, зеро тасвири дақиқи ақл ҳамчун воситаи ҳикоя кардан душвор ва бесамар хоҳад буд.
Пас, биёед танҳо як лаҳза таваққуф кунем ва мулоҳиза ронем, ки дар ҳақиқат хондани андешаҳои шахси дигар чӣ гуна хоҳад буд. Мо чиро мебинем ва мешунавем? Мо дар бораи худ чӣ омӯхта метавонем?
Ақли мо метавонад бетартибӣ бошад
Хуб, аввалин чизе, ки ман фикр мекунам мо дарк мекунем, ин аст, ки фикрҳо хатӣ нестанд, яъне фикрҳо на ҳамеша дар як вақт ба вуқӯъ мепайвандад ва на ҳамеша бо ҳамон тартибе, ки мо интизор будем, рух медиҳанд. Ба ҷои ин, мо бо хуруҷи андешаҳо рӯ ба рӯ мешавем, ки мисли риштаҳо дар гобеленҳои бепоён ва мураккаб дарун ва берун аз якдигар мебофанд.
Фикр метавонад яке аз чизҳои зиёд бошад, ки мо ба овози ботинӣ, ки мисли мо ва бо мо сухан мегӯяд, «манзараҳо» -ро, ки аз чашми ақл бармеоянд (хотираҳо, хаёлот ва ғ.) Ва садоҳое, ки дар атрофи мо шино мекунанд, пай мебарем. Агар шумо фикри шахси дигарро хонда метавонистед, эҳтимол доштед ғарқ шудан аз рӯи шумораи зиёди фикрҳои мухталифе, ки дар ҳар лаҳза гирдбод мекунанд.
Фикрҳои мо метавонанд бемантиқ бошанд
Чизи дуввуме, ки нисбатан зуд пайдо мешавад, ин аст, ки на ҳама фикрҳо оқилонаанд. Мо ҳама ҳиссаи одилонаи ғояҳои ғайримантиқӣ ва бемантиқро ҳис мекунем, аммо онҳоро бо овози баланд намегӯем, зеро ақли мо медонад, ки ин мувофиқ нест.
Баъзан, масалан, мо чунин фикрро аз сар мегузаронем, ки аксуламали тозаи зону ба он чизе аст, ки дар ҳаёти мо рӯй дода истодааст. Аксар вақт инҳоро эҳсосоти мо ба вуҷуд меоранд, ки бо эгоогияи мо алоқамандӣ доранд. Онҳо эҳтимолияти бемантиқ доранд ва дар ҳоле ки эҳсосот боқӣ мондааст, фикр дар саросари шуури мо ҷой хоҳад гирифт. Танҳо то он даме ки эҳсосоти ибтидоии мо фурӯ рафтанд, раванди мулоҳизакоронаи асоснок метавонад ба амал ояд ва мо метавонем дар бораи оқилии худ бо возеҳӣ ва аксар вақт, бо ҳазлу шӯхӣ инъикос кунем.
Ҳамчун як бегонае, ки ба он менигарад, мо ин гуна эҳсосотро эҳсос намекунем ва аз ин рӯ хандаоварии тозаи фикрҳо фавран аён мешавад.
Эго нақши калон мебозад
Чизи дигаре, ки мо онро мушоҳида мекардем ва ин ба нуқтаи қаблӣ рабт дорад, ин аст, ки як қисми зиёди фикрҳои шахс дар атрофи худ давр мезананд. Шояд шумо фикр кунед, ки ин маънои комил дорад ва вақте ки сухан дар бораи фикрҳои амалӣ дар бораи он меравад, ки чӣ гуна шахс кореро анҷом доданӣ мешавад, шумо дуруст мегӯед.
Аммо вақте ки фикри шумо нест, шумо дарк мекунед, ки фикрҳои боқимонда худхоҳӣ, ботил ва написандизм . Ҳангоми дар амал мушоҳида кардани ақл, шумо метавонед таъсири нафсро ҳангоми фаҳмидани мавқеи худ беҳтар фаҳмед.
Эго инчунин барои ҳама ташвиш ва изтиробе, ки мо эҳсос мекунем, масъул аст ва шумораи зиёди фикрҳое, ки ба ин ҳиссиёт бахшида мешаванд, аён мегардад.
На ҳама фикрҳо гувороанд
Мо инчунин дарк мекардем, ки чӣ қадар вақт фикрҳо метавонанд торик ва то андозае ташвишовар бошанд. Ҳатто муқаррарии одамон аксар вақт ғояҳои номатлубро дар зеҳни худ пайдо мекунанд.
Аз ҷониби мутахассисон маълум аст фикрҳои дахолатнопазир , онҳо аксар вақт метавонанд моро бо нохушиҳояшон боздоранд. Онҳо одатан як шакли зӯроварӣ ё ишора ба фаъолияти ҷинсиро дар бар мегиранд, аммо, новобаста аз мундариҷа, шахси солим медонад, ки онҳо ҳеҷ гоҳ аз рӯи онҳо амал намекунанд.
Ин маънои онро надорад, ки агар шумо фикри каси дигареро мехонед, ба онҳо дучор намеоед.
Ин чӣ маъно дорад?
Пас аз баромадан ба даруни ақли инсони дигар, барои тамошо, хондан ва гӯш кардани фикрҳои онҳо, шумо дарк хоҳед кард, ки ақли шумо низ мисли дигарон дар он ҷо аст. Шумо барои дигарон аз мо фарқе надоред, аз ин рӯ ҳоҷат нест, ки аз андешаҳои худ шарм дошта бошед, дар шумо ҳеҷ бадӣ нест.
Шумо инчунин метавонед рафтори одамони дигарро беҳтар фаҳмед. Шумо хоҳед донист, ки рафтори ғайримантиқиро афкорҳои ғайримантиқӣ ба вуҷуд меоранд, аммо инҳо шахсе, ки онҳоро фикр мекунад, муайян намекунанд. Ин ҳатто метавонад ба шумо кӯмак кунад муносибати дилсӯзонатар инкишоф диҳед ба ҳамнишинатон, чун медонед, ки шумо нисбат ба оне ки шумо тасаввур карда наметавонистед ҳамтоед.
Аз нав фикр кардан: шумо фикрҳои шумо нестед ва онҳо шумо нестед. Зеҳни инсон ҷои аксаран бесарусомон аст ва барои аксарияти кулли одамон ҳамон аст. Пас аз мушоҳида ва фаҳмидани онҳо, бемантиқӣ, нафс, тарсу ҳарос, ки ба шумо лозим нест, бо онҳо он қадар хавотир нестед. Дидани дохили зеҳни шахси дигар шояд танҳо бузургтарин чашмони онҳо бошад.
