50 Иқтибосҳои муҳим Пауло Коэло, ки ҳаёти шуморо тағир медиҳанд

Кадом Филм Дидан?
 



Пауло Коэло ҳамчун яке аз бузургтарин романнависони зинда, ҳамчунон «Алхимик», «Ёздаҳ дақиқа» ва «Дар соҳили дарёи Пидра нишаста, гиристам» ба шумораи зиёди одамони ҷаҳон тақвият мебахшад.

Аз ин китобҳо - ва аз худи мард - маҷмӯаи аҷиби иқтибосҳо оварда шудааст, ки воқеан вақте ки шумо нишаста, дар бораи маънои онҳо фикр мекунед, зиндагӣ тағир меёбад.



Инҳоянд 50 иќтибоси болои Пауло Коэлхо, ки бидуни тартиби муайян мебошанд.

Дар бораи муҳаббат

Касро дӯст медоранд, зеро касро дӯст медоранд. Барои дӯст доштан ҳеҷ сабаб лозим нест.

Инро мо ишқ меномем. Вақте ки шуморо дӯст медоранд, шумо дар офариниш ҳама чизро карда метавонед. Вақте ки шуморо дӯст медоранд, ҳеҷ зарурате барои фаҳмидани он чӣ рӯй намедиҳад, зеро ҳама чиз дар дохили шумо рӯй медиҳад.

чӣ гуна ба касе гӯед, ки чӣ ҳис мекунед

Чизҳои алоҳидаи ҳаётро бояд таҷриба кард ва ҳеҷ гоҳ шарҳ надод. Муҳаббат чунин чизест.

Муҳаббатро дар каси дигаре набояд ёфт, аммо мо дар худ онро танҳо бедор мекунем. Аммо барои ин, ба мо шахси дигар лозим аст . Коинот танҳо вақте маъно дорад, ки мо касе дошта бошем, ки ҳиссиёти моро бо ӯ нақл кунад.

Вақте ки мо дӯст медорем, мо ҳамеша мекӯшем, ки аз худ беҳтар шавем. Вақте ки мо мекӯшем, ки аз худ беҳтар шавем, ҳама чиз дар атрофи мо беҳтар мешавад.

Дар бораи зиндагӣ, тақдир ва саёҳат

Мо сайёҳоне ҳастем, ки дар сайри кайҳонӣ, ситорагиҳо, чархишҳо ва рақсҳо дар гирдобҳо ва гирдоби беохирӣ мераванд. Ҳаёт абадист. Мо лаҳзае истодем, ки бо ҳам рӯ ба рӯ шавем, мулоқот кунем, дӯст бидорем, мубодила кунем. Ин як лаҳзаи пурарзиш аст. Ин як каме қавсест дар абадият.

Асрори зиндагӣ ҳарчанд ҳафт маротиба афтидан ва ҳашт маротиба хестан аст.

Вақте ки мо камтар аз он интизор мешавем, зиндагӣ дар назди мо мушкилот мегузорад, ки дар чунин лаҳза далерӣ ва омодагии худро барои тағир додани худ бисанҷем, вонамуд кардани чизе нашудааст ё гуфтани мо ҳанӯз омода нест, маъное надорад. Мушкилот интизор нахоҳанд шуд. Зиндагӣ ба қафо нигоҳ намекунад. Як ҳафта барои интихоби мо ба тақдир тан додан ё накардан аз вақти кофӣ бештар аст.

Ман метавонам интихоб кунам, ки қурбонии ҷаҳон шавам ва ё моҷароҷӯ дар ҷустуҷӯи ганҷина бошам. Ин ҳама саволест, ки ман ба ҳаёти худ чӣ гуна назар мекунам.

Новобаста аз он ки ӯ чӣ кор мекунад, ҳар як одами рӯи замин нақши марказиро дар таърихи ҷаҳон мебозад. Ва одатан ӯ инро намедонад.

Дар бораи пайравӣ кардани орзуҳои худ

Ин имкони амалӣ шудани орзуест, ки ҳаётро ҷолиб мекунад.

Танҳо як чиз имконпазир мегардад, ки орзу ба даст оварда нашавад: тарси нокомӣ .

Ба дили худ бигӯ, ки тарси азоб аз худи ранҷ бадтар аст. Ва ин ки ҳеҷ гоҳ дил ҳеҷ гоҳ азоб намекашад, вақте ки ба орзуи худ меравад, зеро ҳар сонияи ҷустуҷӯ вохӯрии сония бо Худо ва бо абадият аст.

Одамон қодиранд, дар ҳар вақти ҳаёти худ, аз он чиро, ки орзу мекунанд, иҷро мекунанд .

Ҳар вақте, ки шумо мехоҳед ба чизе ноил шавед, чашмони худро кушода, тамаркуз кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чӣ мехоҳед. Ҳеҷ кас наметавонад ҳадафи худро бо чашмони пӯшида зарба занад.

Мо набояд ҳеҷ гоҳ орзуҳоро бас кунем. Хобҳо, ба мисли ғизо барои бадан, ғизо мебахшанд.

Ва, вақте ки шумо чизеро мехоҳед, тамоми коинот тавтиа медиҳанд, ки ба шумо барои ба даст овардани он кӯмак кунанд.

Сари вақт

Як рӯз шумо бедор мешавед ва дигар вақт барои корҳое, ки ҳамеша орзу мекардед, намемонад. Ҳоло инро иҷро кунед.

Ман на дар гузашта ва на дар ояндаи худ зиндагӣ намекунам. Ман танҳо ба имрӯз манфиатдорам. Агар шумо ҳамеша ба ҳозира диққат диҳед, шумо марди хушбахт хоҳед буд. Ҳаёт барои шумо як ҷашнвора хоҳад буд, як ҷашни бошукӯҳ, зеро зиндагӣ он лаҳзаест, ки мо ҳоло зиндагӣ дорем.

Ҳеҷ кадоме аз мо намедонад, ки ҳатто дақиқаи дигар чӣ рӯй дода метавонад, аммо ба ҳар ҳол мо пеш меравем. Зеро мо боварӣ дорем. Зеро мо имон дорем.

Сирри ин дар ҳоли ҳозир аст. Агар шумо ба ҳозира диққат диҳед, шумо онро беҳтар карда метавонед. Ва, агар шумо дар замони ҳозира такмил диҳед, он чизе ки баъдтар меояд, низ беҳтар хоҳад шуд.

Дар бораи дарсҳо

Лаҳзаҳое ҳастанд, ки нохушиҳо ба ҳаёти мо ворид мешаванд ва мо ҳеҷ коре карда наметавонем, то аз онҳо пешгирӣ кунем. Аммо онҳо дар он ҷо ҳастанд. Танҳо вақте ки мо онҳоро бартараф кардем, мо мефаҳмем, ки чаро онҳо дар он ҷо буданд.

Шумо танҳо бояд ба он диққат диҳед, ки дарсҳои диққат ҳамеша ҳангоми омодагӣ пайдо шаванд ва агар шумо аломатҳоро хонда тавонед , шумо барои қадами оянда ҳама чизеро, ки бояд донед, меомӯзед.

Бубахшед, аммо фаромӯш накунед, вагарна дубора озор мебинед. Афв кардан дурнаморо тағир медиҳад. Фаромӯш кардан дарсро аз даст медиҳад.

Танҳо як роҳи омӯхтан вуҷуд дорад. Ин тавассути амал аст. Ҳама чизеро, ки шумо бояд донед, шумо тавассути сафари худ омӯхтед.

Баъзе маҷмӯаҳои дигари иқтибосҳо (мақола дар зер идома медиҳад):

Дар бораи зиён

Ҳар касе, ки чизи гумонкардаи худро абадӣ аз даст додааст, билохира дарк мекунад, ки ҳеҷ чиз ба онҳо тааллуқ надорад.

Ҳеҷ кас касеро аз даст намедиҳад, зеро касе касеро соҳибӣ намекунад. Ин таҷрибаи ҳақиқии озодист: доштани чизи аз ҳама муҳим дар ҷаҳон бидуни доштани он.

Вақте ки касе меравад, сабаби он аст, ки ягон каси дигар наздик омаданист.

Ранди Ортон ва Ким Кесслер

Вақте ки шумо мағлуб мешавед, шумо мағлуб намешавед. Вақте ки шумо корро тарк мекунед, шумо мағлуб мешавед.

Ҳангоми дучор шудан бо ягон талафот, ҳеҷ кӯшише барои барқарор кардани он чизе нест, ки беҳтар аст аз фазои бузурге, ки дар пеши мо кушода мешавад ва онро бо чизи нав пур кунед, беҳтар аст.

Агар шумо ҷасорати видоъ карданро дошта бошед, зиндагӣ шуморо бо саломи нав мукофот медиҳад.

Дар бораи ҳаракат дар

Ҳамеша донистани он ки чизе ба охир расидааст, муҳим аст. Пӯшидани доираҳо, бастани дарҳо, бобҳо ба анҷом расонидан, муҳим нест, ки мо онро чӣ номгузорӣ мекунем, муҳим он аст, ки дар гузашта он лаҳзаҳои ҳаётро ба поён расонем.

Имрӯз баъзе дарҳоро маҳкам кунед. На аз сабаби мағрурӣ, нотавонӣ ё такаббур, балки танҳо аз он сабаб, ки онҳо шуморо ба ҳеҷ куҷо намерасонанд.

Дар бораи доварӣ ба дигарон

Чунин ба назар мерасад, ки ҳама тасаввуроти возеҳе доранд, ки чӣ гуна одамони дигар бояд зиндагии худро пеш баранд, аммо ҳеҷ чиз дар бораи худаш нест.

Мо метавонем ҳеҷ гоҳ ба зиндагии дигарон ҳукм накунед , зеро ҳар як шахс танҳо дард ва радди худро медонад. Эҳсоси он ки шумо дар роҳи рост ҳастед, як чизи дигар аст, аммо фикр кардани он ки роҳи шумо танҳо роҳи шумост, дигар аст.

Дар бораи гӯш кардани дили худ

Дар хотир доред, ки ҳар ҷое, ки дилатон бошад, шумо он ҷо ганҷинаи худро хоҳед ёфт.

Шумо ҳеҷ гоҳ аз дили худ гурехта наметавонед. Пас, беҳтар аст, ки он чизеро, ки мегӯяд, гӯш кунед.

Дар бораи рӯ ба тарсу ҳарос

Вақте ки шумо роҳи худро пайдо мекунед, шумо набояд натарсед. Барои хатогиҳо шумо бояд далерии кофӣ дошта бошед. Ноумедӣ, мағлубият ва ноумедӣ абзорест, ки Худо барои ба мо нишон додани роҳ истифода мебарад.

Далерӣ набудани нест тарс балки нерӯ барои сарфи назар аз тарс ба пеш рафтан.

Инсон будан маънои шубҳа доштан ва ҳанӯз дар роҳи худ идома доданро дорад.

Истеъдод тӯҳфаи умумиҷаҳонист, аммо барои истифодаи он ҷасорати зиёд лозим аст. Натарсед, ки беҳтарин бошед.

Дар бораи назорати ҳаёти шахсии шумо

Шумо он чизе ҳастед, ки ба худ боварӣ доред.

Шумо ду интихоб доред, то ақли худро идора кунед ё бигзор ақли шумо шуморо идора кунад.

Агар шумо худро ғолиб кунед, пас шумо ҷаҳонро ғолиб мекунед.

Ва дигарон

Чизҳои оддӣ низ чизҳои фавқулодда ҳастанд ва онҳоро танҳо оқилон мебинад.

Вақти худро бо тавзеҳот сарф накунед: одамон танҳо он чизеро мешунаванд, ки шунидан мехоҳанд.

Ашк калимаҳоест, ки бояд навишта шаванд.

Чашмони шумо қуввати ҷони шуморо нишон медиҳанд.

барои амалҳои худ ҷавобгар бошед

Шарҳ надиҳед. Дӯстони шумо ба ин ниёз надоранд ва душманонатон ба шумо бовар намекунанд.

Ҳар неъмати сарфи назаршуда лаънат мешавад.

Кадоме аз ин иқтибосҳои аҷиб дӯстдоштаи шумост? Эзоҳро дар зер гузоред ва ба мо хабар диҳед.

Заметки Маъруф