'Ҷолиб' калимаи ҷолиб аст - калимаи пур аз нозукӣ ва субъективӣ.
Умуман, агар касе шуморо ҳамчун шахси ҷолиб тавсиф кунад, ин таъриф аст (гарчанде ки баъзе одамон то ҳол онро ба таҳқир табдил медиҳанд).
Аз тарафи дигар, дилгиркунанда ҳеҷ гоҳ таъриф нест.
Пас, чӣ гуна шумо шахси ҷолибтар мешавед, на шахси дилгиркунанда?
Инҳоянд чанд маслиҳати амалӣ ва бефлут, ки онҳоро риоя кунед.
1. Фаҳмед, ки шавқовар будан чӣ маъно дорад.
Тавре ки дар ҷумлаи ифтитоҳӣ ишора шудааст, новобаста аз он ки шумо кистед ва чӣ кор кардед, на ҳама шуморо ҷолиб меҳисобанд.
Чӣ тавре ки ҳамаи мо маҳфилҳои гуногун ва мавзӯъҳо ва филмҳои ҷолибро мебинем, одамони гуногунро низ ҷолиб мебинем.
Он чизе, ки шуморо барои як шахс ҷолиб мекунад, шояд ба дигарон он қадар ҷолиб набошад. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо аз ҷанбаҳои дигари шахсият ё зиндагии шумо мафтун нашаванд.
Пас, як қисми он чизе, ки шахси ҷолиб шудан лозим аст, донистани шунавандагони худ ва диққат додан ба чизҳое мебошад, ки шумо фикр мекунед, ки ба онҳо писанд аст.
Ё агар шумо танҳо бо касе вохӯрда бошед, шумо метавонед ба таври мухтасар дар бораи чизҳои мухталиф ишора кунед, то вақте ки посухе ба даст оред, ки онҳо мехоҳанд дар бораи чизи махсус бештар донанд.
Ва ҳатто агар шумо барои онҳо таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир накунед ҳам, шумо метавонед бо пайравӣ аз баъзе маслиҳатҳои зер кӯшиш кунед, ки садо диҳанд ва ҷолиб ба назар расанд.
2. Бо омодагӣ ба ибрози андеша бошед.
Агар шумо гап назанед ва фикру ҳиссиёти худро баён накунед, дучор омадан душвортар аст.
Албатта, дар танзимоти гурӯҳ, гуфтугӯ баъзан метавонад ба замин равад, ки шумо дар бораи он маълумоти кам ё надоред, аммо вақте ки шумо чизе барои гуфтан доред ...инро бигӯед.
Дар бораи он, ки одамон бо шумо розӣ хоҳанд шуд ё не, ё чӣ гуна шуморо дарк кардан мумкин аст, хашмгин нашавед. Одамони ҷолиб фикру ақида доранд ва дигарон одатан ба он эҳтиром мегузоранд.
3. Ҳикоя карданро омӯзед.
Усули беҳтарини ҷалби мардум бо суханони шумо ин ҳикоя кардан аст.
Ҳикоя сюжет дорад. Ҳикоя шубҳа месозад. Ҳикоя чизе аст, ки одамон метавонанд ба он иртибот дошта бошанд. Қисса шуморо бештар инсон мекунад.
Вақте ки шумо ҳикояте мекунед, шумо онҳоро ба сайри гузаштаи худ даъват мекунед.
Ва ҳикояҳо хотирмонанд. Пас, вақте ки муносибати шумо бо касе ба итмом мерасад, ҳикояи шумо бештар аз ҳама чиз дар зеҳни онҳо боқӣ хоҳад монд.
Шумо метавонед як ҳикояеро нақл кунед, ки ба шумо дар изҳори ақида ё шарҳи чизе кӯмак кунад ё мардумро хандонад.
Ҳикояҳо хеле пурқувватанд. Аз онҳо оқилона истифода баред.
Барои ба шумо дар бораи баъзе ҳикояҳо нақл кардан кӯмак кардан, тавсия медиҳем, ки ин мақоларо хонед: 101 далелҳои шавқовар ва ҷолиб дар бораи худ (фақат холиро пур кунед)
чаро ман ин қадар дилгир мешавам
4. Аз оне, ки шумо бештар сӯҳбат мекунед, гӯш кунед.
Чӣ қадаре ки суханони худи шумо тавоност, агар шумо хоҳед, ки барои дигарон ҷолибтар намоед, иҷозат диҳед, ки онҳо низ сухан гӯянд.
Биёед рӯ ба рӯ шавем, ки одамон мехоҳанд дар бораи худ сӯҳбат кунанд ва ҳикояҳои худро нақл кунанд. Агар шумо метавонед бо онҳо мисли онҳо муошират кунед, онҳо ба шумо муносибати мусбаттар хоҳанд кард.
Барои он ки ба қадри ҷолиб дучор оед, шумо бояд ба андозаи шавқовар дучор оед.
Ба ибораи дигар, шумо бояд саволҳои мувофиқ ва саривақтӣ диҳед (ҳангоми халалдор накардан) ва ҳангоми гӯш кардани ҷавобҳои онҳо ҳозир бошед.
Шумо ҳайрон мешавед, ки то чӣ андоза ин як чизи муассир метавонад ба муносибати одамони дигар ба шумо таъсир расонад.
5. Дигаронро ба сӯҳбат дохил кунед.
Агар шумо узви гурӯҳ бошед, аммо аксари суханонро як ё ду нафар иҷро мекунанд, он метавонад ба нармӣ ҳамоҳанг кардани корҳо пардохт кунад, то ҳама суханони худро бигӯянд.
Ин метавонад ба монанди содда кардани он, ки 'Шумо дар ин бора чӣ фикр доред, Ҷон?'
Ғайр аз ин, ин маънои онро дорад, ки ба мавзӯъе гузаштан лозим аст, ки шумо медонед, ки шахси дигар қобилияти бештар ҷалб карданро ҳис мекунад.
Агар, масалан, сӯҳбат дар бораи баъзе рӯйдодҳои гузашта, ки шумо медонед, ки як нафар дар он ҳузур надошт, сухан равад, шумо метавонед чизҳоро ба заминаи фарогир равона созед.
Ин нақш ҳам набояд бори зиёд аз гуфтугӯро дар бар гирад. Шумо метавонед бо пурсидани саволҳо ва бо тавозуни гуфтугӯ огоҳ буданатон ба мурофиаҳо роҳнамоӣ кунед ва ба ҳаловати ҳама кӯмак расонед.
Шумо бо кӯмак кардани чизҳои табиӣ бештар ҷолибтар хоҳед шуд.
6. Дар мавзӯъ бимонед.
Чизе, ки махсусан ҷолиб аст, метавонад дар сари шумо пайдо шавад, аммо ин маънои онро надорад, ки ин лаҳзаи мувофиқест барои овардан.
Агар сӯҳбат ҳоло ҳам аз рӯи як мавзӯъ идома дошта бошад, тасодуфан андешаҳоятонро (ё ҳикояҳоятонро) ба он ворид кардан танҳо ба иштибоҳ ва дур кардани одамон хизмат мекунад.
Ё интизор шавед, то мавзӯи ҷорӣ каме хомӯш шавад ва ё то сӯҳбат ба чизи ба фикр ё ҳикояи шумо мувофиқ гузарад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 55 Мавзӯҳои ҷолиб барои сӯҳбат бо дӯстон
- Чӣ гуна гуфтугӯро идома диҳем ва аз хомӯшии номусоид пешгирӣ кунем
- 101 саволи мулоҳизакорона, ки шумо чанд рӯз дар бораи он фикр хоҳед кард
- 'Чаро одамон ба ман маъқул нестанд?' - 9 сабабе, ки одамон намехоҳанд дӯсти шумо бошанд
7. Бидонед, ки кай шумо дигаронро дилгир карда метавонед.
Агар шумо дидед, ки ҳангоми сӯҳбат бо дигарон бисёр сӯҳбат мекунед, аммо шумо то ҳол худро дилгиркунанда меҳисобед (ё ба шумо гуфтаанд, ки шумо ҳастед), шояд ин нишонаҳоро хуб нахонед.
Шояд мавзӯъ ба қадри кофӣ ҷолиб оғоз шуда бошад, аммо шумо аз он вақт инҷониб дар сӯҳбат ҳукмфармоед ва фикри худро собит мекунед.
Ё шояд шумо мавзӯъеро бардоштед, ки ба дигарон он қадар шавқовар нест.
Қисми сӯҳбатчии хуб будан донистани он аст, ки кай рокро иваз карда ба заминаи бехатар ва гуворо барои ҳамаи иштирокчиён равед.
Баъзе аломатҳои дилтангиро нигоҳи холӣ, даҳони беҷо, парешон шудан ё ишораи нимҷазира ва «Мммммм» мувофиқат кардан мумкин аст.
8. Ҳамон рентгенҳоро такрор ба такрор накунед.
Баъзан, ҳамаи мо бояд чизеро аз қафаси худ дур созем. Мо бояд ба касе рант диҳем.
Ин хуб аст, агар ин як чизи тасодуфӣ бошад.
Аммо оё шумо мебинед, ки худатон ҳамон чизҳоро аз сар мегузаронед ва бо ҳамон одамон такрор ба такрор шикоят мекунед?
Чӣ қадаре ки шумо мехоҳед дар бораи ин чизҳо сӯҳбат кунед, гумон аст, ки барои шахси дигар он қадар ҷолиб ва ё фароғатӣ бошад.
Ин ба назаратон манфӣ менамояд, ки ҳеҷ гоҳ чизи хубе дар атрофи он нест.
Тавре ки нуқтаи қаблӣ, ҳама чиз дар бораи худогоҳӣ ва муайян кардани вақте ки шумо ба қаламрави хатарноки як шикоятгари пайдарпай гумроҳ шудед.
9. Мусбат бошед.
Пас аз нуқтаи қаблӣ, ба шумо муносибати мусбӣ ба муносибати шумо бо одамони дигар медиҳад.
Агар онҳо бо эҳсоси рӯҳбаландии бештар аз он ҷо дур шаванд, ки шумо дар гуфтор ва тарзи гуфтори шумо хушҳолона ва хушбин будед, онҳо шуморо дар рӯ ба рӯ беҳтар хоҳанд дид.
Ин ҳамеша муҳим нест, ки шумо чӣ мегӯед, зеро 'ҷолиб', тавре ки мо аллакай қайд кардем, дақиқ муайян кардан душвор аст.
Танҳо аз ҷониби мусбат будан, шумо метавонед ба таври ҷолиб бештар сирфан бо касе бошед, ки дигарон мехоҳанд дар атрофаш бошанд.
10. Чеҳраи кушода.
Мо ҳамеша бо одамони дигар чашм ба чашм намебинем. Мо фикру ақидаҳои гуногун дорем.
Ин гуногунрангӣ аксар вақт он чизест, ки сӯҳбатро чунин ҷолиб мекунад.
Аммо, шумо бояд аз як чиз эҳтиёт бошед, ки ҳар гуна мубоҳисае, ки шумо дар он мегузаред, дӯстона ва хушмуомила боқӣ мемонад.
Нагузоред, ки мубоҳиса ба баҳс мубаддал шавад. Ба суханони шахси дигар кушодадил бошед.
Ба ақидаи онҳо ҳамла накунед ё паст назанед. Онҳоро рӯирост рад накунед. Кӯшиш кунед, ки ба пойафзоли шахси дигар қадам занед ва бубинед, ки чаро онҳо метавонанд фикр кунанд ва ҳис кунанд, ки чӣ мекунанд.
Мақсад доред, ки як мубоҳисаро душвор, вале гуворо кунед ва мардум мехоҳанд бори дигар бо шумо мубоҳиса кунанд. Онро ба баҳс табдил диҳед ва мардум аз сӯҳбат бо шумо худдорӣ хоҳанд кард.
11. хандовар бошед.
Агар шумо метавонед мардумро хандон кунед, шумо барояшон ҷолиб мешавед.
Пас азхудкунии санъати шӯхӣ ё эродҳои саривақтӣ метавонад шуморо дар назари мусбӣ гузорад.
Агар шумо бо ин мубориза баред, шумо мехоҳед ин мақоларо тафтиш кунед: Чӣ гуна хандовар шудан мумкин аст: Сирри Мазҳакаи аслӣ
12. Аслӣ бошед.
Ин метавонад ба шумо ҷолиб бошад, ки дар ҷустуҷӯи шумо шахси ҷолибтар шавед, вонамуд кунед, ки шумо нестед.
Аммо ин ба гумон аст, ки шуморо барои одамоне, ки мехоҳед ба онҳо таассурот бахшед, ҷолибтар менамояд.
Дар асл, агар касе ҳатто хурдтарин қаллобиро ошкор кунад, ин тамоюл дорад, ки одамро ба куллӣ паси сар кунад.
Ба ҷои ин, танҳо худшиносии шумо бошед .
Агар шумо хоҳед, ки фарқ кунед, фарқ кунед. Агар шумо хоҳед, ки омехта шавед, омехта кунед.
Тағир додани услуб, намуди зоҳирӣ ва рафторатон танҳо барои он ки одамони дигар ба шумо писанд оянд, беҳуда аст. Ҳатто агар он кор кунад, онҳо қалбакии шуморо дӯст медоранд, на ҳатман воқеӣ будани шумо дар зери ниқоб.
13. Ҳадафҳои ҷолиб дошта бошед.
Мақсадҳо ба пешрафти ҳаёт мусоидат мекунанд. Онҳо ба мо барои ноил шудан ба чизҳо кӯмак мерасонанд.
Мақсадҳо инчунин метавонанд чизҳои ҷолиб барои сӯҳбат бошанд.
Дигар одамон метавонанд ба орзуҳои шумо рабт диҳанд, ҳатто агар онҳо инро нақл накунанд. Онҳо ба хоҳиш ва рағбати шумо барои коре кардан, бештар шудан, афзудан рабт медиҳанд.
Якчанд ҳадафҳои ҷолиб метавонанд шуморо ҳамчун як шахси ҷолибтар дучор кунанд.
Ман ҳис мекунам, ки шавҳарам маро дӯст намедорад
Танҳо нуқтаи пешинаро дар бораи аслият ба ёд оред ва танҳо ҳадафҳое гузоред, ки воқеан мехоҳед ба он бирасед.
14. Ба як кор дилсӯз бошед.
Мисли ҳадафҳо, ҳавасҳои шумо метавонанд шуморо ба як шахси ҷолиб ба назар расонанд ва садо диҳанд.
Вақте ки касе дар бораи чизе, ки ба ҳақиқат боварӣ дорад, сӯҳбат мекунад, новобаста аз он ки сабабаш чӣ гуна аст, одамони дигарро рӯҳбаланд мекунад.
Дидани чашмони шумо равшан ва гӯш кардани сухани шумо бо чунин шиддат ва шавқ бешубҳа шуморо хотирмонтар мекунад.
Паёми марбут: Агар шумо ба чизе ишқе надошта бошед, инро бихонед
15. Чизҳои ҷолибро истеъмол кунед.
Агар шумо хоҳед, ки ба сӯҳбат шарҳҳои ҷолиб оваред, ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки дар хотиратон бисёр маъхазҳо дошта бошед.
Бо ин мақсад, шумо бояд кӯшиш кунед, ки васоити ахбори ҷолибро истеъмол кунед.
Губка барои далелҳо шавед, филмҳои мустанадро тамошо кунед, китобҳоро хонед, хабарҳоро пайгирӣ кунед, подкастҳоро гӯш кунед - ҳамаи ин метавонад ба шумо дониш диҳад, ки шумо дар ҳама гуна сӯҳбатҳо нуқтаҳои мувофиқ ва ҷолибро баён мекунед.
Инҳоянд чанд вебсайт, ки шумо метавонед ба онҳо барои рушди бонки донишатон ворид шавед:
- Илм IFL
